22 апреля 2017

Зачем священнику «идти» в Интернет?

О том, как священнику проповедовать в сети интернет с наибольшей эффективностью и нужно ли это вообще — поделился с читателями сайта «Пастырь» известный Питерский блогер, радиоведущий и автор материалов сайта «Азбука Веры» протоиерей Константин Пархоменко.

Предлагаем вашему вниманию первую часть интервью — о том, что даёт онлайн-миссия, и пользовались ли выдающиеся проповедники прошлого последними техническими достижениями.

Мне часто пишут и звонят священники с просьбой поделиться опытом катехизической и миссионерской деятельности в Интернете. Сразу скажу, что я не являюсь экспертом в этой деятельности и не считаю свой опыт образцовым; впрочем, какой-то опыт есть, и я с радостью поделюсь им.


Все ли священники должны «идти» в Интернет?

Конечно, нет. В Церкви существуют разные харизмы. Есть пастыри-молитвенники, есть прекрасные администраторы, есть батюшки, занимающиеся активной социальной деятельностью, есть те, которые видят свое предназначение в чинном, неспешном и благолепном исполнении богослужений. Есть, наконец, пастыри-катехизаторы, миссионеры, проповедники, богословы. Вот им, на мой взгляд, сайт нужен.

Полвека назад архиепископ Иоанн (Шаховской) писал: «Духовная литература — это почти бесконечное умножение пастырского труда, ног и слов. Перед нами — и после нас — она входит во все дома, начиная и продолжая наше дело… Религиозная книга есть расширение (почти безграничное) пастырской любви и заботы о человеческой душе, пастырского присутствия в этой душе. Через печатное слово пастырь тысячу раз входит в дом и в сердце человека».

Вечную заповедь Христа «идите, научите все народы» сегодня можно реализовывать гораздо успешней, чем в какое бы то ни было другое историческое время: благодаря Интернету мы можем войти туда, где нас хотят принять и послушать, да и в любой дом по всему миру. Многие соотечественники, живущие за рубежом, даже в Новой Зеландии и на островах Океании, пишут мне с благодарностью за тексты и передачи, которые я готовлю. Скоро благодаря автоматическим переводчикам текстов и видео с нашей проповедью сможет познакомиться и вообще любой человек, живущий в мире.

Итак, для меня интернет-технологии нужны, чтобы дело моей жизни — свидетельство о Боге и Истине — совершалось активней и успешней. Я знаю, что, произнесенная перед десятком прихожан, моя проповедь, если она мною записана и выложена в Интернет, будет услышана тысячами людей. То же с текстом, с фотографиями. Это потрясающий ресурс для проповеди, который многие еще просто не осознают. Не подпадают ли наши пастыри под горькую иронию Спасителя, сказавшего, что «сыны века сего догадливее сынов света» (Лк. 16:8)?.. Сыны «века сего» давно освоили Интернет и обратили его себе на (часто греховную) пользу. Многие же современные пастыри, если и открывают Интернет, то для того, чтобы почитать новости или посмотреть фотографии друзей.

По письмам, отзывам людей я вижу, что плоды миссионерской деятельности в Интернете очень ощутимы. Каждый день ко мне приходят письма, иногда очень пронзительные, в которых люди рассказывают, как жили без веры, как были отпугнуты от Церкви небрежным словом или поступком какого-то служителя Церкви, как потеряли веру, которая не выдержала испытания бедой… И эти люди, из разных стран, пишут, что прочитанное на моем сайте или услышанное в моей видео-проповеди слово вернуло их в Церковь, позволило не замыкаться в своей обиде или горе, а раскрыть душу для Бога.

Кто-то был тронут прослушанной проповедью, на кого-то произвели впечатление заметки или фотографии, размещенные на сайте. А для кого-то оказалось очень важным, что священник открыт, доступен, доброжелателен. Это и сняло последний барьер на пути к вере.

Через интернет-контенты возможности деятельности на ниве Божией чрезвычайно расширяются, а не это ли мечта всех искренних служителей Божиих, всех, кто чувствует призвание к проповеди и миссионерству?


