30 декабря 2020

Как вызвать интерес прихожан к изучению Священного Писания?

Чтобы заинтересовать людей Священным Писанием, можно искренне говорить о том, что тебя тронуло в момент чтения. Только так, чтобы была одна мысль, потому что всё остальное люди не улавливают.

И я помню, что, когда по молодости готовился к проповеди, то думал, что все эти глыбы знаний свалю на бедные головы прихожан. Я до сих пор так готовлюсь, но теперь стараюсь, чтобы проповеди соответствовали моему личному переживанию, то есть тому, что меня поразило в момент чтения. Если прихожане видят твою личную заинтересованность, твоё переживание над словами Священного Писания, если они будут узнавать воскресное Евангелие — это уже хорошо, это уже слава Богу.

Для того, чтобы вызвать интерес к Новому Завету, нужно изучить те места, которые посещал Спаситель. Есть хорошая книжка: «Путешествуя с апостолами». Это маленькая брошюрочка, но очень интересная! В ней описываются местность, обычаи того времени. Евангелие должно ожить в глазах человека, как мне кажется. Но главное не переусердствовать, чтобы вместо Евангелия не появилось какое-нибудь «кино», какие-то мечтания.

А как вызвать интерес прихожан вообще к Церкви? Даже те, кто десятилетиями ходят в храм, порой редко интересуются. Я всем говорю: «Начинайте с истории Церкви. Почитайте историю Церкви — Вселенской Церкви, Русской Православной Церкви. Это ведь всё интересно».


Продолжение...

Как вызвать интерес у прихожан к изучению Священного Писания — это очень серьёзный вопрос, и у меня нет на него однозначного ответа. Эту проблему я осознаю: не очень-то часто у нас миряне читают Священное Писание. Евангелие ещё читают, Апостол — значительно хуже, а Ветхий Завет — ещё хуже.

Такой пример. Мы, имея теперь благословение Святейшего Патриарха, стали на богослужениях читать Апостол на двух языках — сначала на церковнославянском, а потом это же зачало на русском языке. Я смотрел на реакцию прихожан. Кто-то порадовался, кто-то из «ревнителей» сказал: «Что это такое?! Ужас!» А бо́льшая часть прихожан и не заметила ничего, кроме того, что дольше читали. И я потом неоднократно слышал вопрос: «А что, теперь больше полагается Апостольских зачал читать?». То есть осознания того, что Апостол стал звучать на русском языке, даже не произошло. Это говорит о невнимании к чтению Апостола на богослужении.

Наверное, здесь может помочь проповедь, которая относилась бы не только к Евангельскому зачалу, но и к Апостольскому чтению. Но это не всегда практически возможно осуществить.

Поделюсь одной историей, хотя она, возможно, подойдёт не всем. Уже много лет Великим постом и Рождественским постом мы — клирики храма, где я служил, и группа мирян — читаем Священное Писание. Начинали мы с чтения Псалтири, потом имена о здравии и об упокоении. Один читает первую кафизму, другой — вторую и так далее. А с какого-то момента, когда мы уже много лет так читали Псалтирь, мы разделились: один из священников с мирянами продолжили чтение Псалтири для тех, кому это очень дорого, а я стал читать Священное Писание. Начал с Апостола, определив сколько глав в каждый день Четыредесятницы предполагается прочесть. А после этого — те же молитвы «О здравии» и «О упокоении», чтобы было и какое-то молитвенное участие. Потом мы стали читать и Ветхий Завет, и уже изрядно продвинулись по его тексту; уже скоро прочтём всё, что можно было прочитать.

Кроме того, ещё раз в неделю встречаемся и разбираем те вопросы, которые возникли по прочитанному. А по Ветхому Завету этих вопросов тьма: люди часто впервые ознакомились с его текстом, со всеми жестокостями там описанными, и конечно, у них возникли вопросы и недоумения. И вот раз в неделю мы собираемся и обсуждаем прочитанное.

