16 октября 2021

Как помочь человеку, пребывающему в унынии многие годы?

Вот уже 10 лет, как у одной из прихожанок умер муж, с которым они жили душа в душу. Детей у них не было, и вот ей уже почти 70 лет, а любовь и ласку отдать некому. На приходе её знают как отзывчивого человека, стремящегося помочь в любой ситуации. В связи с этим она практически не бывает дома одна, от чего здорово устаёт, но отказать людям не может. Бывает так, что запирается дома на неделю или две, а знакомым и друзьям, говорит, что уезжает в другой населённый пункт к родственникам, при этом не отвечает на звонки. Выходя из затвора, она мне признаётся, что всё это время была дома. У человека тонкое устроение души.

Исповедуется и причащается регулярно, раз в месяц.

Подскажите, как помочь человеку, пребывающему многие годы в унынии, депрессии? Я молодой священник, на приходе 2 года.

Обычно в храме есть многодетные семьи, и пожилого человека, который остался один, но при этом ещё в силах, надо постараться к такой семье прикрепить. Потому что если эта женщина просто иногда ходит в разные места помогать — это одно; а если она начинает ходить в какую-то конкретную семью, то завязываются тёплые сердечные отношения.

У нас есть такая прихожанка. Когда она вышла на пенсию, я попросил её помочь одной нашей многодетной семье. Она стала к ним ездить раз или два в неделю. Приедет, сварит пятилитровую кастрюлю борща на два дня, почистит картошку, вымоет посуду, отправит маму погулять или поспать. И через какое-то время я стал свидетелем удивительной сцены — дети из этой семьи, увидев её в храме, бросились обнимать, как родную бабушку, а она стоит счастливая.

Так что можно дать возможность этому человеку служить конкретной семье, лучше многодетной. Господь говорит: «Блаженнее давать, нежели принимать» (Деян. 20, 35). В этом служении и есть блаженство. Но когда ты служишь всем понемножку, то это не так чувствуется.

А во-вторых, хотел бы сказать об унынии. Давайте разделим эти две темы. Если жена прожила десятилетия с мужем, и он отошёл ко Господу, то женщине не может быть не больно. Понимаете? Это всё равно, что отрубили руку: она должна быть, а её нет. И до конца исцелить эту боль нельзя. Её можно только уменьшить через молитву за усопшего, через добрые дела. Но прекратится эта боль только тогда, когда они там встретятся. Без боли здесь невозможно.

Другое дело, что в описанном случае мы видим цикличность. Вполне возможно, что вступили в действие психические особенности человека. Так, например, мы знаем, что святитель Тихон Задонский страдал чем-то, похожим на депрессию. Мы знаем, что это заболевание стремительно, просто как цунами, сейчас набирает силу. Оно накрывают и церковных и нецерковных детей — особенно подростков, юношей, девушек — всех. Никогда в таком масштабе этого не было. Если обратиться к психологу, и он подтвердит депрессию и направит к психиатру, то вполне возможно, что потребуется лечение специальными препаратами.

Вообще, мне кажется, для таких случаев нужно иметь среди прихожан верующих психиатра и психолога-психотерапевта. Психиатр может помочь священнику, сказав, например: «Батюшка, у этого прихожанина проблема не в моей компетенции, а в вашей. Это действительно уныние, а медицинской составляющей здесь нет». А возможно, скажет: «Здесь — частично в моей компетенции. Давайте поддержим этого человека медикаментозно», — и ничего в этом плохого и грешного не будет.

Потому что есть душевные болезни и расстройства, которые похожи на уныние, но им не являются. Ему говорят: «Соберись, тряпка! Возьми себя в руки!» А дело не в том, что он тряпка, а в том, что болен. Надо учиться распознавать, где болезнь, а где духовная проблема; и священникам надо работать вместе с психиатрами и с психологами в этом направлении, не перекрывая друг друга. И психиатры, и психологи не должны лезть не в своё, но они должны понимать, что грех разрушает душу, а благодать её лечит. То есть они сами должны быть церковными людьми. И священник должен понимать, что бывают такие случаи, когда человека надо положить в больницу просто для того, чтобы снять острый психоз.

У нас, например, есть несколько прихожан-психологов, к которым я обращаюсь и прошу поговорить с человеком; и потом они мне дают какое-то заключение.

