20 августа 2019

Читать ли разрешительную молитву над человеком, который отказывается примириться после конфликта?

При решении храмовых вопросов на собрании постоянных прихожан один служащий в храме высказался достаточно резко в адрес другого. Высказывание, может быть, и было в некоторой степени справедливым, но, кажется, имела место и появившаяся личная неприязнь. Тот другой не обиделся, по крайней мере, готов общаться и решать недоразумение с первым, но сильно смутился и огорчился, и сейчас не знает, как себя вести в храме в присутствии первого, который там в силу послушания постоянно находится, т.к. боится раздражать его своим поведением, вопросами и проч. при неизбежном контакте. Все люди церковные и, конечно, придут на исповедь.

В связи с этим и вопрос: читать или не читать над человеком после исповеди разрешительную молитву и отказать ли в Причастии, если этот человек причинил сильное огорчение ближнему и не желает подойти поговорить с огорченным, но при этом кается в других грехах? Если не читать и не причащать, то как долго? Пока не испросит, хотя бы видимого прощения?

Надо послушать, что они на исповеди скажут. Как можно ответить на этот вопрос, не зная, что по-настоящему в человеческом сердце творится?

Конечно, когда человек явно кого-то обидел или сам обиделся, не хочет примириться или не хочет расстаться с этой обидой — это, действительно, препятствие перед Причастием Святых Христовых Таин. Но бывают ситуации, когда человек очень хочет примириться, хочет освободиться от личной обиды, но не может. Я знаю такие ситуации. И сам был в такой ситуации.

Не так давно меня мучила подобная ситуация в течение нескольких месяцев. Был конфликт с одним человеком, причём с тем, с кем я должен постоянно контактировать по работе. Ситуация накалилась вплоть до того, что я видеть его не мог, один его вид вызывал во мне просто взрыв внутренний, огонь. А я ведь ещё и начальник, руководитель. Всё время бес подкладывает: «Сделай ему вот это, вот это, здесь его ограничь, там, давай». Или, например, он где-то ошибается, у него что-то не получается — сразу помыслы злорадства: «Вот, вот, я говорил! Да-да, вот! Только так-то он и может». Но в какой-то момент я понял, что это моя личная проблема, и это страшно. Я пытался с этим справиться, но своими силами никак не получалось. Я в этом каялся несколько раз духовнику. Духовник, кстати, меня допускал и к службе, и к Причастию. И я в какой-то момент за Литургией, на антифонах, после того как прочёл свои архиерейские молитвы, у меня осталось время и я открыл Чиновник, а у меня в него вклеены ещё молитвы на всякие случаи в жизни (о путешествующих, о болящих), в том числе есть молитва об умножении любви и об искоренении всякой злобы и ненависти. И вот я начал молиться за Литургией этой молитвой. И в те моменты, когда я (хотя это бывает редко для архиерея, предстоящего на богослужении) оставался один на один с Богом, я просил Его: «Господи, исцели моё сердце. Я понимаю, что оно больно́, и я сам не могу его исцелить»… Не произошло никакого явного чуда, т. е. меня не осиял свет, Ангел Божий не извлёк моё сердце и не исправил его; а вот знаете, как снег весной: сначала сугроб чуть подосел, потом он всё меньше, меньше, раз — и разошёлся, как будто ничего и не было. Господь услышал — и в сердце пришёл, и исцелил.

Вот если человек в подобном состоянии находится, т. е. обижается, возмущён, чувствует и злорадство, и зложелательство, но при этом сознаёт, что это — его тяжкая болезнь, и на исповеди говорит: «Господи! Исцели, освободи меня от этого! Я понимаю, что я недостоин ни Тебя, ни его, ни вообще быть христианином» — как не допустить его до Причастия?

У нас распространён взгляд на участие верных в Евхаристии, как награду за хорошее поведение, но это, по сути, неправильно. Евхаристия, Причащение Святых Таин Христовых — это лекарство для сердца человеческого, измученного грехом. И как же больного человека, пришедшего в больницу и просящего вылечить его, мы отправим: «Ты, давай, дома телевизор посмотри, съезди куда-нибудь», но не дадим ему сильнодействующего лекарства?