Много ли тех, кто задаёт вопросы? Не очень, читавших было больше. Решило ли это проблему отсутствия интереса к Священному Писанию? Не думаю, что в целом решило, но для кого-то эти чтения стали дверцей к Божественному Откровению, к Слову Божию. Так что могу поделиться этим путем, который, может быть, не кардинально, но подспудно вызывает интерес к Священному Писанию.

Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

На мой взгляд слушание чтения текстов Священного Писания за богослужением, даже если оно читается на русском языке и сопровождается толкованием, не может заменить регулярного чтения Священного Писания человеком самостоятельно или в составе группы читающих. Богослужебные чтения — это, всего лишь, напоминание и размышление о связи прочитанного нами уже неоднократно с текущим моментом нашей жизни (событием, праздником и пр.). Интерес же прихожан к регулярному чтению Священного Писания напрямую связан с наличием такого интереса у настотеля. Если этот интерес есть — проблема очень скоро найдет свое решение.

Человеку ничто так не интересно, как его его собственные проблемы: материальные и семейные. Заботы и их разрешения — вот предмет внимания и предмет обсуждения.
Всё остальное, хотя и благочестивое, не находит должного сердечного отклика. Может — на время, до порога храма.
Поэтому слова о нужности Писания не имеют силы из-за того, что не несут практической пользы.
Например, когда говорят о Писании Ветхого Завета, то рассматривают лишь исполнение пророчеств о рождении Спасителя. Это то, что находят положительное. Но зачем постоянно, настойчиво, из года в год говорить одно и то же, то, что уже свершилось более чем 2000 лет назад? Несомненно, знать историю нашего спасения необходимо, но этим проповедь не должна ограничиваться.
Исключительно в отрицательном свете преподносят судьбы человеческие, говоря о жестокости ветхозаветных людей, противопостовляя «Богу Ветхого Завета — ««нашего» Христа», исключительно милующего, всех любящего, всех спасающего «Бога Евангелия».
Кстати, Евангелие — это книга притчей. Как можно новоначальному рекомендовать читать сразу Евангелие без основ: без начальных понятий о Божестве, о Творении, о причинах пришествия Христа?
Сейчас понятия о Божестве в умах верующих настолько испорченны, что даже тексты из Псалтири вызывают недоумение, протест. Хотя, на самом деле, когда Псалтирью молятся о здравии и об упокоении, в смысл написанного вникать уже некогда.
Как Евангелие, так и всё Писание — это книга судов Божиих и судеб человеческих. И если рассматривать Слово Божие с этой точки зрения, то открывается бездна неисследованных откровений о жизни каждого человека.
Рассматривая судьбы людей, о которых был произнесен суд Божий, «примеряя «их на себя, оценивая свое поведение и свою судьбу, с помощью Духа Святого несомненно, можно понять как своё нынешнее положение, причину своих проблем, так и пути их решения. И то же знание давать прихожанам. И предлагать им «ключ» знаний — тексты Писания.
И это действительно «работает»! Прихожане нашего монастыря читают книги Писания и применяют знания в своей жизни.
Неизбежные проблемы в жизни они стараются решать на основании Слова. И могу засвидетельствовать, что делают это неплохо: кто-то поменял работу на более благочестивую, у кого-то решились проблемы материальные, кто-то серьезно поправил своё психическое здоровье, а кто-то просто нарожал детей и весьма счастлив.
Да и многих проблем бы не существовало как в частной жизни людей, так и в жизни общества, изучай Слово Писания как суды Божии.