«Технические» секреты древних служителей Слова Божия

Итак, священнослужитель хочет проповедовать и заниматься катехизацией. И хочет, чтобы труд его был максимально продуктивен. Что можно ему посоветовать? Не пренебрегать достижениями современных нам технологий! Времена меняются, меняются и технологии.

Когда Спаситель проповедовал, Он часто садился в лодку и говорил с лодки. Звук очень хорошо усиливается и передается над водой, так что его лучше слышно находящимся на берегу. Это известная хитрость, которой пользовались во времена Христа народные сказители и певцы. Фарисеи, обходящие море и сушу, чтобы обратить хотя бы одного (ср.Мф. 23:15), никогда не полезли бы в пропахшую рыбой лодку, а Спаситель, хоть и вел себя как почтенный равви, использует этот прием, чтобы Его проповедь была слышна лучше.

Не в этом ли кроется и особая любовь Христа к горам и холмам, как лучшему месту для проповеди? Там могут расположиться множество людей, и выступающего видно всем; не нужно слушателям залезать на дерево, как когда-то Закхею.

А не задумывались вы, почему Спаситель так часто говорит притчами? Притча — это известный жанр времен Христа, но именно Христос этот жанр вывел на совершенно новый качественный уровень. Всего в Евангелии мы встречаем больше тридцати притч, и каждая искрометна и увлекательна! Христос, безусловно, не произносил притчи спонтанно, придумывая на ходу, а сочинял их, продумывал. (Если кто-то думает, что придумать притчу легко, давайте придумайте хотя бы несколько ярких оригинальных притч…)

Притча удобна тем, что «упаковывает» богословие в обертку красочного рассказа. Богословие, поданное в таком виде, легче запомнить, и слушатель никогда не возмутится скучностью рассказа, а попросит повторить. И при последующей передаче от одного другому, от тридцатого тридцать первому (все слова Христа в его время не записывались, а передавались устно) эта история не будет искажена. Какие-то детали могут измениться, но суть останется неповрежденной.

Библеисты говорят, что искрометная притча — это самый удобный и наименее подверженный искажению способ передачи материала. И это знал и поэтому так часто использовал в Своей проповеди Христос.

Или вспомним апостола Павла. Он избирает способом распространения христианского учения эпистолярный жанр. Его послания писались не «на коленке», а тщательно выверялись; Апостол рекомендует эти «письма» хранить, читать и перечитывать в церквах всем собравшимся. Более того, сегодня доподлинно установлено, что апостол Павел, адресуя послание какой-нибудь общине (например, Коринфской), предполагал, что это послание будет размножено и попадет в другие церкви, других городов и поселков.

Когда вам кто-нибудь скажет, что христианство тормозило развитие мировой культуры, напомните своим собеседникам, что первые книги были изобретены… христианами. До этого использовались свитки, на которые помещался один небольшой текст (длина свитка была ограничена 10−12 метрами — количество текста одного Евангелия или апостольского Послания). Потребность сшить несколько свитков (разные послания того же Апостола, несколько Евангелий под одной обложкой и т. д.) привела к изобретению книги, состоящей из отдельных листов, объем которой был значительно больше, чем у свитка. А чтобы листы не трепались, эта «пачка» была защищена толстой деревянной крышкой — обложкой.

Мы можем не просто вспомнить, а поучиться потрясающим миссионерским приемам ап. Павла: во всех посланиях начинать с похвалы, чтобы не оттолкнуть читателя, а потом переходить к критике; не хулить чужие святыни и веру (вспомните речь в Афинском Ареопаге); пользоваться выражениями и примерами из культурного среза общества, в котором проповедуешь, и многое другое.

От великого апостола Петра, имя которого было культовым для первохристиан, не дошло ни строчки (приписываемые ему 1 и 2 Петр. возникли позже и ему не принадлежат), а как бы они были нам нужны! А благодаря апостолу Павлу мы имеем уникальные документы о вере и Христе!

