24 апреля 2019
Анонимный вопрос

Четверговая соль

Поясните пожалуйста, в чем смысл освящения соли в Великий Четверг и откуда пошла эта традиция?

Церковь в своих священнодействиях и молитвах освящает и благословляет все, что связано с жизнью человека, его бытом и деятельностью в том числе и необходимейший для человека продукт земли — соль. «Молитва над солию» является одной из древнейших. В ветхозаветные времена соль была обязательной принадлежностью священных жертв: «Всякое приношение твое хлебное соли солью и не оставляй жертвы твоей без соли завета Бога твоего: при всяком приношении твоем приноси соль» (Лев. 2, 13). В духовном смысле соль означает спасительное учение Христово и святую жизнь проповедников Его (Мф. 5, 13). Новозаветная Церковь использует соль для хлеба, приносимого в жертву бескровную и благословляемого на всенощных бдениях. Церковь благословляет соль и как важнейший продукт питания (Протоиерей Геннадий Нефедов. Таинства и обряды Православной Церкви. Учебное пособие по Литургике. М., 2004. С. 270)

При этом стоит отметить что благословение соли не является каким-то новшеством и известно в наших богослужебных книгах и в раннее время (К истории молитв на разные случаи: Заметки и памятники. А. И. Алмазов. Одесса, 1896. С. 37; Требник митрополита Петра Могилы. Т. 2. К., 1996. С. 225; Требник. Репринтное издание. СПб., 1995. Л. 166)

Но ни в одной из этих богослужебных книг нет не только никаких указаний на освящение соли в Великий Четверг, но и вообще это благословение не привязывается к какому-то определённому дню года: то есть освящай хоть каждый день. Да и в этой молитве только одна просьба: «преложи ю в жертву радования», «видимо потому, что без соли и еда не еда» (См.: Игумен Александр (Пахомов). Четверговая соль. Форум интернет-портала «АЗБУКА ВЕРЫ»).

Это же касается богослужения Великого Четверга, что не в одном из дошедших до нашего времени источнике с описанием особых чинопоследований этого дня не встречается никакого упоминания на освящение соли в этот день (См.: О некоторых церковных службах и обрядах ныне неупотребляющихся: Общее маслосвящение в Великий четверток или в Великую субботу / Н. Ф. Красносельцев // Православный собеседник. 1887. Ч. 2. № 5. С. 75−98; Православное богослужение Великого четверга происхождение и особенности / Свящ. М. Желтов // Церковь и время. М., 2016. № 3 (76). С. 169−192; Божественная литургия Великого четвертка и особые чинопоследования этого дня: освящение мира, омовение св. престола, общее маслоосвящение, умовение ног / Cвящ. М. Желтов // Богослов.ru; Великий четверг / М. С. Желтов, А. А. Лукашевич, А. А. Ткаченко // Православная энциклопедия. Т. 7. М., 2004. С. 464−471).

А вот о некоторых суеверных обычаях, связанных с солью в Великий Четверг говорится в постановлении Стоглавого Собора (1551 г.) в царствование Ивана Грозного: «А в великия четверток порану солому палят и кличют мертвых; некоторый же невегласы попы в великий четверг соль под престол кладут и до седмаго четверга по велице дни там держат и ту соль дают на врачевание людем и скотом. И о том ответ. Заповедати в великий бы четверток порану соломы не палили и мертвых не кликали, и соли бы попы под престол в великий четверг не клали и до седмаго бы четверга по велице дни не держали, понеже такова прелесть еллинская и хула еретическая. И который поп таковая сотворит, и тому быти по священным правилом во отлучении и в конечном извержении» (Вопрос 26. О три десяти и дву царских вопросех и соборные ответы по главам. Гл. 41 // Стоглав. Казань, 1862. С. 190−191).

Но несмотря на такие строгие прещения со стороны Церкви этот обычай всё-таки сохранился в среде простого народа. Так в Малороссии в Великий Четверг оборачивали в холст кусок соли, обжигали ее в печи и приносили в церковь для освящения. Соль эта, по народному верованию, считалась очень хорошим врачебным средством от боли живота, а также от разных болезней как для людей, так и для домашнего скота, а также и от сглаза. В XIX в. зафиксированы случаи, когда священники в некоторых губерниях освящали «четверговую соль» в храмах (Церковно-народный месяцеслов на Руси / И. П. Калинский. М., 2003. С. 268).

