Мусульмане зовут освятить квартиру. Как поступить?
В храм пришла женщина и попросила освятить квартиру, при этом сразу сказала, что семья исповедует ислам. На вопрос «Почему вы пришли в православный храм?» ответили, что им рекомендовал мулла. Цель освящения квартиры, как они утверждают, — изгнание злых духов. Как лучше поступить в данной ситуации? Стоит ли использовать это как повод для проповеди?
Это неплохо, мне кажется, если уже мулла признает, что православные лучше, так сказать, умеют бороться с нечистой силой, «изгонять злых духов». Слава Богу. Надо поддержать это их убеждение и освятить квартиру, конечно. Только нужно сказать, чтобы они после этого жили благочестиво, не грешили.
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Эта ситуация — не каноническая задача, а промыслительный стук в церковные двери, момент, отмеченный особым Промыслом Божиим. Семья, движимая изначальным человеческим страхом перед злом и жаждой божественного мира, приведена к самому порогу Церкви. Люди, ведомые страхом, ищут мира и защиты, и сам их приход в храм — уже проявление огромного доверия. Пусть же уйдут, коснувшись любви.
Основная дилемма заключается в том, чтобы явить Христову любовь тем, кто находится вне ковчега спасения, не размывая при этом тех самых границ, которые и делают этот ковчег местом безопасности.
В этой ситуации лучше найти золотую середину между холодным формальным каноническийм отказом, который захлопывает дверь перед ищущей душой, ранит и отталкивает. И бездумным совершением чина, которое обесценит святыню, превратив её в подобие магического обряда. Благодать — не заклинание, она ищет ответной веры в сердце, чтобы там поселиться. Зло изгоняется водворением Христа в душе, потому что истинный страж дома — Сам Господь (Пс.126:1).
В своей основе просьба семьи — это не желание совершить именно христианский обряд, а крик о мире, безопасности и избавлении от зла. Это универсальные человеческие чаяния, на которые Церковь обладает уникальным ответом. Они еще не ищут Христа, но они ищут следствий, которые по-настоящему может дать только Христос (мир, победа над злом). В таком случае задача священника — мягко перенаправить их внимание со следствия на Причину, с желания «экзорцизма» на Личность Победителя зла — Иисуса Христа.
Участие муллы в этой истории следует рассматривать не с подозрением или триумфализмом, а как знак уважения. И промыслительно, ― как данную возможность для диалога. Этот необычный элемент ситуации не так уж и редок со стороны имамов, и предполагает, что, по мнению муллы, православный священник обладает определенным духовным авторитетом или «специализацией» в борьбе со злыми силами. Рекомендация муллы подразумевает, что он видит в православном священнике сильного практика на этой духовной арене. Для нас власть над злом — это не техника, а сила, проистекающая исключительно из Личности и Имени Иисуса Христа, Воплощенного Бога. Для муллы это может видеться как особый вид благодатной силы, которой обладает святой человек. Роль священника — использовать общую грамматику духовных ценностей, чтобы мягко представить определения из христианского словаря. Находя время для миссионерского визита, священник проповедует личную любовь Бога. В таких случаях, как правило, люди с благодарностью принимают любые доброжелательные слова и действия. А у священника появляется возможность проповеди Евангелия.
Верный путь видится в том, чтобы ответить на доверие визитом любви. Прийти в их дом, выслушать, поговорить по-человечески. И вместо полного чина, чуждого их (скорее всего, ещё не утвердившейся в исламе) вере, совершить простое, но исполненное сострадания дело: прочитать искреннюю молитву о мире и благополучии этого жилища, окропить его святой водой.
Проповедью в таком случае становится не только слово, а сам поступок. Ведь Сам Христос сначала исцелял и кормил, и лишь потом учил. Они пришли из-за страха, а причиной встречи пусть станет любовь. Подлинная радость бытия — делиться светом, а не выставлять условия для его получения.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Если человек умирает, и у священника нет никакой возможности до него... Продолжение
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
.jpg)
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Я бы не стал следовать такому примеру. Мне кажется, это ложно... Продолжение
Протоиерей Леонид Царевский, Пучково
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
.jpeg)
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад
Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург
Вопрос молитвы о некрещённом родственнике трудный, потому что никаких... Продолжение
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
