29 сентября 2016

Тема семинара: Сложные вопросы биоэтики — запись пастырского интернет-семинара

28 сентября в Синодальном отделе по благотворительности прошел интернет-семинар для священнослужителей по биоэтике, в котором приняли участие представители 45 епархий. Вебинар провели кандидат биологических наук, специалист по молекулярной биологии священник Владимир Духович и руководитель православного медико-просветительского центра «Жизнь», член Патриаршей комиссии по семье протоиерей Максим Обухов.

По мнению ведущих интернет-семинара, одной из самых сложных проблем сегодня является стремление бездетных супружеских пар использовать для рождения ребенка медицинские технологии, которые подразумевают редукцию, то есть уничтожение эмбрионов.


«Применение этого метода в некоторых случаях приводит к детоубийству: „лишние“ эмбрионы уничтожаются. Кроме того, некоторые эмбрионы оставляются „про запас“ — их замораживают в специальном хранилище, и они часто оказываются невостребованными. Также проводится генетический скрининг: от эмбриона отщепляется клетка, которую направляют на анализ, и в случае неблагоприятных результатов эмбрион уничтожается, — рассказал иерей Владимир Духович. — Женщине, которая все-таки пошла на зачатие „в пробирке“, можно посоветовать только одно: выносить и родить всех своих детей, зачатых таким образом».

Руководитель программы «Против абортов» считает, что бездетным супругам, безусловно, нужно прибегать к помощи врачей, но, главное — продолжать верить и надеяться на помощь Господа. «В храме святителя Алексия Митрополита Московского в Рогожской слободе, настоятелем которого я являюсь, уже 4 года регулярно проводятся молебны о даровании чад. По моим подсчетам, за это время у 133 пар родились дети, причем приблизительно в 15 случаях врачи настаивали на том, что эти пары никогда не смогут стать родителями, — подчеркнул иерей Владимир Духович. — Тем не менее Господь послал им чадо». Тем же семьям, которым никак не удается родить ребенка, отец Владимир порекомендовал посоветоваться с духовником и подумать об усыновлении.

По словам священнослужителей, не менее актуальной проблемой является большое количество абортов. Участники семинара спросили у ведущих, что может сделать священник для того, чтобы женщина, собирающаяся пойти на аборт, сделала выбор в пользу жизни своего ребенка.

«Самое главное, что может сделать священнослужитель — это предложить помощь. Пусть небольшую, но реальную. Это может быть помощь продуктами, одеждой, предоставление временного приюта, — ответил протоиерей Максим Обухов. — При храме хорошо было бы организовать небольшой склад, куда прихожане могли бы приносить не нужные им коляски, кроватки и другие вещи — все это можно передавать нуждающимся женщинам. Каждый приход может стать кризисным центром для беременных женщин — то, что женщине сразу предложат помощь, может спасти жизнь ее ребенка».

По отношению к тем, кто пришел в церковь, чтобы покаяться в совершении аборта, отец Максим посоветовал быть чуткими и тактичными. «Нужно проявлять большую осторожность в общении с этими людьми — часто они находятся в состоянии депрессии и считают, что не могут получить прощение, они находятся в состоянии избыточной вины, думают, что они не смогут спастись, — отметил протоиерей Максим Обухов. — Им следует объяснить, что нужно верить в бесконечное милосердие Божие, что Бог прощает искренне кающихся людей».

Он порекомендовал посоветовать таким прихожанам родить ребенка, или, если это по каким-то причинам невозможно, усыновить его. По мнению протоиерея Максима Обухова, женщины, которые совершили аборт и раскаиваются в этом, могут использовать свой опыт для того, чтобы предотвратить повторение такой ситуации в жизни своих близких.

Помимо ответов на вопросы онлайн-слушателей, ведущие вебинара ответили на присланные заранее с помощью сайта «Пастырь» вопросы к данному мероприятию.

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

По теме семинара у меня есть вопрос. Выступая перед медработниками в женских консультациях на тему вреда абортов и контрацепции, использовал брошюру «Абортивное действие средств контрацепции» (Допущено к распространению Издательским Советом Русской Православной Церкви. Номер Издательского Совета И С 13−315−2248 П64 Потиха В. В., Фокин А. А. Абортивное действие средств контрацепции. — М., СПб., 2013. — 44 с., илл.) Основной тезис: все гормональные контрацептивы (ГК) имеют абортивный эффект. Они не препятствуют зачатию, но уничтожают первую клетку человеческого существа — зиготу. Во время выступлений никто из медработников не возразил против этого.

