7 сентября 2019
Анонимный вопрос

Можно ли для причастия духовенства раздроблять как частицу «ХС», так и частицы «NI» и «КА»?

При служении Литургии большим собором духовенства (в частности, в день проведения благочиннического собрания) священнослужители причащаются Тела Христова исключительно только от частицы «ХС». Для таких Литургий заготавливаются Агнцы больших размеров, однако после раздробления частицы «ХС» священникам всё равно достаются весьма небольшие частицы Тела Христова. При этом частицы «NI» и «KA», также имеющие весьма значительные размеры, как правило, остаются не востребованными и их после Литургии потребляют диаконы, т. к. причащающихся мирян в будние дни (а именно в такие дни обычно проводятся благочиннические собрания) почти не бывает.

То же самое можно сказать и об Архиерейской литургии, когда епископу сослужат, например 30−40 священников. Всех священнослужителей архиерей причащает только от частицы «ХС», хотя каждому достаётся буквально крошечная частица. Какими символическими или иными соображениями обусловлена такая практика?

Какими символическими или иными соображениями обусловлена такая практика? Почему бы тогда для причащения священников раздроблять как частицу «ХС», так и частицы «NI» и «КА»? Ведь все части Агнца равнозначны, — это Пречистое Тело Христово.

тег: Литургия 1960

Такая практика обусловлена не какими-то «символическими или иными соображениями», а к великому сожалению, элементарным невежеством.

В Служебнике говорится о разделении Агнца: часть «ХС» для причащения священнослужителей и две части для причащения мирян «NI» и «КА», а потом приводится запрет причащать мирян частицами из Богородичной и других просфор. «Тыя же две части святыя, еже НИ, и еже КА, причастником да раздробляеши на части малыя, елико будет довольно по разсмотрению твоему. А от части Пресвятыя Богородицы, или девятих Чинов святых, или иных елико во святем дискосе суть, никакоже кого да причастиши, точию от двою частию, оставшею Святаго Агнца, да причащаеши» (см.: Служебник, Божественная литургия иже во святых отца нашего Иоанна Златоустаго). В этом указании есть запрет причащать частицами, а также предписание причащать людей только от двух соответствующих частей Агнца — специально отведённых для мирян. Но выводить отсюда запрет причащать священнослужителей от части для мирян — не только глупо, но даже кощунственно. Это же одно и то же Тело Христово. Оно для мирян и священников — не разное, а одно и то же.

Но самое интересное, что в «Чиновнике» как раз и указывается, что в случае если частицы «ХС» недостаточно для причащения священнослужителей, тогда раздробляется другая из двух остальных частиц «НI» или «КА». «Таже взем архиерей часть, на нейже знаменано „ХС“, раздробляет на многия частицы, якоже быти довольно причаститися всем сослужащым. Аще же не довольно будет части оныя, раздробляет и другую от дву, глаголя: „Раздробляется и разделяется Агнец Божий“, и прочая до конца, многащи, дондеже престанет раздробляяй» (Чиновник архиерейского священнослужения. Кн. I. М., 1982. С. 109).

Исходя из такого указания Чиновника, точно такие же практические советы содержаться и в «Практических пособиях» по совершению богослужения. «Священнослужители приобщаются частицею ХС, раздробляемой соответственно их числу. Если этой частицы недостаточно для приобщения священнослужителей, как это бывает при архиерейском служении, то раздробляется (с произнесением слов: Раздробляется и разделяется Агнец Божий, и пр.) другая из двух остальных частиц НI и КА (Чиновн.); частица же IИС, как сказано выше, опускается в потир» (Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковно-служителей. Т. I. Репринт: М., 1993. С. 794).

«Причащаются священнослужители от раздробленной частицы ХС, a если их много и этой частицы не хватит, то может быть раздроблена для этого и одна из частиц NI или КА» (Киприан (Керн), архим. Евхаристия. М., 2001. С. 289).

