24 апреля 2019
Анонимный вопрос

Четверговая соль

Поясните пожалуйста, в чем смысл освящения соли в Великий Четверг и откуда пошла эта традиция?

Церковь в своих священнодействиях и молитвах освящает и благословляет все, что связано с жизнью человека, его бытом и деятельностью в том числе и необходимейший для человека продукт земли — соль. «Молитва над солию» является одной из древнейших. В ветхозаветные времена соль была обязательной принадлежностью священных жертв: «Всякое приношение твое хлебное соли солью и не оставляй жертвы твоей без соли завета Бога твоего: при всяком приношении твоем приноси соль» (Лев. 2, 13). В духовном смысле соль означает спасительное учение Христово и святую жизнь проповедников Его (Мф. 5, 13). Новозаветная Церковь использует соль для хлеба, приносимого в жертву бескровную и благословляемого на всенощных бдениях. Церковь благословляет соль и как важнейший продукт питания (Протоиерей Геннадий Нефедов. Таинства и обряды Православной Церкви. Учебное пособие по Литургике. М., 2004. С. 270)

При этом стоит отметить что благословение соли не является каким-то новшеством и известно в наших богослужебных книгах и в раннее время (К истории молитв на разные случаи: Заметки и памятники. А. И. Алмазов. Одесса, 1896. С. 37; Требник митрополита Петра Могилы. Т. 2. К., 1996. С. 225; Требник. Репринтное издание. СПб., 1995. Л. 166)

Но ни в одной из этих богослужебных книг нет не только никаких указаний на освящение соли в Великий Четверг, но и вообще это благословение не привязывается к какому-то определённому дню года: то есть освящай хоть каждый день. Да и в этой молитве только одна просьба: «преложи ю в жертву радования», «видимо потому, что без соли и еда не еда» (См.: Игумен Александр (Пахомов). Четверговая соль. Форум интернет-портала «АЗБУКА ВЕРЫ»).

Это же касается богослужения Великого Четверга, что не в одном из дошедших до нашего времени источнике с описанием особых чинопоследований этого дня не встречается никакого упоминания на освящение соли в этот день (См.: О некоторых церковных службах и обрядах ныне неупотребляющихся: Общее маслосвящение в Великий четверток или в Великую субботу / Н. Ф. Красносельцев // Православный собеседник. 1887. Ч. 2. № 5. С. 75−98; Православное богослужение Великого четверга происхождение и особенности / Свящ. М. Желтов // Церковь и время. М., 2016. № 3 (76). С. 169−192; Божественная литургия Великого четвертка и особые чинопоследования этого дня: освящение мира, омовение св. престола, общее маслоосвящение, умовение ног / Cвящ. М. Желтов // Богослов.ru; Великий четверг / М. С. Желтов, А. А. Лукашевич, А. А. Ткаченко // Православная энциклопедия. Т. 7. М., 2004. С. 464−471).

А вот о некоторых суеверных обычаях, связанных с солью в Великий Четверг говорится в постановлении Стоглавого Собора (1551 г.) в царствование Ивана Грозного: «А в великия четверток порану солому палят и кличют мертвых; некоторый же невегласы попы в великий четверг соль под престол кладут и до седмаго четверга по велице дни там держат и ту соль дают на врачевание людем и скотом. И о том ответ. Заповедати в великий бы четверток порану соломы не палили и мертвых не кликали, и соли бы попы под престол в великий четверг не клали и до седмаго бы четверга по велице дни не держали, понеже такова прелесть еллинская и хула еретическая. И который поп таковая сотворит, и тому быти по священным правилом во отлучении и в конечном извержении» (Вопрос 26. О три десяти и дву царских вопросех и соборные ответы по главам. Гл. 41 // Стоглав. Казань, 1862. С. 190−191).