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
«Священник в сети» — запись онлайн-семинара
16 октября 2009 18
Активность мирян на приходе: нужно ли инициировать или ждать инициативу мирян?
Митрополит Дионисий (Порубай), Москва
Также ответил
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
2 сентября 1896 4
Миссия в информационном пространстве: свидетельство о радости церковной жизни через фотографию
Иерей Максим Портнов, с. Воскресенка
7 ноября 1350 0
Не хватает средств на восстановление храма… Что делать?
Протоиерей Максим Верещак, Ёлнать

Откровенно говоря, мы на своем приходе очень много времени и средств... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
2 декабря 795 2
Какие, на ваш взгляд, наилучшие способы вовлечения молодёжи в Церковную жизнь?
Епископ Николай (Погребняк), Балашиха

Молодёжь, когда переходит из детства в юность, имеет свойство... Продолжение

Также ответили
Архиепископ Иона (Черепанов), Киев
Митрополит Амвросий (Ермаков), Тверь
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
И другие...
9 августа 6892 12
Обязательно ли ходить матушке в тот же приход, где служит её муж?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Моя матушка всю жизнь ходила ко мне на службы, и никаких кривотолков... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
Протоиерей Георгий Бреев [†29.04.2020], Москва
Протоиерей Николай Важнов, Москва
26 сентября 2570 3
Кого пускать в алтарь? О воспитании разновозрастных пономарей
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Также ответили
Протоиерей Олег Безруких, Задонск
Протоиерей Андрей Ткачёв, Одинцово
Епископ Константин (Островский), Коломна
И другие...
3 августа 12367 12
Байдарочные походы: преодоление разобщенности прихожан и включение подростков в приходскую жизнь
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
25 августа 865 0
Приход, где молодые люди — не «молодёжка», а костяк общины
Иерей Андрей Горюнов, Владимир
18 декабря 1222 0
Храм, где хорошо и детям, и родителям. Опыт организации приходской детской комнаты и игровой площадки
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
6 октября 1144 0
Обладает ли настоятель властью наказывать подчиненных?
Протоиерей Константин Островский, Красногорск

Я бы разделил темы приходской благотворительности и трудовых... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
12 ноября 839 0
Издана книга «От прихода к общине. Беседы с настоятелями о жизни общины, отношениях с прихожанами и социальном служении»
17 марта 1743 1
;
Запись онлайн-встречи с епископом Орехово-Зуевским Пантелеимоном и авторами книги «От прихода к общине»
5 апреля 918 0
Позволительно ли детям сидеть на солее или архиерейской кафедре во время богослужения?
Протоиерей Лев Махно, Тула
Также ответили
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
16 мая 2990 5
Как вы относитесь к «по-седмичному» расписанию клира?
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
30 сентября 862 10
;
«Непрерывная прихрамовая среда». О том, как на приходе епископа Ахтубинского Антония (Азизова) дети любого возраста чувствуют себя нужными в Церкви
4 марта 930 0
;
Может ли душевнобольной человек печь просфоры или нести какие-то иные послушания в храме?
Архимандрит Иов (Гумеров), Москва

Нет никаких запретов душевно-больному трудиться на приходе... Продолжение

Также ответили
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
23 февраля 1813 2
Новый человек в храме. Надо ли помочь ему вступить в общину?
Протоиерей Евгений Попиченко, Екатеринбург

У нас есть такая форма знакомства в новыми прихожанами: каждый... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Георгий Бреев [†29.04.2020], Москва
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
21 января 1707 0
Как научить людей приходить в храм не к конкретному священнику, а к Богу?
Епископ Константин (Островский), Коломна

Этот вопрос труден для самих священников. Каждому священнику приятно... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
23 января 1076 1
Может ли священник-духовник быть другом своего прихожанина?
Протоиерей Николай Важнов, Москва

Другом он быть, конечно, может. Главное, чтобы не было... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Лев Махно, Тула
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
10 февраля 1378 1
Действительно ли священников в Русской Церкви крайне не хватает? И можем ли мы как-то на это повлиять?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Конечно, это так, уже исходя из того, что до революции было примерно... Продолжение

Также ответили
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
10 августа 1438 5

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid Дискуссия