А архим. Спиридон (Лукич) указывает ещё и на противоположную ситуацию, а именно: «Если частица „Христос“ большая, а священнослужителей мало, следует раздробить для причащения только часть ее, сколько нужно, а остальное опустить в Чашу, раздробив на крупные части, когда будут раздробляться и опускаться частицы для причащения мирян.
В Лавре принято, что при большом количестве причастников, так сказать, при нужде и, следовательно, как исключение, частица Иисус не вся погружается в Потир, а лишь верхняя меньшая, срезанная наискось часть ее, а остальное оставляется для причастников. То же делают и с частью „Христос“, но не режут наискось, а просто отрезают сколько нужно» (Проскомидия или Практическое руководство для совершения Божественной литургии. М., 2001. С. 132−133).

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Спасибо большое за ответ! Подчеркнул для себя авторитетные источники!



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
Каково ваше отношение к чинам крещальной и венчальной Литургии?
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Также ответили
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Иерей Максим Юдаков, Берлин
8 августа 5935 15
Можно ли оставлять «святое соединение» на следующую Литургию?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Никакого указания в Служебнике или Практических руководствах... Продолжение

6 ноября 1991 5
Должен ли священник благословлять молящихся Евангелием после его чтения на Литургии?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Нигде не указывается каким образом диакон отдаёт Евангелие после его... Продолжение

13 января 1997 1
Можно ли один и тот же Евхаристический набор использовать на нескольких Литургиях в один день?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Можно.«Как известно, нельзя служить на одном престоле более одной... Продолжение

22 ноября 2285 0
Можно ли вынимать частицы на проскомидии за крещеных, но не воцерковленных людей?
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
27 июля 5649 23
Гласное чтение «тайных» молитв на Литургии
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Также ответили
Иерей Максим Юдаков, Берлин
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
Протоиерей Максим Козлов, Москва
24 июня 6563 27
Слова диаконских диалогов, которых нет в служебнике, но установились на практике. Откуда они и нужны ли?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Причина различия между последованием Проскомидии изложенным... Продолжение

13 апреля 2514 2
Ектения об оглашенных, где нет оглашенных
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

На богослужении мы иногда совершаем священнодействия, возникновение... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Лев Махно, Тула
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
23 мая 6253 21
«Воздержатися же с вечера и трезвитися даже до времене священнодействия» — что можно и что нельзя священнику накануне Литургии?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Никто и не требует от священнослужителя таких подвигов. Такое... Продолжение

13 июня 2884 0
Замена некоторых церковнославянских слов на более понятные
Протоиерей Максим Козлов, Москва
12 ноября 1531 1
Молитва своими словами
Протоиерей Константин Островский, Красногорск

Многие великие преподобные отцы, делатели и учителя внутренней молитвы... Продолжение

Также ответили
Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
12 ноября 1588 1
Что главное в служении пастыря?
15 января 2099 0
;
Ночные литургии: как приучить прихожан к живой молитве
Иерей Георгий Ибрагимов, Хабаровск
5 ноября 89 0
Есть ли чин служения Литургии одним священником без хора?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Такого чина нет, так как Евхаристия — это «собрание»... Продолжение

26 декабря 1242 18
Разные просфоры о здравии и об упокоении
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад

Вопрос о поминовении верных людей о здравии и о упокоении... Продолжение

30 ноября 229 0
;
Сорок частиц из просфоры за одного человека
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
5 ноября 1495 0
;
Может ли священник, отслуживший раннюю Литургию, причащать мирян на поздней службе и завершить её?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Согласно наставлениям «Известия учительного», которое... Продолжение

18 февраля 1895 2
О совершении поклонов перед перенесением Преждеосвященных Даров
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Лично я придерживаюсь именно той практики, которую Вы описали —... Продолжение

Также ответили
Епископ Константин (Островский), Москва
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
10 марта 4992 0
Зачем служить Литургию без прихожан и причастников?
Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово
18 июля 2694 3
Забыл потребить Дары
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Думаю, здесь нет ничего страшного. Наверное, надо в этом покаяться,... Продолжение

Также ответил
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад
26 февраля 774 3

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid подборки новомученики Дискуссия