Когда сейчас говорят про «общую исповедь», то под этим чаще всего понимают молитвы, которые читаются перед исповедью, когда произносится или краткая проповедь, или просто перечень грехов: этакое устное пособие, напоминание прихожанам. После этого кающиеся всё равно подходят на индивидуальную исповедь к духовнику и уже там признаются в своих личных грехах.
Общие исповеди отца Иоанна Кронштадского — это особые случаи, основанные на невероятной духоносной силе пастыря, поднимающей человека, оживотворявшей и исцелявшей его.
Есть ли сейчас подобные примеры, когда священник поступает буквально так, как отец Иоанн Кронштадтский, и плоды его деятельности являются таковыми же? Затрудняюсь найти. Мы знаем духовников, которые пытаются или пытались передавать свои дарования пасомым. Но в целом общая исповедь в её изначальном виде утрачивается… Сейчас иногда случается, что священник читает молитвы, называет грехи, налагает одну епитрахиль на всех и произносит одну разрешительную молитву — но это никак не может, конечно, приветствоваться и не поощряется священноначалием. Одна епитрахиль на всех может накладываться только в силу каких-то особенных обстоятельств, и тогда каждый священник должен отвечать за себя.
Но, а вообще, конечно — это: «Вот, моя душа пред Богом».
Продолжение...