22 июля 2022

Читать ли разрешительную молитву над человеком, который отказывается примириться после конфликта?

На собрании постоянных прихожан один служащий в храме высказался резко в адрес другого. Высказывание, может быть, и является в некоторой степени справедливым, но, кажется, имеет место личная неприязнь. Тот другой не обиделся, по крайней мере, готов общаться и решать недоразумение с первым, но сильно смутился и огорчился, и сейчас не знает, как себя вести в храме в присутствии первого. Боится раздражать его своим поведением, вопросами при неизбежном контакте.

Люди они церковные, и конечно, придут на исповедь. В связи с этим и вопрос: читать или не читать над обидчиком после исповеди разрешительную молитву? Отказать ли в Причастии, если он причинил сильное огорчение ближнему и не желает подойти поговорить с огорченным, но при этом кается в других грехах? Если не читать и не причащать, то как долго? Пока не испросит хотя бы видимого прощения?

Я бы не стал читать разрешительную молитву. Ведь мы говорим: «Прощаю и разрешаю от всех грехов». Латинская это формула или нет — неважно в данном случае. А важно, что нельзя оставлять грехи «про запас».

Конечно, «сердце человеческое само по себе только на злое способно», как говорил святитель Тихон Задонский, и может чувствовать достаточно долго и раздражение, и обиду. Но здесь принципиально важно отношение к этому самого человека. Если он не согласен со своим сердцем, и хочет простить, и готов примириться, и готов попросить прощения — тогда грех можно отпускать.

Продолжение...

Надо послушать, что они на исповеди скажут. Как можно ответить на этот вопрос, не зная, что по-настоящему в человеческом сердце творится?

Конечно, когда человек явно кого-то обидел или сам обиделся, не хочет примириться или не хочет расстаться с этой обидой — это, действительно, препятствие перед Причастием Святых Христовых Таин. Но бывают ситуации, когда человек очень хочет примириться, хочет освободиться от личной обиды, но не может. Я знаю такие ситуации. И сам был в такой ситуации.

Не так давно меня мучила подобная ситуация в течение нескольких месяцев. Был конфликт с одним человеком, причём с тем, с кем я должен постоянно контактировать по работе. Ситуация накалилась вплоть до того, что я видеть его не мог, один его вид вызывал во мне просто взрыв внутренний, огонь. А я ведь ещё и начальник, руководитель. Всё время бес подкладывает: «Сделай ему вот это, вот это, здесь его ограничь, там, давай». Или, например, он где-то ошибается, у него что-то не получается — сразу помыслы злорадства: «Вот, вот, я говорил! Да-да, вот! Только так-то он и может». Но в какой-то момент я понял, что это моя личная проблема, и это страшно. Я пытался с этим справиться, но своими силами никак не получалось. Я в этом каялся несколько раз духовнику. Духовник, кстати, меня допускал и к службе, и к Причастию. И я в какой-то момент за Литургией, на антифонах, после того как прочёл свои архиерейские молитвы, у меня осталось время и я открыл Чиновник, а у меня в него вклеены ещё молитвы на всякие случаи в жизни (о путешествующих, о болящих), в том числе есть молитва об умножении любви и об искоренении всякой злобы и ненависти. И вот я начал молиться за Литургией этой молитвой. И в те моменты, когда я (хотя это бывает редко для архиерея, предстоящего на богослужении) оставался один на один с Богом, я просил Его: «Господи, исцели моё сердце. Я понимаю, что оно больно́, и я сам не могу его исцелить»… Не произошло никакого явного чуда, т. е. меня не осиял свет, Ангел Божий не извлёк моё сердце и не исправил его; а вот знаете, как снег весной: сначала сугроб чуть подосел, потом он всё меньше, меньше, раз — и разошёлся, как будто ничего и не было. Господь услышал — и в сердце пришёл, и исцелил.

Вот если человек в подобном состоянии находится, т. е. обижается, возмущён, чувствует и злорадство, и зложелательство, но при этом сознаёт, что это — его тяжкая болезнь, и на исповеди говорит: «Господи! Исцели, освободи меня от этого! Я понимаю, что я недостоин ни Тебя, ни его, ни вообще быть христианином» — как не допустить его до Причастия?

У нас распространён взгляд на участие верных в Евхаристии, как награду за хорошее поведение, но это, по сути, неправильно. Евхаристия, Причащение Святых Таин Христовых — это лекарство для сердца человеческого, измученного грехом. И как же больного человека, пришедшего в больницу и просящего вылечить его, мы отправим: «Ты, давай, дома телевизор посмотри, съезди куда-нибудь», но не дадим ему сильнодействующего лекарства?

Я думаю, батюшка сам поймёт, когда на исповеди послушает и того, и другого. Но при этом, конечно, он должен понимать, что от одного разговора с ним, даже на исповеди, обида и раздражение могут не уйти. Он должен понимать, что это не какая-то вспышка, которая лечится пастырским вмешательством священника, это — болезнь сердца, которая лечится благодатными способами. А благодатные лечения — это Таинства Церковные.

