Анонимный вопрос
Насколько страшен грех литургисать, не прочитав правила?
Иногда по множеству забот приходилось служить Литургию, не прочитав полностью положенное правило. Насколько это большой грех?
Отец Иоанн Крестьянкин не благословлял так делать [литургисать, не прочитав правило].
Мне кажется, что если понимать необходимость этого — а необходимость в том, чтобы служение Литургии не превратилось в промежуточное между другими важными делами занятие — то время всегда можно найти.
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Не понял замечания отца Павла. Неужели имелось в виду, что, если штатный священник, который в своем храме должен по расписанию служить литургию, по какой-то причине не вычитал правило, то ему нужно отказаться от служения литургии? А прихожан распустить по домам? Или задержать начало службы, чтобы батюшка все вычитал? Я думаю, что давать такие указания не во власти даже праведного старца. Это дело настоятеля, благочинного, правящего архиерея. На мой взгляд, правильно было бы батюшке-нарушителю покаяться перед Богом, исповедаться духовнику, исправиться на будущее, но литургию не задерживать и не отменять.
Известие учительное
Как подобает служителю приготовляться к достойному служению Божественной Литургии и причащению Божественных Христовых Тайн.
Если же иерей, или диакон, или кто другой, готовясь к Причащению, назначенное церковное правило и все подобающее Божественному Причащению, самовольно по лени, или от небрежения, все или часть некоторую оставит, то смертно согрешит.
Если же иерей, упражняя себя в необходимых для человеческого спасения духовных вещах, то есть, слушая исповедь больных или здоровых, или причащая, или крестя больных, по недостатку времени перед началом Божественной Литургией вынужден будет оставить правило, то не согрешит. Только после Божественной Литургии все оставленное правило должен совершить, а молитвы ко Причащению все же неотложно сотворит перед Литургией.
Как известно, Учительное известие составлено монахом, даже не представителем духовенства, и каноническим источником не является.
Мне кажется весьма спорным тезис «после Божественной Литургии все оставленное правило должен совершить» — каков смысл готовиться к Евхаристии после Причащения, и просить в молитвах Бога, чтобы Он сподобил меня причаститься, уже после Причастия? Как дисциплинарная мера? Но стоит ли устраивать из молитвы профанацию дисциплины ради?
Кроме того, ИУ предусматривает перед Литургией прочтение служб суточного круга или сотниц вместо них. Можно ставить вопросы об актуальности для конкретного человека того или иного набора молитв (и к духовнику эти вопросы обращать, в первую очередь). Но вряд ли профанация здесь в _прочтении после_.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
.jpeg)
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