То есть, великие «законодатели» христианской веры пользовались всеми доступными в их время способами, чтобы речь достигла как можно большего количества ушей и сердец и, если не проросла, то хотя бы на какое-то время там осталась.


Никогда не задумывались, почему святитель Иоанн Златоуст произвел такое ошеломительное, взрывное воздействие на свое время? Почему его цитировали все, начиная от кухарки и конюха и заканчивая царскими особами? Просто Златоуст учился в риторской школе и как прилежный ритор ввел следующее правило: за ним записывались все проповеди. Потом святитель эти записи правил, их переписывали набело, копировали во множестве экземпляров, и каждый желающий мог приобрести себе такую книжечку. Златоуст сохранился в тысячах списков, тогда как от многих выдающихся пастырей его времени, которые, может, и говорили не хуже, сохранилось только имя… Слово Златоуста действует и сегодня, слова многих других — канули в лету.

Что сохранилось бы от наследия приснопамятного митрополита Сурожского Антония, если бы сестры Майданович с середины 1960-х годов не ездили за ним и не записывали его выступления и проповеди на портативный магнитофон… 95% всего, что мы имеем как драгоценное наследие митрополита Антония, что вспахало очерствевшие за годы безбожия души россиян в 1990-х, — мы имеем благодаря подвигу этих православных женщин. Сам митрополит Антоний признавался, что никогда не думал записывать свои проповеди и беседы, а книг он вообще не писал.

В Петербурге выдающийся историк и незаурядный мыслитель протоиерей Георгий Митрофанов лет десять назад проводил интересные встречи. Он с аудиторией просматривал кинофильм и потом комментировал его с богословских позиций. Бергман, Тарковский, Лунгин и др. — самые интересные и спорные ленты прошлого и нынешнего столетий — с православных позиций!

Однажды я ехал в машине с организаторами этого проекта. Я спросил, записывают ли они слова отца Георгия на видео или хотя бы на диктофон, чтобы это можно было почитать или хотя бы послушать и нам? Они переглянулись: «Как-то не додумались…» После этого моего разговора все же стали отца Георгия записывать, и сегодня есть какие-то количество замечательных видео-бесед с комментариями фильмов.

Как это — не додумались?..

Я мог бы привести еще массу подобных примеров, но достаточно.


Кто должен организовывать весь этот процесс?

Не кто-то другой, а мы сами, дорогие пастыри и миссионеры, должны позаботиться о том, чтобы посеянное нами слово не было унесено ветром и пропало, а где-то сохранилось и, возможно, дало бы всходы.

Я имею в виду, что священник сам должен продумать, каким направлением интернет-деятельности вам хотелось бы заниматься; сами должны найти людей (например, из прихожан), кто поможет вам технически это осуществить, сами должны выбрать нужную технику и приобрести ее (например, подключив спонсоров) и сами должны все делать и контролировать. Об этих вещах стоит напомнить, потому что многие батюшки сидят и ждут, пока кто-то им предложит что-то делать, кто-то возьмет на себя организацию, или съемку, или техническое обеспечение.

На этапе уже начавшейся деятельности вы найдете помощников, но начать делать должны сами.


Еще на заре Интернета, только еще став священником, я сохранял все более или менее интересные тексты, я записывал проповеди на диктофон, создавал фотоархив. Все это продолжалось несколько лет и никуда не выкладывалось, а потом, когда стали появляться интернет-странички, у меня уже был внушительный архив, который сразу нашел свое применение. Сегодня у меня есть помощники, но все равно львиная часть усилий — на мне.

Протоиерей Константин Пархоменко


Читайте далее: Какой контент ждут читатели и зрители в блоге у священника, как оттачивать мастерство и как готовиться к онлайн-проповеди.