Продолжение...

Я в таких случаях всегда говорю: «Я не имею права прочитать тебе разрешительную молитву, потому что сам Христос говорит в Евангелии: „Если вы не прощаете согрешения вашим ближним, то и Отец Мой Небесный не простит вам согрешений ваших“ (см.: Мф. 6, 15; Мк. 11, 26). Если Господь говорит, что Он не простит, как я могу прочитать „Прощаю и разрешаю…“? Не могу, ты уж не обижайся. Если ты не прощаешь, то и сам не получишь прощения. Это Господь сказал, это не я говорю».

Обычно люди, услышав это, говорят, что они всё прощают. То есть всё сразу понимают и действительно прощают.

И потом. Литургия начинается, как известно, словами дьякона: «Миром Господу помолимся». «Миром» — т. е. мы должны все быть в полном единении, в мирном устроении сердца. Если сердце не мирно — совершать Литургию нельзя. Именно «миром Господу помолимся», «О свышнем мире и спасении душ наших, Господу помолимся», т. е. мир — это одно из главных условий нашего предстояния Богу.

Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

В продолжение слов владыки Дионисия. Многократно на исповеди люди каялись, что хотят простить, примириться, забыть обиду и т. п., но не могут. Нет у них сил. Что-то тяжелое на сердце. Чтобы человек не впал в отчаяние, я читал разрешительную молитву, так как он кается и хочет оставить грех, но при этом советовал, если до причастия злоба и обида уйдут -- причащаться, если же нет --воздержаться.

В большинстве случаев причащались.


Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
Таинства для людей, находящихся без сознания. Как поступать священнику в сложных ситуациях у постели больного
17 мая 2334 1
;
Причащение мирян каждое воскресенье — ошибка?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Это вопрос затрагивает многие аспекты церковной жизни. Поэтому ответить... Продолжение

30 ноября 337 0
Церковные каноны и практика причащения воинов, участвовавших в боевых действиях
23 мая 5465 2
Можно ли читать разрешительную молитву без имени кающегося?
Протоиерей Николай Важнов, Москва

Можно, конечно, ведь Бог знает имя каждого. Главное в Исповеди —... Продолжение

1 апреля 1736 2
;
Сообщается ли Крещенской воде сила очищения (разрешения) грехов?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Чтобы ответить на заданный вопрос, необходимо проследить историю... Продолжение

19 января 1836 1
Прихожане — это беспризорники или, всё-таки, наши дети?
17 марта 2289 2
Допускать ли к таинствам женщину, совершившую аборт?
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

Аборт — смертный грех, предполагающий серьезные дисциплинарные... Продолжение

30 ноября 51 0
Можно ли читать в таинстве Крещения запретительные молитвы не вслух?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Читать запретительные молитвы про себя — это будет какой-то формализм... Продолжение

19 марта 1691 1
Соборование захожан и «прохожан»
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

До революции считалось, что можно соборовать только тяжело больных... Продолжение

20 марта 2797 3
Стоит ли крестить взрослых нагими?
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Также ответили
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
30 марта 8223 2
Медицинские процедуры в день Причастия
Протоиерей Константин Островский, Красногорск

На мой взгляд, это ложная мистика. В наших жилах не только в день... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
7 июня 3595 0
«Заблудшие» и молитва за них
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Также ответил
Протоиерей Николай Важнов, Москва
13 сентября 1051 1
Крещение людей в реке
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
1 декабря 577 4
Наречение имени при крещении, не совпадающее с именем, данным родителями при рождении
Протоиерей Максим Козлов, Москва

Наречение при крещении имени, не совпадающего с именем, данным... Продолжение

15 декабря 893 0
Касается ли ежегодное общее Соборование самих священников, совершающих это чинопоследование?
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
16 января 676 1
Да поживут по воле Твоей. Нужно ли венчать малоцерковных супругов
6 мая 2931 0
;
Возможно ли признавать протестантское крещение?
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Таинство Крещения традиционных протестантских ветвей... Продолжение

13 января 1890 2
Крещение ребёнка в семье где мама христианка, а папа — мусульманин
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

В этой ситуации может помочь только искренняя любовь. Я думаю, что это... Продолжение

16 февраля 406 1
Как готовить к Венчанию невоцерковленных людей
Митрополит Феодор (Казанов), Волгоград
Также ответили
Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
И другие...
25 августа 6204 9
Может ли мужчина стать крёстным ребёнка от нового брака своей бывшей жены?
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Наверное, тут могут учитываться только соображения морали.Ведь... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Николай Емельянов, Москва
12 декабря 2924 3
Зачем служить Литургию без прихожан и причастников?
Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово
18 июля 2694 3

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid подборки новомученики Дискуссия