Мне часто пишут и звонят священники с просьбой поделиться опытом катехизической и миссионерской деятельности в Интернете. Сразу скажу, что я не являюсь экспертом в этой деятельности и не считаю свой опыт образцовым; впрочем, какой-то опыт есть, и я с радостью поделюсь им.

Все ли священники должны «идти» в Интернет?

Конечно, нет. В Церкви существуют разные харизмы. Есть пастыри-молитвенники, есть прекрасные администраторы, есть батюшки, занимающиеся активной социальной деятельностью, есть те, которые видят свое предназначение в чинном, неспешном и благолепном исполнении богослужений. Есть, наконец, пастыри-катехизаторы, миссионеры, проповедники, богословы. Вот им, на мой взгляд, сайт нужен.

Полвека назад архиепископ Иоанн (Шаховской) писал: «Духовная литература — это почти бесконечное умножение пастырского труда, ног и слов. Перед нами — и после нас — она входит во все дома, начиная и продолжая наше дело… Религиозная книга есть расширение (почти безграничное) пастырской любви и заботы о человеческой душе, пастырского присутствия в этой душе. Через печатное слово пастырь тысячу раз входит в дом и в сердце человека».

Вечную заповедь Христа «идите, научите все народы» сегодня можно реализовывать гораздо успешней, чем в какое бы то ни было другое историческое время: благодаря Интернету мы можем войти туда, где нас хотят принять и послушать, да и в любой дом по всему миру. Многие соотечественники, живущие за рубежом, даже в Новой Зеландии и на островах Океании, пишут мне с благодарностью за тексты и передачи, которые я готовлю. Скоро благодаря автоматическим переводчикам текстов и видео с нашей проповедью сможет познакомиться и вообще любой человек, живущий в мире.

Итак, для меня интернет-технологии нужны, чтобы дело моей жизни — свидетельство о Боге и Истине — совершалось активней и успешней. Я знаю, что, произнесенная перед десятком прихожан, моя проповедь, если она мною записана и выложена в Интернет, будет услышана тысячами людей. То же с текстом, с фотографиями. Это потрясающий ресурс для проповеди, который многие еще просто не осознают. Не подпадают ли наши пастыри под горькую иронию Спасителя, сказавшего, что «сыны века сего догадливее сынов света» (Лк. 16:8)?.. Сыны «века сего» давно освоили Интернет и обратили его себе на (часто греховную) пользу. Многие же современные пастыри, если и открывают Интернет, то для того, чтобы почитать новости или посмотреть фотографии друзей.

По письмам, отзывам людей я вижу, что плоды миссионерской деятельности в Интернете очень ощутимы. Каждый день ко мне приходят письма, иногда очень пронзительные, в которых люди рассказывают, как жили без веры, как были отпугнуты от Церкви небрежным словом или поступком какого-то служителя Церкви, как потеряли веру, которая не выдержала испытания бедой… И эти люди, из разных стран, пишут, что прочитанное на моем сайте или услышанное в моей видео-проповеди слово вернуло их в Церковь, позволило не замыкаться в своей обиде или горе, а раскрыть душу для Бога.

Кто-то был тронут прослушанной проповедью, на кого-то произвели впечатление заметки или фотографии, размещенные на сайте. А для кого-то оказалось очень важным, что священник открыт, доступен, доброжелателен. Это и сняло последний барьер на пути к вере.

Через интернет-контенты возможности деятельности на ниве Божией чрезвычайно расширяются, а не это ли мечта всех искренних служителей Божиих, всех, кто чувствует призвание к проповеди и миссионерству?

«Технические» секреты древних служителей Слова Божия

Итак, священнослужитель хочет проповедовать и заниматься катехизацией. И хочет, чтобы труд его был максимально продуктивен. Что можно ему посоветовать? Не пренебрегать достижениями современных нам технологий! Времена меняются, меняются и технологии.

Когда Спаситель проповедовал, Он часто садился в лодку и говорил с лодки. Звук очень хорошо усиливается и передается над водой, так что его лучше слышно находящимся на берегу. Это известная хитрость, которой пользовались во времена Христа народные сказители и певцы. Фарисеи, обходящие море и сушу, чтобы обратить хотя бы одного (ср.Мф. 23:15), никогда не полезли бы в пропахшую рыбой лодку, а Спаситель, хоть и вел себя как почтенный равви, использует этот прием, чтобы Его проповедь была слышна лучше.

Не в этом ли кроется и особая любовь Христа к горам и холмам, как лучшему месту для проповеди? Там могут расположиться множество людей, и выступающего видно всем; не нужно слушателям залезать на дерево, как когда-то Закхею.

А не задумывались вы, почему Спаситель так часто говорит притчами? Притча — это известный жанр времен Христа, но именно Христос этот жанр вывел на совершенно новый качественный уровень. Всего в Евангелии мы встречаем больше тридцати притч, и каждая искрометна и увлекательна! Христос, безусловно, не произносил притчи спонтанно, придумывая на ходу, а сочинял их, продумывал. (Если кто-то думает, что придумать притчу легко, давайте придумайте хотя бы несколько ярких оригинальных притч…)

Притча удобна тем, что «упаковывает» богословие в обертку красочного рассказа. Богословие, поданное в таком виде, легче запомнить, и слушатель никогда не возмутится скучностью рассказа, а попросит повторить. И при последующей передаче от одного другому, от тридцатого тридцать первому (все слова Христа в его время не записывались, а передавались устно) эта история не будет искажена. Какие-то детали могут измениться, но суть останется неповрежденной.

