25 июня 2021

Крещение страха ради смертного — правильное чинопоследование

Помогите, пожалуйста, найти авторитетное мнение и изложенный без сокращений чин крещения людей, включая младенцев, в экстренных условиях (реанимация).

Часто приходится встречать критику печатаемого в современных требниках Чина краткого крещения — как, например, здесь.

Появляется ощущение путаницы и неразберихи, возникающей из пространных рассуждений литургистов. В результате всё равно нет чёткого осознания, как должен выглядеть этот важный чин, который хотелось бы видеть именно полностью изложенным.

Авторитетное мнение по данному вопросу как раз и находится в указанной вами ссылке на страницах форума Deacon.ru (Крещение в экстраординарных условиях и Чин крещения — практика сокращений).

Здесь ещё в 2006 году авторитетный литургист священник Михаил Желтов указал на «печальную ошибку» в нашем Требнике, где в чине «Крещения страха ради смертного» «Молитва святых крещений вкратце, како младенца крестити, страха ради смертнаго» обрывается без славословия на словах: «страшное противным», оканчиваясь без особого смысла.

«Как будто, так и надо — но так ни в коем случае не надо! Самоочевидно, что молитва не может просто оборваться, без всякого даже возгласа. Но главный аргумент даже не в этом очевидном факте, а в том, что здесь в Требнике действительно серьёзная ошибка, чисто текстологическая. В десятках древних рукописях с этой молитвой, которые я просматривал, говорится, что, начиная с указанных слов нужно дальше читать по тексту первой (более длинной) молитвы! Ведь с этих слов и начинаются прошения о крещаемом, как же без них?!»

И далее он замечает, что: «В древних рукописях в конце этой молитвы («страха ради смертнаго») ВСЕГДА стоит указание: «и, начиная с этих слов, читай молитву, выписанную выше».

Иными словами, в молитве чина «страха ради смертнаго» — так, как она изложена в нынешнем Требнике — опущена самая ГЛАВНАЯ часть, т. е. моление о самом крещаемом


(а это и есть то самое окончание молитвы полного чина, которое ДОЛЖНО СОВПАДАТЬ с окончанием более краткой молитвы)".

И «вся суть здесь в том, что молитва водоосвящения в чине Крещения — это не просто молитва водоосвящения, это и есть сама молитва чина как такового; она содержит не только прошения о воде, но и очень важные прошения о крещаемом. Это как бы анафора чина Крещения. Поэтому эту молитву никак нельзя опускать, сокращать и прочее».

Об этом же, кстати, указывается и в «Настольной книге священнослужителя»: «Освящение воды для Крещения — одна из важнейших частей чинопоследования, имеющая глубочайшую связь с самим Таинством. О важности этих молитв говорит то, что даже в сокращенном чине Крещения „страха ради смертнаго“, где опускается чин запрещения злых духов и Символ веры, молитва на освящение воды сохраняется» (Настольная книга священнослужителя. М., 2001. Т. 4. С. 224).

Соответственно этому указанию и чин «Крещения страха ради смертного» можно совершать по следующей схеме:

