Анонимный вопрос
Может ли священник, отслуживший раннюю Литургию, причащать мирян на поздней службе и завершить её?
Под конец Литургии священник узнаёт, что умирает его близкий человек.
Может ли он в таком случае, причастившись, сразу поехать напутствовать Святыми Тайнами умирающего, а причащение мирян и завершение службы доверить клирику, который совершал до этого раннюю службу?
Согласно наставлениям «Известия учительного», которое и в настоящее время в Русской Церкви является наиболее полным и авторитетным руководством для священнослужителей при совершении самого главного Таинства, священник может прервать служение Литургии только в экстренных случаях (см.: О прилучаех недостаточества служащаго священника / Известие учительное // Служебник. М.: Изд. Моск. Патриархии, 2001. С. 543−545).
Так, если священник перед освящением Даров заболеет и будет не в состоянии окончить службу или скоропостижно умрет, то служба остается неоконченной. Но если это случится после освящения Даров и в храме найдется другой священник, готовый к причащению Святых Таин, то он должен окончить Божественную Литургию, начав с того места, на котором она была прервана, и потребить Святые Дары. Понятно, что в данном случае такой необходимости нет.
А вот если священника, служащего Божественную Литургию до Великого входа, позовут напутствовать Святыми Тайнами умирающего или крестить опасно больного младенца, то служба может быть приостановлена, а после его возвращения она заканчивается обычным порядком. По Великом входе служение Литургии остановлено быть не может ни под каким условием, но предоставив больного воле Божией, священник должен поспешить с окончанием священнослужения по уставу, и затем, если успеет, отправиться на место и совершить все по указанному порядку.
В описанном же вами случае, согласно указаниям «Известия учительного», служащий священник после Великого входа уже не может оставить Литургию и должен её закончить: обязательно причаститься сам, причастить верующих и потребить Святые Дары. Да это и не нужно: причастить умирающего человека может священник, отслуживший раннюю Литургию, и даже не взирая на то, что он младший — в данном случае это абсолютно не имеет никакого значения. А вот Литургию завершать он не должен, поскольку нельзя совершать в один день более одной Литургии и «тяжко смертно вельми погрешает» и подлежит извержению священник, если он при совершении Божественной Литургии не приобщается Святых Тайн.
См.: О прилучаех недостаточества служащаго священника / Известие учительное // Служебник. М.: Изд. Моск. Патриархии, 2001. С. С. 545−546; Ср.:
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
В ситуации, описанной в вопросе, священник сам причащается, но не причащает мирян. Согласно логике Известия действительно служащий должен заканчивать службу (довести её до отпуста).
Но вопрос вроде был в другом (как я понял) — может ли причащать мирян священник, не служивший Литургии? Судя по сложившейся более-менее повсеместно практике — может. Но чтобы не служащий священник именно завершал службу, такого не припомню.
Интересен опыт разных отцов, было ли у кого-то такое…
Но логичным кажется в данном случае пожертвовать проповедью ради умирающего, пением 33 псалма после «Буди имя Господне» или действительно как предлагает отец Андрей пожертвовать личным визитом к умирающему и попросить напутствовать умирающего свободного священника.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
.jpg)
.jpeg)
.jpg)