Более подробно об этом обряде и народных верованиях с ним связанных можно и прочитать в статье Е. М. Скитер: Что такое «четверговая соль»? — на сайте библиотеки Халкидон.

В наши дни освящение «четверговой соль» вновь становится популярным и люди всё также убеждённые в ее чудодейственной силе снова стремятся привлечь на свою сторону Церковь. На одном православных интернет-форумов даётся замечательный ответ прот. Андрея Ефанова на такие чаяния со стороны народа, который я и приведу в качестве возможного руководства при возникновении недоумений, связанных с данным обрядом.

«Не знаю, кто эту соль возвёл в ранг особой святыни (в Требнике есть молитва над солью, но это не освящение чисточетверговской соли, а просто молитва, подобная молитве на благословение скота, сеяния и овощей). Сейчас этот обычай становится популярным в некоторых приходах и монастырях, однако это не более, чем самочинное нововведение. Относиться к этому можно по-разному — читать молитву над солью можно, приносить ее в определённый день для освящения — тоже. Однако приписывать ей какую-то особую целительную силу или благодатность — странно. Употребление этой соли ограничено только приготовлением пищи, так что это ничто более, как благословленная соль из храма. Приписываемые ей целительные свойства остаются на совести распространителей этих рассказов. По вере, конечно, и от соли может быть исцеление, только вот у нас есть святая вода, другие святыни… И, наконец, Святое Причастие!»

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Ответы на другие вопросы
Все ли Таинства католиков признаются Православной Церковью?
Протоиерей Максим Козлов, Москва
18 сентября 258 0
Нужно ли крестить детей до воцерковления их родителей?
Митрополит Лонгин (Корчагин), Саратов

Если мы крестим детей неверующих родителей, то совершаем беззаконие... Продолжение

Также ответили
Епископ Вениамин (Лихоманов), Рыбинск
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
Митрополит Игнатий (Пологрудов), Буэнос-Айрес (Аргентина)
Епископ Константин (Островский), Коломна
И другие...
16 сентября 2412 10
Позволительно ли маленьким детям сидеть на солее во время богослужения?
Епископ Антоний (Азизов), Ахтубинск
Также ответил
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
15 сентября 303 4
Можно ли принимать исповедь у человека, находящегося в некоторой степени алкогольного опьянения?
Протоиерей Георгий Бреев, Москва
Также ответили
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Протоиерей Димитрий Смирнов, Москва
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
10 сентября 3110 8
Когда человек приходит с большим горем, как священнику его утешить и поддержать?
Протоиерей Сергий Филимонов, Санкт-Петербург

Это очень сложный вопрос. Я вспоминаю молитву отца Василия (Ермакова):... Продолжение

Также ответили
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Протоиерей Николай Важнов, Москва
Митрополит Никон (Васин), Задонск
И другие...
9 сентября 1169 8
Можно ли для причастия духовенства раздроблять как частицу «ХС», так и частицы «NI» и «КА»?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Такая практика обусловлена не какими-то «символическими или иными... Продолжение

7 сентября 373 1
Можем ли мы считать раскольниками тех, кто «с нами не ходит»?
Протоиерей Константин Островский, Красногорск

Приведённые слова Христа «кто не против вас, тот за вас»,... Продолжение

3 сентября 281 1
Сборы на епархиальные нужды — жертва прихожан на Церковь?
Епископ Антоний (Азизов), Ахтубинск
Также ответили
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Митрополит Лонгин (Корчагин), Саратов
25 августа 593 6
Стоит ли крестить взрослых нагими?
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Я не думаю, что в наше время нужно так делать.Раньше отношение... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь
24 августа 597 2
Читать ли разрешительную молитву над человеком, который отказывается примириться после конфликта?
Епископ Дионисий (Порубай), Москва
Также ответили
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Епископ Константин (Островский), Коломна
20 августа 1866 2

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917