7 сентября 2019
Анонимный вопрос

Можно ли для причастия духовенства раздроблять как частицу «ХС», так и частицы «NI» и «КА»?

При служении Литургии большим собором духовенства (в частности, в день проведения благочиннического собрания) священнослужители причащаются Тела Христова исключительно только от частицы «ХС». Для таких Литургий заготавливаются Агнцы больших размеров, однако после раздробления частицы «ХС» священникам всё равно достаются весьма небольшие частицы Тела Христова. При этом частицы «NI» и «KA», также имеющие весьма значительные размеры, как правило, остаются не востребованными и их после Литургии потребляют диаконы, т. к. причащающихся мирян в будние дни (а именно в такие дни обычно проводятся благочиннические собрания) почти не бывает.

То же самое можно сказать и об Архиерейской литургии, когда епископу сослужат, например 30−40 священников. Всех священнослужителей архиерей причащает только от частицы «ХС», хотя каждому достаётся буквально крошечная частица. Какими символическими или иными соображениями обусловлена такая практика?

Какими символическими или иными соображениями обусловлена такая практика? Почему бы тогда для причащения священников раздроблять как частицу «ХС», так и частицы «NI» и «КА»? Ведь все части Агнца равнозначны, — это Пречистое Тело Христово.

тег: Литургия 549

Такая практика обусловлена не какими-то «символическими или иными соображениями», а к великому сожалению, элементарным невежеством.

В Служебнике говорится о разделении Агнца: часть «ХС» для причащения священнослужителей и две части для причащения мирян «NI» и «КА», а потом приводится запрет причащать мирян частицами из Богородичной и других просфор. «Тыя же две части святыя, еже НИ, и еже КА, причастником да раздробляеши на части малыя, елико будет довольно по разсмотрению твоему. А от части Пресвятыя Богородицы, или девятих Чинов святых, или иных елико во святем дискосе суть, никакоже кого да причастиши, точию от двою частию, оставшею Святаго Агнца, да причащаеши» (см.: Служебник, Божественная литургия иже во святых отца нашего Иоанна Златоустаго). В этом указании есть запрет причащать частицами, а также предписание причащать людей только от двух соответствующих частей Агнца — специально отведённых для мирян. Но выводить отсюда запрет причащать священнослужителей от части для мирян — не только глупо, но даже кощунственно. Это же одно и то же Тело Христово. Оно для мирян и священников — не разное, а одно и то же.

Но самое интересное, что в «Чиновнике» как раз и указывается, что в случае если частицы «ХС» недостаточно для причащения священнослужителей, тогда раздробляется другая из двух остальных частиц «НI» или «КА». «Таже взем архиерей часть, на нейже знаменано „ХС“, раздробляет на многия частицы, якоже быти довольно причаститися всем сослужащым. Аще же не довольно будет части оныя, раздробляет и другую от дву, глаголя: „Раздробляется и разделяется Агнец Божий“, и прочая до конца, многащи, дондеже престанет раздробляяй» (Чиновник архиерейского священнослужения. Кн. I. М., 1982. С. 109).

Исходя из такого указания Чиновника, точно такие же практические советы содержаться и в «Практических пособиях» по совершению богослужения. «Священнослужители приобщаются частицею ХС, раздробляемой соответственно их числу. Если этой частицы недостаточно для приобщения священнослужителей, как это бывает при архиерейском служении, то раздробляется (с произнесением слов: Раздробляется и разделяется Агнец Божий, и пр.) другая из двух остальных частиц НI и КА (Чиновн.); частица же IИС, как сказано выше, опускается в потир» (Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковно-служителей. Т. I. Репринт: М., 1993. С. 794).

«Причащаются священнослужители от раздробленной частицы ХС, a если их много и этой частицы не хватит, то может быть раздроблена для этого и одна из частиц NI или КА» (Киприан (Керн), архим. Евхаристия. М., 2001. С. 289).

А архим. Спиридон (Лукич) указывает ещё и на противоположную ситуацию, а именно: «Если частица „Христос“ большая, а священнослужителей мало, следует раздробить для причащения только часть ее, сколько нужно, а остальное опустить в Чашу, раздробив на крупные части, когда будут раздробляться и опускаться частицы для причащения мирян.
В Лавре принято, что при большом количестве причастников, так сказать, при нужде и, следовательно, как исключение, частица Иисус не вся погружается в Потир, а лишь верхняя меньшая, срезанная наискось часть ее, а остальное оставляется для причастников. То же делают и с частью „Христос“, но не режут наискось, а просто отрезают сколько нужно» (Проскомидия или Практическое руководство для совершения Божественной литургии. М., 2001. С. 132−133).

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Спасибо большое за ответ! Подчеркнул для себя авторитетные источники!



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Ответы на другие вопросы
Можно ли священнику по необходимости применять против уличных хулиганов физическую силу?
Митрополит Лонгин (Корчагин), Саратов

Что ж, Ваши знакомые священники, мне кажется, совершенно правы:... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
15 октября 1239 3
Не хватает средств на восстановление храма, что делать?
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков

Когда меня назначили настоятелем подворья Псково-Печерского монастыря,... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
7 октября 245 1
Открытие царских врат на отпевании
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Никаких оснований для практики открытия царских врат при совершении... Продолжение

4 октября 513 5
Можно ли крестить без восприемников?
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Также ответили
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва
3 октября 305 1
Тропарь Кресту. Разночтения
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Раньше тропарь Кресту встречался в разных вариантах. У нас были слова... Продолжение

27 сентября 670 9
О послушании в приходской практике
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Также ответили
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Митрополит Иларион (Алфеев), Москва
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
25 сентября 3536 4
Все ли Таинства католиков признаются Православной Церковью?
Протоиерей Максим Козлов, Москва
18 сентября 564 0
Нужно ли крестить детей до воцерковления их родителей?
Митрополит Лонгин (Корчагин), Саратов

Если мы крестим детей неверующих родителей, то совершаем беззаконие... Продолжение

Также ответили
Епископ Вениамин (Лихоманов), Рыбинск
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
Митрополит Игнатий (Пологрудов), Буэнос-Айрес (Аргентина)
Епископ Константин (Островский), Коломна
И другие...
16 сентября 2651 10
Позволительно ли маленьким детям сидеть на солее во время богослужения?
Епископ Антоний (Азизов), Ахтубинск
Также ответил
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
15 сентября 594 4
Можно ли принимать исповедь у человека, находящегося в некоторой степени алкогольного опьянения?
Протоиерей Георгий Бреев, Москва
Также ответили
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Протоиерей Димитрий Смирнов, Москва
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
10 сентября 3271 8

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917