Библеисты говорят, что искрометная притча — это самый удобный и наименее подверженный искажению способ передачи материала. И это знал и поэтому так часто использовал в Своей проповеди Христос.

Или вспомним апостола Павла. Он избирает способом распространения христианского учения эпистолярный жанр. Его послания писались не «на коленке», а тщательно выверялись; Апостол рекомендует эти «письма» хранить, читать и перечитывать в церквах всем собравшимся. Более того, сегодня доподлинно установлено, что апостол Павел, адресуя послание какой-нибудь общине (например, Коринфской), предполагал, что это послание будет размножено и попадет в другие церкви, других городов и поселков.

Когда вам кто-нибудь скажет, что христианство тормозило развитие мировой культуры, напомните своим собеседникам, что первые книги были изобретены… христианами. До этого использовались свитки, на которые помещался один небольшой текст (длина свитка была ограничена 10−12 метрами — количество текста одного Евангелия или апостольского Послания). Потребность сшить несколько свитков (разные послания того же Апостола, несколько Евангелий под одной обложкой и т. д.) привела к изобретению книги, состоящей из отдельных листов, объем которой был значительно больше, чем у свитка. А чтобы листы не трепались, эта «пачка» была защищена толстой деревянной крышкой — обложкой.

Мы можем не просто вспомнить, а поучиться потрясающим миссионерским приемам ап. Павла: во всех посланиях начинать с похвалы, чтобы не оттолкнуть читателя, а потом переходить к критике; не хулить чужие святыни и веру (вспомните речь в Афинском Ареопаге); пользоваться выражениями и примерами из культурного среза общества, в котором проповедуешь, и многое другое.

От великого апостола Петра, имя которого было культовым для первохристиан, не дошло ни строчки (приписываемые ему 1 и 2 Петр. возникли позже и ему не принадлежат), а как бы они были нам нужны! А благодаря апостолу Павлу мы имеем уникальные документы о вере и Христе!

То есть, великие «законодатели» христианской веры пользовались всеми доступными в их время способами, чтобы речь достигла как можно большего количества ушей и сердец и, если не проросла, то хотя бы на какое-то время там осталась.

Никогда не задумывались, почему святитель Иоанн Златоуст произвел такое ошеломительное, взрывное воздействие на свое время? Почему его цитировали все, начиная от кухарки и конюха и заканчивая царскими особами? Просто Златоуст учился в риторской школе и как прилежный ритор ввел следующее правило: за ним записывались все проповеди. Потом святитель эти записи правил, их переписывали набело, копировали во множестве экземпляров, и каждый желающий мог приобрести себе такую книжечку. Златоуст сохранился в тысячах списков, тогда как от многих выдающихся пастырей его времени, которые, может, и говорили не хуже, сохранилось только имя… Слово Златоуста действует и сегодня, слова многих других — канули в лету.

Что сохранилось бы от наследия приснопамятного митрополита Сурожского Антония, если бы сестры Майданович с середины 1960-х годов не ездили за ним и не записывали его выступления и проповеди на портативный магнитофон… 95% всего, что мы имеем как драгоценное наследие митрополита Антония, что вспахало очерствевшие за годы безбожия души россиян в 1990-х, — мы имеем благодаря подвигу этих православных женщин. Сам митрополит Антоний признавался, что никогда не думал записывать свои проповеди и беседы, а книг он вообще не писал.

В Петербурге выдающийся историк и незаурядный мыслитель протоиерей Георгий Митрофанов лет десять назад проводил интересные встречи. Он с аудиторией просматривал кинофильм и потом комментировал его с богословских позиций. Бергман, Тарковский, Лунгин и др. — самые интересные и спорные ленты прошлого и нынешнего столетий — с православных позиций!

Однажды я ехал в машине с организаторами этого проекта. Я спросил, записывают ли они слова отца Георгия на видео или хотя бы на диктофон, чтобы это можно было почитать или хотя бы послушать и нам? Они переглянулись: «Как-то не додумались…» После этого моего разговора все же стали отца Георгия записывать, и сегодня есть какие-то количество замечательных видео-бесед с комментариями фильмов.

Как это — не додумались?..

Я мог бы привести еще массу подобных примеров, но достаточно.

Кто должен организовывать весь этот процесс?

Не кто-то другой, а мы сами, дорогие пастыри и миссионеры, должны позаботиться о том, чтобы посеянное нами слово не было унесено ветром и пропало, а где-то сохранилось и, возможно, дало бы всходы.

Я имею в виду, что священник сам должен продумать, каким направлением интернет-деятельности вам хотелось бы заниматься; сами должны найти людей (например, из прихожан), кто поможет вам технически это осуществить, сами должны выбрать нужную технику и приобрести ее (например, подключив спонсоров) и сами должны все делать и контролировать. Об этих вещах стоит напомнить, потому что многие батюшки сидят и ждут, пока кто-то им предложит что-то делать, кто-то возьмет на себя организацию, или съемку, или техническое обеспечение.

На этапе уже начавшейся деятельности вы найдете помощников, но начать делать должны сами.

Еще на заре Интернета, только еще став священником, я сохранял все более или менее интересные тексты, я записывал проповеди на диктофон, создавал фотоархив. Все это продолжалось несколько лет и никуда не выкладывалось, а потом, когда стали появляться интернет-странички, у меня уже был внушительный архив, который сразу нашел свое применение. Сегодня у меня есть помощники, но все равно львиная часть усилий — на мне.

Протоиерей Константин Пархоменко

Читайте далее: Какой контент ждут читатели и зрители в блоге у священника, как оттачивать мастерство и как готовиться к онлайн-проповеди.