Но несмотря на такие строгие прещения со стороны Церкви этот обычай всё-таки сохранился в среде простого народа. Так в Малороссии в Великий Четверг оборачивали в холст кусок соли, обжигали ее в печи и приносили в церковь для освящения. Соль эта, по народному верованию, считалась очень хорошим врачебным средством от боли живота, а также от разных болезней как для людей, так и для домашнего скота, а также и от сглаза. В XIX в. зафиксированы случаи, когда священники в некоторых губерниях освящали «четверговую соль» в храмах (Церковно-народный месяцеслов на Руси / И. П. Калинский. М., 2003. С. 268).

Более подробно об этом обряде и народных верованиях с ним связанных можно и прочитать в статье Е. М. Скитер: Что такое «четверговая соль»? — на сайте библиотеки Халкидон.

В наши дни освящение «четверговой соль» вновь становится популярным и люди всё также убеждённые в ее чудодейственной силе снова стремятся привлечь на свою сторону Церковь. На одном православных интернет-форумов даётся замечательный ответ прот. Андрея Ефанова на такие чаяния со стороны народа, который я и приведу в качестве возможного руководства при возникновении недоумений, связанных с данным обрядом.

«Не знаю, кто эту соль возвёл в ранг особой святыни (в Требнике есть молитва над солью, но это не освящение чисточетверговской соли, а просто молитва, подобная молитве на благословение скота, сеяния и овощей). Сейчас этот обычай становится популярным в некоторых приходах и монастырях, однако это не более, чем самочинное нововведение. Относиться к этому можно по-разному — читать молитву над солью можно, приносить ее в определённый день для освящения — тоже. Однако приписывать ей какую-то особую целительную силу или благодатность — странно. Употребление этой соли ограничено только приготовлением пищи, так что это ничто более, как благословленная соль из храма. Приписываемые ей целительные свойства остаются на совести распространителей этих рассказов. По вере, конечно, и от соли может быть исцеление, только вот у нас есть святая вода, другие святыни… И, наконец, Святое Причастие!»

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Ответы на другие вопросы
Можно ли принимать исповедь у человека, находящегося в некоторой степени алкогольного опьянения?
Протоиерей Димитрий Смирнов, Москва
Также ответили
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
16 июня 2472 8
«Чин, како приимати приходящих, иже измлада воспитани быша вне Церкви»
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Общее правило присоединения к Православной Церкви: «Крещение... Продолжение

12 июня 175 1
Опыт прохождения сорокоуста
Протоиерей Лев Махно, Тула

Этот путь нужно уметь пройти достойно. Если ты ставишь этот вопрос... Продолжение

Также ответили
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Протоиерей Максим Козлов, Москва
11 июня 258 0
Каковы причины вселения беса в человека? И как окормлять бесноватых?
Епископ Алексий (Поликарпов), Москва
Также ответили
Протоиерей Владимир Новицкий, Москва
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
7 июня 4257 12
Стратегия разговора с сомневающимися
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Также ответили
Епископ Антоний (Азизов), Ахтубинск
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Епископ Дионисий (Порубай), Москва
И другие...
6 июня 1877 2
Как относится к тем людям, которые поносят Церковь?
Протоиерей Константин Островский, Красногорск

Мне думается, что здесь затронуто несколько важных вопросов.Во-первых,... Продолжение

3 июня 350 0
Может ли женатый клирик носить обручальное кольцо?
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Я недавно беседовал с одним молодым архиереем, и он мне сказал,... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Максим Козлов, Москва
2 июня 634 3
Отпуст на Проскомидии в пасхальный период и на Господские праздники
Иерей Максим Юдаков, Берлин

Отпуст проскомидии — это малый отпуст. Малый отпуст для пасхального... Продолжение

31 мая 347 0
Допустимо ли в пастырской практике применять знания и методы из области психологии?
Протоиерей Сергий Филимонов, Санкт-Петербург

Священник прежде всего пастырь, предстоятель перед Престолом Божиим... Продолжение

Также ответили
Митрополит Игнатий (Пологрудов), Буэнос-Айрес (Аргентина)
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
30 мая 1706 9
О ситуации со строительством храма великомученицы Екатерины в Екатеринбурге
Протоиерей Евгений Попиченко, Екатеринбург

13 мая в Екатеринбурге на месте строительства храма великомученицы... Продолжение

28 мая 468 4

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917