Однако, возражение я получил от своего собрата — священника. Он заявил, что не все ГК и не всегда имеют абортивное действие. Существует некоторая доля воздействий вещества, когда зачатие (слияние мужской и женской половых клеток) не допускается именно веществами ГК. Некоторые Г К только подавляют созревание яйцеклетки или ее выход, таким образом, никак не уничтожая начатую жизнь. Поэтому однозначно утверждать уничтожение жизни человека всеми ГК и нельзя. Мои ссылки на вышеуказанную брошюру не принимались. Критике подверглась само издание. Так как в брошюре приводятся ссылки на канал «Ютюб», она названа не вызывающей доверия, не серьезной.

В противовес представлено мнение профессора Старосельцевой Людмилы Константиновны specialist.endocrincentr.ru/science/diss/list/ «абортивное действие могут давать, а могут не давать. Это зависит от состояния яичников и матки. Но все они однозначно вредные для репродуктивной системы женщины». Так же мне было сказано, что главной тактической ошибкой является «медикам про медицину рассказывать». Но ведь медики зовут не о Пасхе говорить, а именно о вреде абортов. К выступлениям готовлюсь обязательно. Но медицинского образования у меня действительно нет.

Отсюда вопрос. Можно ли утверждать, что все ГК имеют абортивное действие, или у некоторых препаратов его нет. Если нет, то список таких препаратов надо рекомендовать, как и те средства контрацепции, о которых Социальная концепция РПЦ говорит, как о допустимых.

Другой вопрос об искусственном зачатии. Если допускается использование только одной мужской и женской половой клетки, какие возражения здесь могут быть со стороны Церкви? Доводилось не раз слышать о различных отклонениях в развитии детей рожденных таким способом. Но никто не может привести официальные данные (статистику) на эту тему. Все говорят, что статистика не ведется или засекречена. Можно ли получить эти данные на семинаре?

Еще вопрос. Супруги, используя ЭКО, рождают детей. Церковные возражения слушают из вежливости. Бесплодные пары, выслушав такие возражения, вежливо молчат (не соглашаясь) или реагируют агрессивно.

В своих выступлениях использую материалы Международного фестиваля «За жизнь» (С. В. Чесноков). Есть ли какие — либо замечания к предоставляемому им материалу?

И последний вопрос. Медработники возражают против запрета абортов, объясняя свое возражение беспокойством о массовом производстве криминальных, подпольных, небезопасных абортов. Известны периоды в истории нашей страны, когда аборты были запрещены. Можно ли привести на семинаре статистику за это время? Что можно ответить обеспокоенным медработникам?

С уважением прот. Вячеслав Архангельский. Уфимская епархия.

Христос Воскресе! Здравствуйте, о. Вячеслав. Не все ГК обладают абортивным действием, но это не значит, что Церковь должна их рекомендовать. В Социальной концепции РПЦ в отношении допустимости использования неабортивных контрацептивов сказано: «Очевидно, что решения в этой области супруги должны принимать по обоюдному согласию, прибегая к совету духовника. Последнему же надлежит с пастырской осмотрительностью принимать во внимание конкретные условия жизни супружеской пары, их возраст, здоровье, степень духовной зрелости и многие другие обстоятельства, различая тех, кто может „вместить“ высокие требования воздержания, от тех, кому это не „дано“ (Мф.19:11), и заботясь прежде всего о сохранении и укреплении семьи». Это, очевидно, должно являться исключением, а не правилом. так как «Намеренный отказ от рождения детей из эгоистических побуждений обесценивает брак и является несомненным грехом».

Что касается допустимости процедуры ЭКО, при которой оплодотворенные эмбрионы не уничтожаются, не помещаются на хранение и не исследуются с помощью генетического скрининга, то этот вопрос в настоящее время обсуждается нашей Церковью.

С любовью о Господе, священник Владимир Духович.

Здравствуйте. Вопрос о. Владимиру на его совет «Женщине, которая все-таки пошла на зачатие „в пробирке“, можно посоветовать только одно: выносить и родить всех своих детей, зачатых таким образом».
Кто в ответе за умерших детей-эмбрионов, которые не прижились в утробе матери после подсадки?