Я думаю, батюшка сам поймёт, когда на исповеди послушает и того, и другого. Но при этом, конечно, он должен понимать, что от одного разговора с ним, даже на исповеди, обида и раздражение могут не уйти. Он должен понимать, что это не какая-то вспышка, которая лечится пастырским вмешательством священника, это — болезнь сердца, которая лечится благодатными способами. А благодатные лечения — это Таинства Церковные.

Продолжение...

Я в таких случаях всегда говорю: «Я не имею права прочитать тебе разрешительную молитву, потому что сам Христос говорит в Евангелии: „Если вы не прощаете согрешения вашим ближним, то и Отец Мой Небесный не простит вам согрешений ваших“ (см.: Мф. 6, 15; Мк. 11, 26). Если Господь говорит, что Он не простит, как я могу прочитать „Прощаю и разрешаю…“? Не могу, ты уж не обижайся. Если ты не прощаешь, то и сам не получишь прощения. Это Господь сказал, это не я говорю».

Обычно люди, услышав это, говорят, что они всё прощают. То есть всё сразу понимают и действительно прощают.

И потом. Литургия начинается, как известно, словами дьякона: «Миром Господу помолимся». «Миром» — т. е. мы должны все быть в полном единении, в мирном устроении сердца. Если сердце не мирно — совершать Литургию нельзя. Именно «миром Господу помолимся», «О свышнем мире и спасении душ наших, Господу помолимся», т. е. мир — это одно из главных условий нашего предстояния Богу.

Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

В продолжение слов владыки Дионисия. Многократно на исповеди люди каялись, что хотят простить, примириться, забыть обиду и т. п., но не могут. Нет у них сил. Что-то тяжелое на сердце. Чтобы человек не впал в отчаяние, я читал разрешительную молитву, так как он кается и хочет оставить грех, но при этом советовал, если до причастия злоба и обида уйдут -- причащаться, если же нет --воздержаться.

В большинстве случаев причащались.


Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Ответы на другие вопросы
О совершении поклонов перед перенесением Преждеосвященных Даров
Митрополит Лонгин (Корчагин), Саратов

Я согласен с автором этого вопроса: на практике это действительно... Продолжение

20 марта 552 0
О причащении Святых Христовых Тайн в период эпидемии
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Через огонь нельзя передать заразу, через причащение из одной Чаши,... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
12 марта 2673 18
Может ли священник участвовать в военных действиях?
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

1. 43-й канон свт. Василия Великого со всей определённостью называет грехом... Продолжение

194 0
Участие в Евхаристии при непереносимости глютена или вина
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

За 24 года ко мне ни разу не подходили люди с непереносимостью... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
8 марта 317 0
Супружеское воздержание в пост: обязанность или добровольный подвиг?
Протоиерей Георгий Бреев, Москва
Также ответили
Епископ Константин (Островский), Коломна
Протоиерей Николай Важнов, Москва
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
3 марта 3113 11
Чувствую тягу к алкоголю. Как бороться с недугом?
Епископ Антоний (Азизов), Ахтубинск

Я рад, что батюшка осознаёт эту проблему и, кажется, он уже на пути... Продолжение

Также ответили
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Протоиерей Игорь Бачинин, Екатеринбург
Диакон Иоанн Клименко, Москва
26 февраля 579 3
Участие нескольких диаконов в Евхаристическом каноне
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

В вопросе соборного совершения богослужения, наверное, лучше всё-таки... Продолжение

25 февраля 343 0
Нужно ли освящать свечи на праздник Сретения Господня?
Протоиерей Лев Махно, Тула

Это местная традиция. В «Настольной книге для... Продолжение

14 февраля 1883 3
Должен ли священник указать человеку на неисповеданный грех, о котором ему достоверно известно?
Митрополит Дионисий (Порубай), Москва
Также ответили
Митрополит Игнатий (Пологрудов), Буэнос-Айрес (Аргентина)
Протоиерей Димитрий Смирнов, Москва
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
Протоиерей Георгий Бреев, Москва
И другие...
13 февраля 1273 7
Стоит ли пытаться сохранить семью?
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Также ответили
Протоиерей Николай Важнов, Москва
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
11 февраля 721 1

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 Дискуссия