  • Оглашение оставляется и начинается как обычное крещение, с возгласа: «Благословено Царство…».
  • Далее: «Аминь», Трисвятое по «Отче наш…», «Яко Твое есть Царство…», «Аминь».
  • А затем сразу «Господу помолимся» и молитва освящения воды: «Господи Боже Вседержителю, всего здания видимаго же и невидимаго содетелю, сотворивый небо и землю, и море, и вся яже в них, собравый воды в собрание едино, заключивый бездну, и запечатствовавый ю страшным и славным именем Твоим возвысивый воды превыше небес: Ты утвердил еси землю на водах, Ты утвердил еси силою Твоею море, Ты стерл еси главы змиев в водах: Ты страшен еси, и кто противостанет Тебе? Призри, Господи, на здание Твое сие, и на воду сию, и даждь ей благодать избавления, благословение Иорданово, сотвори ю нетления источник, освящения дар, грехов решительну, недугов лечительну, демонов губительну, противным силам неприступну, ангельския крепости исполнену, да бежат от нея наветующии зданию Твоему: яко имя Твое Господи призвах, чудное и славное, и страшное противным».
  • Потом священник знаменает воду трижды, погружая персты в воде, и дунув на ню, глаголет: «Да сокрушатся под знамением образа Креста Твоего вся сопротивныя силы» [Трижды].
  • После этого он продолжает читать молитву о крещаемом с полного чина Крещения: «Молимся Тебе, Господи, да отступят от нас вся воздушная и неявленная привидения…» (см. Требник, Последование святаго Крещения).
  • «И абие влагает елей в воду, поя «Аллилуиа» трижды и творит кресты три елеем в воде в купели и затем помазует елеем младенца глаголя: «Помазуется раб…». Образ этих священнодействий тот же, что и в обыкновенном крещении (см.: Булгаков С. В. / Настольная книга для священно-церковно-служителей. Т. II. М. 1993. С.1009).
  • И егда помажет крещает его, глаголя: «Крещается раб Божий [или раба Божия] имярек, во имя Отца, аминь. И Сына, аминь. И Святаго Духа, аминь».
  • И абие облачит его, и мажет миром, глаголя: «Печать дара Духа Святаго. Аминь»
  • И по сих обходит с ним по чину, поя: Елицы во Христа крестистеся:
  • И бывает отпуст (см.: Требник, Молитва святых крещений вкратце, како младенца крестити, страха ради смертнаго).

«Последующия за сим действия, если младенец еще жив, совершаются по чину обыкновенному, (т.е. младенец облачается, помазуется миром, молитва же, читаемая пред миропомазанием, опускается, совершается трижды хождение вокруг купели, читаются Апостол, Евангелие и молитвы на омовение и пострижение власов (Тулъск. Еп. Вед. 1874 г., № 17)» (Практическое руководство при совершении приходских треб / Сост. священник Н. Сильченков. СПб., 1994. С. 34).

В зеленом Требнике (среднего формата) издательства Московской Патриархии 2015, 2017, 2020 годов этот чин печатается не полностью, но приводится ссылка о необходимости дочитать молитву со слов «Да сокрушатся… «из полного чина Крещения.

А вот в специальном издании «Крещение: требный сборник» издательства Московской Патриархии 2018 года в качестве необходимого дополнения помещены: исправленное «Последование святых крещений вкратце, како младенца крестити, страха ради смертнаго», а также ещё и последование: «Восполнение от иерея чина святаго крещения, аще совершено было оное мирянином».

«Оба этих последования раскрыты на ряду по указаниям Требника. Необходимая корректировка и сокращение чинов, особенно „Последования святых Крещений вкратце“, оставлена на усмотрение священника на месте, исходя из конкретных обстоятельств совершения чина. В этих двух чинах оставлена традиционная вариативность форм, в отличие от основной части сборника, чтобы не увеличивать без нужды объем тех последований, которые совершаются несравненно реже, нежели Крещение в храме» (В Издательстве Московской Патриархии вышла богослужебная книга «Крещение: требный сборник»).

N.B! «Молитву святых крещений вкратце…» на самом деле совсем не обязательно читать только «страха ради…» и в рукописях она надписывается просто как «иная» т. е. это альтернативная молитва чина Крещения.


Так в сирийской традиции, молитва «Велий еси, Господи…» употребляется только на праздник Богоявления, тогда как в чине крещального водосвятия (в сирийской традиции их несколько) часто используется, среди прочих, молитва «Господи Боже Вседержителю, всего здания видимаго же и невидимаго Содетелю…». При этом она же приводится и в древнейших рукописях византийского Евхология, но уже не с таким заголовком, а просто как «иная» молитва Крещения, а в списке Sinait. NE МГ 93, IX в. является просто основной молитвой чина Крещения (см.: Происхождение и содержание чина великого освящения воды на праздник Богоявления / Священник Михаил Желтов // Православие.ru).

