Действительно ли крещение взрослого человека, совершенное без его веры?
Обратилась женщина со следующим вопросом. Она приняла крещение в 24 года, потому что «бабушка» ей сказала, что это необходимо для снятия порчи. После крещения она сразу же пошла к той бабушке для совершения обряда снятия порчи.
Сейчас она пришла с вопросом: действительно ли её крещение. Достаточно ли ей искреннего покаяния или необходимо совершение крещения?
Я понимаю, что мы веруем во «едино крещение во оставление грехов», но в послании Восточных Патриархов о похожем случае говорится, что Таинство не совершилось.
В Житии святителя Афанасия Великого (ок. 295 — 373 гг.) рассказывается: «Однажды Афанасий играл со своими сверстниками на морском берегу. Дети подражали тому, что видели в церкви, изображая своей игрой священнослужителей Божьих и церковные обряды. Афанасия они избрали себе епископом; он же наименовал: одних — пресвитерами, других — диаконами. Эти последние приводили к нему других детей — языческих, которые были еще не крещены. Афанасий же крестил их морскою водою, произнося установленные для таинства святого крещения слова, как-то слышал от священника в церкви; к этому он присоединял поучение, сообразно своему детскому возрасту.
В то же время патриархом Александрийским был Святой Александр (управлял Александрийскою церковью в 312−326 годы). Случайно взглянув из окон своего дома, находившегося на возвышенном месте, недалеко от моря, на берег моря и увидев детскую игру, он с изумлением следил за совершаемым Афанасием крещением. Немедленно же он приказал привести всех детей к себе. Подробно расспрашивая детей, патриарх старался разузнать, кого именно они крестили, как вопрошали их перед крещением, и что те отвечали, и узнал, что они в своей игре совершали все согласно уставу церковному.
После того, посоветовавшись с клиром своим, он признал совершенное Афанасием крещение языческих детей истинным и довершил его миропомазанием".
Вряд ли отроки из языческих семей, которых крестил будущий святитель Афанасий, имели тогда христианскую веру. Но обратим внимание: для святителя Александра было важно, правильно ли совершено крещение.
Приведу еще два примера.
Геласий был актером-комедиантом в Илиополе. Во времена великого гонения около 303 года в одном из представлений он пародировал обряд святого крещения, но по Божественной благодати Геласий вышел из воды действительно преображенным благим изменением. Когда его одели в белую тунику, он воскликнул: «Я — христианин! Когда я был в купели, я видел Славу, сияние которой повергло меня в страх, и теперь я готов умереть христианином». Зрители вывели его из театра и побили камнями. Геласий стал святым мучеником.
В царствование императора Юлиана Отступника (361—363 гг.) был придворный комедиант Порфирий, родом из Ефеса. Праздновался день рождения Юлиана Отступника. Был устроен спектакль. Порфирию было поручено спародировать и посмяться над таинство Крещения. В ту минуту, как он погрузился в воду и воскликнул: «Крещается Порфирий во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа», — он внезапно уверовал в Истинного Бога и, выйдя из воды, начал открыто исповедовать Христа.
Так что, если таинство Крещения совершено правильно — оно действительно. А тем, кто крестился взрослым без веры, не нужно мучить себя сомнениями в действительности своего крещения, а вести полнокровную жизнь в Церкви и идти путём спасения.
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
В этой ситуации есть ещë два вопроса.
1. Спрашивали ли перед крещением о цели?
2. Надругательство над благодатью Таинства «снятием порчи». Необходимая в этом епитимия
может это языческие сказки апокрифы в православной Церкви, которые приписывают известным в Церкви людям, для предания им авторитета. Это про ответ архим. Иова
Тут главное батюшке не поддаться искушению. Люди запутывают священника вопросом о бывшем своем Крещении. А на самом деле? Их вопрос такой: Жизнь все еще не удается (-лась)! То есть — дело не в их Вере, тогда, 10−20 лет назад. Женщины на деле сомневается в себе, в Церкви, в «правильности действий». Удачи-то нет. Что со мной нетак?! Я/он сделал что-то неправильно? Тут священнику важно не соблазниться, уйти в богословие, а понять женщину. Смотри-ка, раз ты пришла тогда к Крещению, то была Вера — ну да, с суеверием, предрассудками. Махонькая такая, как у ребенка или неразвитого чел-ка. Но ты же и причащалась и исповедовалась уже не раз. И делаешь это. П.э. — все нормально, ты на правильном пути Веры. Ну, а чтего ты раньше хотела от Бога невесть-чего — так покаяся и теперь живи по Вере… Просто отделяй в жизни удачу от Веры. Вера есть — удачи нет. Пока…
В истории Церкви подобный прецедент рассматривался на соборе в Константинополе во время патриаршества Луки Хрисоверга (1156 — 1169), когда решался вопрос о крещении мальчиков-мусульман, взятых в плен. В Византии их старались крестить; однако выяснилось, что часть из них крещены в детстве. Оказалось, что в отдельных местах родители мусульмане крестили своих детей у православных священников в суеверии о том, что таким образом их дети будут избавлены от демонских напастей и не станут пахнуть по-собачьи. Встал вопрос о действительности такого крещения. Собор постановил: крещение, совершаемое мусульманами над своими детьми у православных священников, считать не святым крещением, а волшебством и некоторого рода врачеванием и определил крестить снова мусульманских мальчиков, взятых в плен (см.: Лебедев А. П. / Собрание церковно-исторических сочинений (От начала крестовых походов до падения Константинополя в 1453 г.): публицистика. Том 7. Исторические очерки состояния Византийско-восточной церкви от конца XI-го до половины XV-го века. М., 1902. С. 185).
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
.jpg)
