15 марта 2021

Читать ли разрешительную молитву над человеком, который отказывается примириться после конфликта?

При решении храмовых вопросов на собрании постоянных прихожан один служащий в храме высказался достаточно резко в адрес другого. Высказывание, может быть, и было в некоторой степени справедливым, но, кажется, имела место и появившаяся личная неприязнь. Тот другой не обиделся, по крайней мере, готов общаться и решать недоразумение с первым, но сильно смутился и огорчился, и сейчас не знает, как себя вести в храме в присутствии первого, который там в силу послушания постоянно находится, т.к. боится раздражать его своим поведением, вопросами и проч. при неизбежном контакте. Все люди церковные и, конечно, придут на исповедь.

В связи с этим и вопрос: читать или не читать над человеком после исповеди разрешительную молитву и отказать ли в Причастии, если этот человек причинил сильное огорчение ближнему и не желает подойти поговорить с огорченным, но при этом кается в других грехах? Если не читать и не причащать, то как долго? Пока не испросит, хотя бы видимого прощения?

Надо послушать, что они на исповеди скажут. Как можно ответить на этот вопрос, не зная, что по-настоящему в человеческом сердце творится?

Конечно, когда человек явно кого-то обидел или сам обиделся, не хочет примириться или не хочет расстаться с этой обидой — это, действительно, препятствие перед Причастием Святых Христовых Таин. Но бывают ситуации, когда человек очень хочет примириться, хочет освободиться от личной обиды, но не может. Я знаю такие ситуации. И сам был в такой ситуации.

Не так давно меня мучила подобная ситуация в течение нескольких месяцев. Был конфликт с одним человеком, причём с тем, с кем я должен постоянно контактировать по работе. Ситуация накалилась вплоть до того, что я видеть его не мог, один его вид вызывал во мне просто взрыв внутренний, огонь. А я ведь ещё и начальник, руководитель. Всё время бес подкладывает: «Сделай ему вот это, вот это, здесь его ограничь, там, давай». Или, например, он где-то ошибается, у него что-то не получается — сразу помыслы злорадства: «Вот, вот, я говорил! Да-да, вот! Только так-то он и может». Но в какой-то момент я понял, что это моя личная проблема, и это страшно. Я пытался с этим справиться, но своими силами никак не получалось. Я в этом каялся несколько раз духовнику. Духовник, кстати, меня допускал и к службе, и к Причастию. И я в какой-то момент за Литургией, на антифонах, после того как прочёл свои архиерейские молитвы, у меня осталось время и я открыл Чиновник, а у меня в него вклеены ещё молитвы на всякие случаи в жизни (о путешествующих, о болящих), в том числе есть молитва об умножении любви и об искоренении всякой злобы и ненависти. И вот я начал молиться за Литургией этой молитвой. И в те моменты, когда я (хотя это бывает редко для архиерея, предстоящего на богослужении) оставался один на один с Богом, я просил Его: «Господи, исцели моё сердце. Я понимаю, что оно больно́, и я сам не могу его исцелить»… Не произошло никакого явного чуда, т. е. меня не осиял свет, Ангел Божий не извлёк моё сердце и не исправил его; а вот знаете, как снег весной: сначала сугроб чуть подосел, потом он всё меньше, меньше, раз — и разошёлся, как будто ничего и не было. Господь услышал — и в сердце пришёл, и исцелил.

Вот если человек в подобном состоянии находится, т. е. обижается, возмущён, чувствует и злорадство, и зложелательство, но при этом сознаёт, что это — его тяжкая болезнь, и на исповеди говорит: «Господи! Исцели, освободи меня от этого! Я понимаю, что я недостоин ни Тебя, ни его, ни вообще быть христианином» — как не допустить его до Причастия?

У нас распространён взгляд на участие верных в Евхаристии, как награду за хорошее поведение, но это, по сути, неправильно. Евхаристия, Причащение Святых Таин Христовых — это лекарство для сердца человеческого, измученного грехом. И как же больного человека, пришедшего в больницу и просящего вылечить его, мы отправим: «Ты, давай, дома телевизор посмотри, съезди куда-нибудь», но не дадим ему сильнодействующего лекарства?

Я думаю, батюшка сам поймёт, когда на исповеди послушает и того, и другого. Но при этом, конечно, он должен понимать, что от одного разговора с ним, даже на исповеди, обида и раздражение могут не уйти. Он должен понимать, что это не какая-то вспышка, которая лечится пастырским вмешательством священника, это — болезнь сердца, которая лечится благодатными способами. А благодатные лечения — это Таинства Церковные.

Продолжение...