Отец Михаил Желтов объясняет, что: «Вообще, это ещё одна аналогия с литургией: у нас две молитвы Евхаристии, побольше (Василия) и поменьше (Златоуста), которые совершенно различны до момента освящения Даров, но потом во многом близки — в разделе с прошениями о верных. То же и в Крещении: молитва побольше и поменьше, которые различаются до момента освящения воды, а дальше — в разделе с прошениями — идентичны».

Так что «если есть нужда» сократить, то при желании священник может прочитать вместо большой водосвятной молитвы: «Велий еси, Господи, и чудна дела Твоя…» (она же — молитва об освящении и крещаемого, нельзя об этом забывать) малую: «Господи Боже Вседержителю, всего здания видимаго же и невидимаго содетелю…» (из чина «страха ради смертнаго»), но с возвращением к тексту большой — начиная с тех слов, какими малая молитва заканчивается: «…яко имя Твое, Господи, призвах, дивное и славное, и страшное сопротивным». И далее: «Да сокрушатся под знамением образа Креста Твоего вся сопротивныя силы» [Трижды.] «Молимся Тебе, «Молимся Тебе, Господи да отступят от нас вся воздушная и неявленная привидения…» (Чин крещения — практика сокращений).

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Мне кажется, предложенный самим автором тут выше Чин в целом дублирует полный Чин, с опущением разве что Чина оглашения. Доже о хождении вокруг аналоя/купели автор не забыл, и об облачении в рубашку и т. д. А на картинке изображен младенец «под аппаратами и капельницей», до которого еле дотронуться-то разрешили. На мой взгляд, совершив минимальное число священнодействий, м.б. даже Миропомазание бы отложить до выздоровления человека. К стати, как и Причастие, которое, не забудем, тоже совершенно необходимо новокрещенному.

Я не автор этого чина, а указание взято из Требника: «Молитва святых крещений вкратце, како младенца крестити, страха ради смертнаго». Всё остальное «как на картинке» даётся в указанном «Последования святых Крещений вкратце», где все эти моменты оставлены на усмотрение священника на месте, исходя из конкретных обстоятельств совершения чина.

Как быть в этом случае с крёстным?

Никаких особых указаний по этому вопросу нет, так как: «В крайнем случае допускается Крещение и без восприемников, тогда сам священник считается крестным отцом новопросвещенного» (Настольная книга священнослужителя. М., 2001. Т. 4. С. 235; ср.: Булгаков С. В. / Настольная книга для священно-церковно-служителей. Т. II. М. 1993. С. 989−990). Но если ребёнок был только крещён (и не миропомазан) то после выздоровления в храме совершается восполнение. Протоиерей Андрей Ф. Хойнацкий даёт такое указание: «Всего лучше для должного исполнения обрядов крещения в данных обстоятельствах, по совету более опытных литургистов, начинать это восполнение с обычного начала крещения: „Благословенно царство…“. Потом священник может заставить восприемников прочитать символ веры один или три раза, но без всяких вопросов о сочетании Христу, и за сим, помазав новокрещенного елеем, облечь его в белую одежду и по молитве „Благословен еси Господи Боже, Вседержителю…“ совершать остальное все, вместе с миропомазанием по уставу и по обычаю» (Практическое руководство для священнослужителей при совершении святых таинств. Выпуск 1. О таинстве крещения, миропомазания, причащения и покаяния / Протоиерей Андрей Ф. Хойнацкий. М., 1882. С. 28). Но даже и в случае полностью совершенного чина Крещения, всё равно ведь потребуется совершить воцерковление в храме, где также и крёстные могут «прочитать символ веры один или три раза, но без всяких вопросов о сочетании Христу».



