29 апреля 2017

Проповедь-«онлайн»: что читателей и зрителей интересует в блоге у священника?

Продолжаем серию публикаций на тему присутствия духовенства в сети.

Во второй части интервью протоиерей Константин Пархоменко из собственного опыта поделился с собратьями: какой контент ждут читатели и зрители в блоге у священника, как оттачивать мастерство и как готовиться к онлайн-проповеди.

Что людям интересно?

Народ Божий, несмотря на массу доступной литературы и сайтов, все же испытывает голод по живому слову пастыря. Если вы чувствуете в себе призвание донести свое слово до максимально большего количества людей, вы должны вводить в свой арсенал интернет-технологии.

Но прежде, чем я скажу о технической стороне вопроса, выскажу несколько общих соображений.

Порой пастырь думает: что будет интересно народу Божьему, какой контент нужен?


Популярные блогеры и видеоблогеры часто обращаются к своим читателям/зрителям с вопросом: что вам нужно, что вы стали бы читать или смотреть?

Народ в комментариях отвечает: «Делайте то, что ВАМ САМИМ ИНТЕРЕСНО».

Это верно! Только то, что трогает и волнует тебя, будет по-настоящему интересно и другим. Не забывайте, что мы, пастыри, — не «справочные» машины, дающие религиозную информацию (за ней читатель пойдет в Википедию), мы — живые и интересные личности. И нашим читателям/зрителям интересно общение с этой самой личностью, интересен живой и эмоциональный контакт, который устанавливается между нами. Поэтому самыми интересными будут те материалы, которые согреты теплом вашей личной заинтересованности, через призму которого будут проглядывать черты вашей неповторимой верующей души.

Кто-то из батюшек окормляет тюрьму, и я с удовольствием подключусь к контенту, который производит этот батюшка, чтобы вместе с ним открыть для себя мир заключенных, переживать проблемы и радости людей, находящихся в местах лишения свободы.

Кто-то работает с детьми, кто-то — со спортсменами, кто-то — с сектантами…

  • Я буду смотреть и полюблю батюшку, который строит храм и делится своими свидетельствами об этом непростом и благородном деле;
  • Я буду с нетерпением ждать бесед катехизатора, который сделает для меня цикл катехизических бесед, неспешно и методично-продуманно вводящих меня в мир Православия;
  • Я внесу в закладки страничку батюшки-лектора, который преподает в Духовном учебном заведении и будет меня образовывать своими серьезными лекциями и беседами;
  • Мне интересна деятельность сельского пастыря, который будет делиться реалиями жизни нашей глубинки и провинциии, будет выкладывать теплые, «ламповые» проповеди, будет записывать беседы-интервью с со своими интересными прихожанами;
  • Я с удовольствием буду смотреть диспуты с сектантами, беседы с молодежью и детьми, занятия вашей воскресной школы, «застольные» миссионерские вылазки…

Словом, мне интересно (я говорю от лица современного христианина) все, что вы делаете, — но что согрето теплом вашей личности.

Через какое-то время, узнав какого-то интернет-пастыря, я полюблю его и буду с нетерпением ждать очередной заметки или очередного видео. Мне станет интересен сам этот человек, который, пусть не идеально, но живо делится со мной своей жизнью и служением. Через этого человека я укреплюсь в вере и, конечно, постараюсь как-нибудь помочь (хотя бы финансово) этому служителю нивы Божией в его деятельности.


Как оттачивать мастерство?

Обязательно купите цифровой диктофон и записывайте свои проповеди. Не для народа, сперва — для себя. Прослушивайте их и анализируйте.

Многие пастыри здесь небрежны: прихожане на все скажут «Спаси, Господи», вот они и не радеют о проповеди.

Но уровень проповеди пастыря должен расти, над этим нужно работать, учитывать свои ошибки. Удачные проповеди потом можно размещать на сайте, переводить в текст и т. д. Также советую записывать свои катехизические беседы и уроки, проводимые в воскресной школе. Предвижу возражения: «Да там ничего хорошего нет». Если это и так, то именно потому, что мы часто относимся к своей проповеднической или катехизаторской деятельности как к чему-то преходящему и незначительному. Посидели, пообщались — и слава Богу. Но если мы начнем относиться к своим выступлениям иначе, а именно как к тому, что должно прозвучать для сотен и тысяч людей, что должно остаться на годы, — это побудит нас ответственней подходить и к урокам в воскресной школе и к проповедям.

Советую также приобрести цифровой фотоаппарат и видеокамеру и вести фото- и видео-летопись знаменательных событий жизни прихода. Пусть сегодня кажется, что это не нужно, но это может оказаться востребованным спустя годы. Упустить, потерять это нельзя. Я вообще считаю (и делаю так), что не нужно упускать, но записывать на видео свидетельства прихожан о чудесах Божиих, если произошло что-то действительно удивительное, документальные свидетельства очевидцев событий церковной истории, просто свидетельства людей, которым есть что рассказать о своей жизни.