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Отец Константин очень хорошо говорит, много раз слушал его проповеди и выступления, но все-таки очень часто отталкивает длительность выступлений, все-таки сложновато слушать проповедь 30−50 минут, ну по крайней мере мне…

Для такой деятельности в епархии должен быть достаточно смелый и открытый архиерей, который не будет оглядываться раз за разом, «абы чего не вышло», и считать что правильно — только так, как он привык считать. В нашей семинарии за одни, прямо выраженные, слова о том, что послания ап. Петра написал не апостол Петр — скорее всего, уволили бы. Или, по крайней мере, ввели бы жесткую рецензию. Если бы я позволил себе писать в таком стиле, как пишет часто публикующийся на «Правмир» игумен Савва (Мажуко) — я давно бы получил гневную отповедь. И так несколько раз получал. Хотя людям — мои статьи и проповеди очень откликались, и я получал от них устную благодарность.

Смелые архиереи с неба не падают, а вырастают из смелых иеромонахов!


Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Другие новости

Возможна ли миссия через спорт?
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Также ответил
Протоиерей Максим Козлов, Москва
8 июля 1341 1
«Все то, что могут делать миряне, нужно оставлять им» — святитель Иоанн (Максимович) об участии священства в общественной жизни
2 июля 2178 0
Трудности окормления военной части
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
24 апреля 454 0
Священник в ВУЗе
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Также ответили
Епископ Константин (Островский), Коломна
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
1 августа 687 0
Что есть и пить священнику в постный день на светских обедах?
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Также ответил
Архимандрит Иов (Гумеров), Москва
5 декабря 2612 1
;
Чиновник просит молитв об успехе на выборах
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

«Господи, по волей Твоей да свершится дело сие!» — самим... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Максим Козлов, Москва
18 ноября 645 0
Возможности и риски миссии через соцсети обсудили на пастырском онлайн-семинаре
19 октября 705 0
«Священник в сети» — запись онлайн-семинара
16 октября 2009 18
;
Детская площадка силами сельского прихода: точка притяжения подростков к храму
Иерей Максим Портнов, с. Воскресенка
13 июля 1022 0
«Заботясь о спасении душ человеческих, нужно помнить, что люди имеют и телесные потребности» — святитель Иоанн Шанхайский (Максимович)
1 июля 2448 0
;
Приходское АНТИкафе — способ объединить семью священника, прихожан и жителей соседних домов. Рекомендации по созданию
Протоиерей Алексей Батаногов, Москва
25 июня 1649 0
«Прихожане должны чувствовать, что в Церкви их никогда не бросят на произвол судьбы» — врач и офицер Военно-Морского флота протоиерей Сергий Филимонов
16 марта 1369 2
Священник Павел Островский: «Сегодня для миссионерства самое благоприятное время»
14 февраля 658 0
«Четыре столпа» Православной Церкви в Америке. Блаженнейший митрополит всей Америки и Канады Тихон о церковной жизни на Североамериканском континенте
14 декабря 827 0
Священники в поисках утраченного времени: взгляд изнутри на одну острую проблему церковной жизни
19 октября 2197 2
"Со священником в больницу приходит Сам Христос": официальная презентация книги епископа Пантелеимона о больничном служении
19 июня 1011 0
Стратегия разговора с сомневающимися
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Также ответили
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Митрополит Дионисий (Порубай), Москва
И другие...
6 июня 2940 2
«Жизнь жительствует. Священник в малых городах» — фотовыставка о пастырском служении за пределами областных центров
10 апреля 1028 0
Встречаясь с благотворителями, допустимо ли первым протягивать руку для приветствия?
Протоиерей Андрей Ткачёв, Одинцово
Также ответили
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Протоиерей Лев Махно, Тула
6 ноября 4315 5
Мы пока ещё слишком далеки от людей, чтобы нам доверяли — архиепископ Верейский Амвросий о главных проблемах пастырства в современном мире
22 января 2611 4
Современные миссионерские методы. Что допустимо?
Архиепископ Анастасий (Яннулатос), Тирана (Албания)
Также ответили
Митрополит Евгений (Решетников), Таллин
Митрополит Дионисий (Порубай), Москва
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
Протоиерей Максим Козлов, Москва
16 января 3555 5

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid Дискуссия