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Здравствуйте, о. Петр! Рассматривается ситуация, при которой женщина уже совершившая этот тяжелый грех, может попытаться спасти своих замороженных детей. Конечно, существует вероятность гибели подсаженных детей-эмбрионов, но, если их оставить в «заморозке, они точно погибнут (если, конечно не рассматривать какой-то фантастический сценарий). Также не надо забывать, что при естественном оплодотворении значительная часть эмбрионов также погибает. Если я не полностью разъяснил ситуацию, Вы можете связаться со мной по адресу, iervladimir@ya.ru, или по номеру телефона +79265808093. С любовью о Воскресшем Спасителе, священник Владимир Духович.


Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) — письма священнослужителям
4 февраля 6262 0
Аборт при угрозе жизни женщины
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск

Я думаю, что священник в таком случае не имеет права ни на чем... Продолжение

12 февраля 1007 0
Тайна исповеди и преступные замыслы
Протоиерей Константин Островский, Красногорск

Тут, по меньшей мере, 3 варианта.Если человек кается в том, что... Продолжение

21 апреля 649 0
Сложности подростковой исповеди. Стоит ли говорить о плотских грехах?
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

В одну из первых исповедей такого подростка можно осторожно... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
14 сентября 1351 2
Допускать ли до исповеди и Причастия людей, находящихся в блудном сожительстве?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Когда я был ещё молодым священником, у меня был такой случай. Ко мне... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Сергий Филимонов, Санкт-Петербург
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
Протоиерей Николай Важнов, Москва
28 января 4716 13
Как научить людей приходить в храм не к конкретному священнику, а к Богу?
Епископ Константин (Островский), Коломна

Этот вопрос труден для самих священников. Каждому священнику приятно... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
23 января 1076 1
Во время исповеди почти не беседую, но люди не удовлетворяются. Стоит ли что-то менять?
Протоиерей Николай Важнов, Москва

Тут надо разобраться вначале с вопросом: а сколько исповедников? Если... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
13 декабря 3613 3
Стоит ли причащать младенцев у нецерковных родителей?
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Также ответили
Митрополит Феодор (Казанов), Волгоград
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
28 декабря 2720 0
Человек приходит на исповедь каждый раз с одним и тем же перечнем грехов. Стоит ли пробовать «расшевелить» его?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Это зависит от того, умеет ли священник войти в контакт... Продолжение

Также ответили
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
И другие...
5 января 4840 3
Нужно ли следить, кто когда не пришел на службу, как часто причащается?
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Я считаю, что священник однозначно должен следить за частотой... Продолжение

Также ответили
Архиепископ Иона (Черепанов), Киев
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
22 марта 3502 6
Освящение взятой в кредит машины или квартиры — потворство ростовщичеству?
Протоиерей Константин Островский, Красногорск

У каждого прихода Русской Православной Церкви есть счёт в банке... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
25 марта 869 6
;
Что хочет от священника Бог и чего хотят от него люди? Преподобный Паисий Святогорец
12 июля 3757 3
;
В чем состоит развитие священника в его служении?
Протоиерей Николай Важнов, Москва

Если священник в основу своей жизни и деятельности положил именно... Продолжение

Также ответили
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
И другие...
24 июля 1951 0
;
Стоит ли разрешать на исповеди людей, которые не хотят тебя слушать?
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Не знаю, о каком грехе идет речь, но если каявшаяся собиралась... Продолжение

14 августа 901 2
Как помочь человеку, пребывающему в унынии многие годы?
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Также ответили
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Протоиерей Николай Важнов, Москва
16 октября 749 0
Брак троюродных брата и сестры
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Посоветую эти 40 дней сделать подготовкой к венчанию: провести... Продолжение

4 июля 765 1
Подозреваю, что прихожанин меня обманул. Обличить или промолчать?
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Также ответил
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
29 мая 1088 3
Таинства для нецерковных людей. Зачем?..
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Также ответили
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Архимандрит Иов (Гумеров), Москва
1 августа 2654 11
«Мы — люди Страстной Субботы» — священник Георгий Чистяков о страдании, смерти и о том, как понять творящееся в мире зло
1 мая 5894 1
Должен ли священник указать человеку на неисповеданный грех, о котором ему достоверно известно?
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Также ответили
Митрополит Дионисий (Порубай), Москва
Митрополит Игнатий (Пологрудов), Москва
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
И другие...
20 мая 1582 8
Не является ли психология «троянским конем» внутри Церкви?
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Также ответили
Протоиерей Лев Махно, Тула
Протоиерей Николай Важнов, Москва
Протоиерей Максим Козлов, Москва
2 ноября 1936 4

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid Дискуссия