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
Нужна ли исповедь перед крещением взрослого человека?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Естественно, Таинство Покаяния не может совершаться над некрещёным... Продолжение

Также ответили
Иерей Максим Юдаков, Берлин
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
10 декабря 2921 4
Нужны ли восприемники для крещаемых совершеннолетних?
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск

В практическом отношении — нет, не нужны. Бывает, что у людей... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Георгий Бреев [†29.04.2020], Москва
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
23 декабря 3042 7
Человек приходит на исповедь каждый раз с одним и тем же перечнем грехов. Стоит ли пробовать «расшевелить» его?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Это зависит от того, умеет ли священник войти в контакт... Продолжение

Также ответили
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
И другие...
5 января 4696 3
Может ли священник исповедовать свою матушку?
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Также ответили
Протоиерей Георгий Бреев [†29.04.2020], Москва
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
И другие...
12 января 11564 16
Надо ли обязывать восприемников исповедоваться и причащаться, ставя это необходимым условием для их участия в Таинстве Крещения?
Протоиерей Лев Махно, Тула
Также ответил
Архимандрит Иов (Гумеров), Москва
20 января 1024 6
Стоит ли причащать младенцев у нецерковных родителей?
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Также ответили
Митрополит Феодор (Казанов), Волгоград
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
28 декабря 2634 0
При каких обстоятельствах допустимо Венчание в пост?
Протоиерей Лев Махно, Тула
Также ответил
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва
25 декабря 1197 4
Все ли Таинства католиков признаются Православной Церковью?
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

По поводу благодатности или не благодатности, полноты или... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Максим Козлов, Москва
16 декабря 3349 6
Можно ли после причащения больного вне храма давать ему потреблять содержимое Чаши и воду при её замывании?
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Это общепринятая практика и она вполне допустима.Потребление воды,... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва
11 марта 3306 3
Во время исповеди почти не беседую, но люди не удовлетворяются. Стоит ли что-то менять?
Протоиерей Николай Важнов, Москва

Тут надо разобраться вначале с вопросом: а сколько исповедников? Если... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
13 декабря 3549 3
Литургия Преждеосвященных Даров. Освящается ли вино прикосновением Святых Даров?
16 марта 6672 44
Действительно ли крещение взрослого человека, совершенное без его веры?
Архимандрит Иов (Гумеров), Москва

В Житии святителя Афанасия Великого (ок. 295 — 373 гг.) рассказывается:... Продолжение

19 июля 836 4
;
Подозреваю, что прихожанин меня обманул. Обличить или промолчать?
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Также ответил
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
29 мая 1084 3
Можно ли исповедовать человека и читать разрешительную молитву по телефону?
Протоиерей Максим Козлов, Москва
7 августа 694 1
Стоит ли разрешать на исповеди людей, которые не хотят тебя слушать?
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Не знаю, о каком грехе идет речь, но если каявшаяся собиралась... Продолжение

14 августа 771 2
Должен ли священник указать человеку на неисповеданный грех, о котором ему достоверно известно?
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Также ответили
Митрополит Дионисий (Порубай), Москва
Митрополит Игнатий (Пологрудов), Москва
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
И другие...
20 мая 1572 8
;
«Мы — люди Страстной Субботы» — священник Георгий Чистяков о страдании, смерти и о том, как понять творящееся в мире зло
1 мая 5772 1
Можно ли крестить без восприемников (помимо чина «страха ради смертнаго»)?
Митрополит Никон (Васин), Задонск

Я считаю, что можно крестить без восприемников. Если священник пожелает... Продолжение

Также ответили
Архиепископ Иона (Черепанов), Киев
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Протоиерей Максим Козлов, Москва
И другие...
24 августа 2219 15
;
О совершении поклонов перед перенесением Преждеосвященных Даров
Епископ Константин (Островский), Коломна

Не все вопросы, связанные с практикой совершения Преждеосвященной... Продолжение

Также ответил
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
17 марта 2315 0
Самопричащение мирян во время карантина
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Также ответил
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
23 апреля 736 0
Нужно ли следить, кто когда не пришел на службу, как часто причащается?
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Я считаю, что священник однозначно должен следить за частотой... Продолжение

Также ответили
Архиепископ Иона (Черепанов), Киев
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
22 марта 3319 6

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid Дискуссия