Продолжение...

За унывающего человека нужно молиться. Вспомнились слова прп. Иустина (Поповича): «Любовь к человеку без любви Божией есть самолюбие». Эта прихожанка страдает за себя, а не за мужа. Муж уже ушёл в другую жизнь, к Богу, а она себя жалеет.

Если эта женщина действительно желает проявить любовь — Господь пошлёт. Можно найти родную душу. Другое дело, что мы часто ищем чего-то особенного, а не простого земного. В унынии помогает деятельность, дела любви.

Мне с детства было жалко людей, которые несчастны. Хотел людей жалеть — и вот, теперь я беседую с людьми с утра до вечера. Я иногда даже засыпаю во время беседы. Стыдно! Но столько людей, которые нуждаются в твоем тепле, вот Господь и дает «по сердцу твоему, и весь совет твой исполнит».

Даже желание некоторых земных, обычных вещей Господь и то исполняет. Отец Александр Куликов, Царство ему Небесное, настоятель храма Николы в Кленниках, мне как-то сказал: «Знаешь, бывает, желаешь что-то такое хорошее — придёт время, и Господь пошлёт».


Продолжение...

Мне здесь вспоминается, как лет 20 тому назад, когда я служил в другом храме, увидел молодую женщину. Она безутешно рыдала, была в отчаянии. А когда я подошёл и спросил, в чём причина такой её скорби и такого плача, она сказала, что была в разводе и её единственный сын погиб. Она была готова день и ночь проводить на могиле сына. Это такое горе, которое очень сложно выразить человеческим языком, утешить. Господь тогда положил мне на сердце слова: «Приходи почаще в храм, и тогда мы вместе будем плакать и думать, как молиться Богу за умершего сына. Ведь душа-то его жива. Конечно, трудно. По-человечески я не могу тебе сказать слова утешения…»

И она стала ходить в храм. До этого она была не очень воцерковлённым человеком, можно сказать захожанкой. Но это горе привело её в храм, и она по сей день остается глубоко верующим, милостью Божией, человеком. Она молится за сына и успокоилась в храме. Исповедуется, причащается. Бывает, найдёт на неё какая-то печаль или скорбиночка — она сразу же идёт в храм: знает, что здесь найдёт утешение и Бог обязательно услышит её и успокоит. Мне кажется, если бы не храм, она бы просто сошла с ума. А то, что она пришла в храм, её и спасло.

Поэтому тем, у кого такая боль: умирает близкий, родной человек, — только в храме и только с молитвой можно почувствовать почву под ногами, чтобы увидеть свет Божий, который померк в глазах. И поэтому всех, у кого горе, я призываю: «Приходите в храм и перед иконами изливайте свой горе Богу, и Он обязательно утешит и успокоит». Может быть, это горе и приведёт их к Богу.

И ещё один случай был уже лет десять назад. Случилось горе у молодых родителей: умер у них сынок лет 10 от рака крови. И так получилось, что я отпевал его. Безутешное горе видеть в гробу умершего ребенка. Такой красавец-парнишка. И вот какие тут найти слова утешения? Им я тоже сказал: «Приходите в храм, и мы будем вместе плакать и вместе просить у Бога помощи, чтобы он дал сил перенести то горе, которое у случилось».

И они тоже по сей день ходят в храм, и они стали глубоко верующими, воцерковлёнными людьми, хотя до этого были далеки от Бога. Они не стали предъявлять Богу претензии: «Зачем? Почему?» Но Бог их утешил, как-то вселил в них надежду, что сынок их жив. А потом Господь им ребёночка дал. И сейчас они воспитывают двух сыновей. Приходят в храм. Большое дело — когда человек приходит в храм и молится Богу. Это как-то поддерживает их в жизни.

Но церковная жизнь — это не только Исповедь и Причащение. Это и общение. Тем более, когда у людей горе, нужно обязательно с ними лично общаться!


Мы стали друзьями и с той женщиной, о которой я рассказал вначале, и с этой семьёй. Мало сказать, что они просто прихожане: мы стали как-то очень близки. Я крестил мальчика, который у них родился. Они прихожане, но не просто «пришли и ушли»: мы общаемся, обсуждаем все вопросы, какие у них возникают в жизни. Трудности ли на работе или другие вопросы — они всегда звонят, приходят. И я близок к их семье — и к этой, и к другим. И мне кажется, что это горе именно с Божьей помощью преодолеваемо.

Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
Сложности подростковой исповеди. Стоит ли говорить о плотских грехах?
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

В одну из первых исповедей такого подростка можно осторожно... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
14 сентября 1351 2
Тайна исповеди и преступные замыслы
Протоиерей Константин Островский, Красногорск

Тут, по меньшей мере, 3 варианта.Если человек кается в том, что... Продолжение

21 апреля 650 0
Не является ли психология «троянским конем» внутри Церкви?
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Также ответили
Протоиерей Лев Махно, Тула
Протоиерей Николай Важнов, Москва
Протоиерей Максим Козлов, Москва
2 ноября 1936 4
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) — письма священнослужителям
4 февраля 6262 0
Как научить людей приходить в храм не к конкретному священнику, а к Богу?
Епископ Константин (Островский), Коломна

Этот вопрос труден для самих священников. Каждому священнику приятно... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
23 января 1076 1
О послушании в приходской практике
Протоиерей Георгий Бреев [†29.04.2020], Москва
Также ответили
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Митрополит Иларион (Алфеев), Москва
И другие...
8 декабря 7116 6
Во время исповеди почти не беседую, но люди не удовлетворяются. Стоит ли что-то менять?
Протоиерей Николай Важнов, Москва

Тут надо разобраться вначале с вопросом: а сколько исповедников? Если... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
13 декабря 3613 3
Человек приходит на исповедь каждый раз с одним и тем же перечнем грехов. Стоит ли пробовать «расшевелить» его?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Это зависит от того, умеет ли священник войти в контакт... Продолжение

Также ответили
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
И другие...
5 января 4840 3
Место психологии в духовном образовании — видеозапись конференции
24 марта 982 0
Нужно ли следить, кто когда не пришел на службу, как часто причащается?
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Я считаю, что священник однозначно должен следить за частотой... Продолжение

Также ответили
Архиепископ Иона (Черепанов), Киев
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
22 марта 3502 6
Должен ли священник указать человеку на неисповеданный грех, о котором ему достоверно известно?
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Также ответили
Митрополит Дионисий (Порубай), Москва
Митрополит Игнатий (Пологрудов), Москва
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
И другие...
20 мая 1582 8
;
Подозреваю, что прихожанин меня обманул. Обличить или промолчать?
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Также ответил
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
29 мая 1088 3
Стоит ли разрешать на исповеди людей, которые не хотят тебя слушать?
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Не знаю, о каком грехе идет речь, но если каявшаяся собиралась... Продолжение

14 августа 901 2
Таинства для нецерковных людей. Зачем?..
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Также ответили
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Архимандрит Иов (Гумеров), Москва
1 августа 2655 11
Освящение взятой в кредит машины или квартиры — потворство ростовщичеству?
Протоиерей Константин Островский, Красногорск

У каждого прихода Русской Православной Церкви есть счёт в банке... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
25 марта 869 6
;
В чем состоит развитие священника в его служении?
Протоиерей Николай Важнов, Москва

Если священник в основу своей жизни и деятельности положил именно... Продолжение

Также ответили
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
И другие...
24 июля 1951 0
Стоит ли причащать младенцев у нецерковных родителей?
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Также ответили
Митрополит Феодор (Казанов), Волгоград
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
28 декабря 2720 0
Допускать ли до исповеди и Причастия людей, находящихся в блудном сожительстве?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Когда я был ещё молодым священником, у меня был такой случай. Ко мне... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Сергий Филимонов, Санкт-Петербург
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
Протоиерей Николай Важнов, Москва
28 января 4716 13
Аборт при угрозе жизни женщины
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск

Я думаю, что священник в таком случае не имеет права ни на чем... Продолжение

12 февраля 1008 0
;
«Мы — люди Страстной Субботы» — священник Георгий Чистяков о страдании, смерти и о том, как понять творящееся в мире зло
1 мая 5894 1
Что хочет от священника Бог и чего хотят от него люди? Преподобный Паисий Святогорец
12 июля 3757 3

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid Дискуссия