Я в таких случаях всегда говорю: «Я не имею права прочитать тебе разрешительную молитву, потому что сам Христос говорит в Евангелии: „Если вы не прощаете согрешения вашим ближним, то и Отец Мой Небесный не простит вам согрешений ваших“ (см.: Мф. 6, 15; Мк. 11, 26). Если Господь говорит, что Он не простит, как я могу прочитать „Прощаю и разрешаю…“? Не могу, ты уж не обижайся. Если ты не прощаешь, то и сам не получишь прощения. Это Господь сказал, это не я говорю».

Обычно люди, услышав это, говорят, что они всё прощают. То есть всё сразу понимают и действительно прощают.

И потом. Литургия начинается, как известно, словами дьякона: «Миром Господу помолимся». «Миром» — т. е. мы должны все быть в полном единении, в мирном устроении сердца. Если сердце не мирно — совершать Литургию нельзя. Именно «миром Господу помолимся», «О свышнем мире и спасении душ наших, Господу помолимся», т. е. мир — это одно из главных условий нашего предстояния Богу.

Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

В продолжение слов владыки Дионисия. Многократно на исповеди люди каялись, что хотят простить, примириться, забыть обиду и т. п., но не могут. Нет у них сил. Что-то тяжелое на сердце. Чтобы человек не впал в отчаяние, я читал разрешительную молитву, так как он кается и хочет оставить грех, но при этом советовал, если до причастия злоба и обида уйдут -- причащаться, если же нет --воздержаться.

В большинстве случаев причащались.


Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
Нужны ли таинства нецерковным людям? Когда можно отказать в крещении и венчании, а когда делать этого не следует
12 января 717 3
Можно ли исповедовать человека и читать разрешительную молитву по телефону?
Протоиерей Максим Козлов, Москва
7 августа 1319 1
Стоит ли разрешать на исповеди людей, которые не хотят тебя слушать?
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Не знаю, о каком грехе идет речь, но если каявшаяся собиралась... Продолжение

14 августа 1266 3
Должен ли священник указать человеку на неисповеданный грех, о котором ему достоверно известно?
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Также ответили
Митрополит Дионисий (Порубай), Москва
Митрополит Игнатий (Пологрудов), Москва
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
И другие...
20 мая 1602 8
Подозреваю, что прихожанин меня обманул. Обличить или промолчать?
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Также ответил
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
29 мая 1102 3
Можно ли читать разрешительную молитву без имени кающегося?
Протоиерей Николай Важнов, Москва

Можно, конечно, ведь Бог знает имя каждого. Главное в Исповеди —... Продолжение

1 апреля 433 0
Нужно ли следить, кто когда не пришел на службу, как часто причащается?
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Я считаю, что священник однозначно должен следить за частотой... Продолжение

Также ответили
Архиепископ Иона (Черепанов), Киев
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
22 марта 4044 6
Можно ли крестить без восприемников (помимо чина «страха ради смертнаго»)?
Митрополит Никон (Васин), Задонск

Я считаю, что можно крестить без восприемников. Если священник пожелает... Продолжение

Также ответили
Архиепископ Иона (Черепанов), Киев
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Протоиерей Максим Козлов, Москва
И другие...
24 августа 2933 16
Действительно ли крещение взрослого человека, совершенное без его веры?
Архимандрит Иов (Гумеров), Москва

В Житии святителя Афанасия Великого (ок. 295 — 373 гг.) рассказывается:... Продолжение

19 июля 1295 4
Крещение страха ради смертного — правильное чинопоследование
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Авторитетное мнение по данному вопросу как раз и находится... Продолжение

25 июня 1826 4
Самопричащение мирян во время карантина
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Также ответил
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
23 апреля 1103 0
Если человека крестили дважды? Церковные каноны о втором крещении
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Крещение совершается в «смерть Господню» (ап. Павел)... Продолжение

2 февраля 543 0
;
Соборование захожан и «прохожан»
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

До революции считалось, что можно соборовать только тяжело больных... Продолжение

20 марта 1677 3
Стоит ли крестить взрослых нагими?
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Также ответили
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
30 марта 4771 2
Таинства для людей, находящихся без сознания. Как поступать священнику в сложных ситуациях у постели больного
17 мая 395 0
;
Можно ли читать в таинстве Крещения запретительные молитвы не вслух?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Читать запретительные молитвы про себя — это будет какой-то формализм... Продолжение

19 марта 385 0
Прихожане — это беспризорники или, всё-таки, наши дети?
17 марта 790 2
Литургия Преждеосвященных Даров. Освящается ли вино прикосновением Святых Даров?
8 марта 7631 45
;
О совершении поклонов перед перенесением Преждеосвященных Даров
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Лично я придерживаюсь именно той практики, которую Вы описали —... Продолжение

Также ответили
Епископ Константин (Островский), Коломна
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
10 марта 3098 0
Золотая середина в исповеди. Как совершать Таинство покаяния, не превращая его в духовную беседу
12 марта 589 0
Церковные каноны и практика причащения воинов, участвовавших в боевых действиях
23 мая 478 1

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid Дискуссия