Как готовиться к проповеди?

Это впрямую не касается нашей темы, этому учит семинарский курс гомилетики, но все же поделюсь несколькими мыслями на этот счет. Расскажу, как лично я готовлюсь к проповеди.

Первое:

К проповеди надо готовиться! Любой хороший, даже достигший большого успеха, проповедник всегда готовится к проповеди. Но это не значит, что вы должны написать проповедь на листочке, а потом вызубрить. Так неправильно! Вы очень скоро попадете в зависимость от бумажки.

Лучше всего продумать, о чем вы будете говорить, и написать (или сложить в голове) план из нескольких пунктов. Продумать, как один пункт будет переходить в другой.

Второе:

Вот вы собрались говорить проповедь. Лучше с вечера, отходя ко сну, определиться с темой завтрашней проповеди и потом, засыпая, если только вы не имеете обыкновения засыпая творить Молитву Иисусову, продумать структуру. Или с утра, до службы, придумать тему. Тогда продумать план вы сможете по пути из дома в храм. Впрочем, с вечера лучше, так как у вас есть запас времени и очень может оказаться, что вам в помощь нужно будет найти в книге или Интернете какой-нибудь материал или уточнить цитату. Цитаты к проповеди (Священное Писание или святых отцов, а то и целиком план) можно вывести на принтер. Такая шпаргалка в руках может успокоить вас, что вы не собьетесь и ничего не забудете.

Самое последнее дело — думать о проповеди во время службы. Вы и к проповеди плохо подготовитесь, и службу «пропустите», так как мысли будут заняты не молитвой, а другим.

Третье:

Лично я, готовясь к проповеди, прислушиваюсь к своему сердцу: как выбранная мною тема, или святой, о котором я собираюсь рассказать, или праздник, или Евангельское/Апостольское чтение откликаются в моем сердце. Я думаю: что лично для меня, для моей веры, для моей жизни значит это событие или эта тема? И поэтому я обычно делюсь на проповеди тем, что пропущено через меня, что, в каком-то смысле мое.

Четвертое:

Несомненно, что через какое-то время вы уже не по одному разу расскажете про умножение хлебов или про вселение бесов в несчастных свиней. Что делать? Повторять?

Повторять можно, но если вы проповеди записываете и выкладываете, повторять целиком ход прежних мыслей не очень хорошо. Что же делать? Накануне поработать над темой. Посмотрите в Интернете или в книгах проповеди других пастырей на эту тему, почитайте исследования библеистов, возьмите греческий текст или подстрочный греческо-русский и уточните, не ускользнуло ли от вас что-то еще? Или свяжите мысль чтения с какой-то откликнувшейся в вас историей, рассказом прихожанина и проч.

Даже митрополит Сурожский Антоний, от которого дошло двадцать проповедей про вселение бесов в свиней, побаивался этого чтения, пять раз читающегося в году за богослужением. Вспоминаю курьезное свидетельство митрополита Антония о том, как он, собираясь служить, посмотрел евангельское чтение предстоящего дня. «Опять свиньи! — вздохнул владыка Антоний, но вспомнил, что едет на приход, где служат по новому стилю, и порядок чтений там другой. Владыка облегченно вздохнул и подготовился к проповеди на другое чтение. Но — о, ужас! — он услышал, как протодиакон читает все про тех же свиней. Оказалось, владыке хотели сделать приятное и заложили чтения по старому стилю.

Составить и потом ярко подать проповедь — это очень увлекательный процесс, и не отказывайте себе в удовольствии научиться этому.


Читайте далее: Организационные детали, технические вопросы и возможные сложности онлайн-миссии священника.


См. также:

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Другие новости

Потомки Новомучеников среди нас? ОПРОС
2 августа 196 0
Протоиерей Владимир Воробьёв: «Священнический аскетизм — убрать из жизни всё, что отделяет от Бога»
27 июля 287 0
О практике ставленнического сорокоуста в Московской епархии
23 июля 304 0
Чем больше священнодействуем — тем больше мы священники
18 июля 373 12
Не опускать планку в погоне быть «своим» — протоиерей Максим Козлов о публичной риторике духовенства
15 июля 429 0
Почему старец Паисий не стал священником?
12 июля 389 0
«Господи, почему они страдают?»
6 июля 306 0
Привлечь интерес, раскрыть тему и сильно закончить. Беседа протопресвитера Валерия Лукьянова с духовенством о проповеди
3 июля 547 1
«Все то, что могут делать миряне, нужно оставлять им» — святитель Иоанн (Максимович) об участии священства в общественной жизни
1 июля 473 0
«Овца ли Вы и моего ли стада?» — старец Моисей Оптинский
29 июня 280 0

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917