Байдарочные походы: преодоление разобщенности прихожан и включение подростков в приходскую жизнь

Практика байдарочных походов очень способствует объединению прихода, преодолевая его разобщенность на разных уровнях: между молодежью и старшими, между людьми простыми и интеллигентными.

Это стало второй частью нашей летней практики. В отличие от летних лагерей [о которых мы писали в одной из предыдущих практик — прим. ред], походы предназначены для участников старше 11 лет.

В наших байдарочных походах есть две неразрывно связанные составляющие: это духовная и походно-бытовая часть.

Духовная составляющая

Поход осмысляется нами как паломничество: мы стараемся приплыть к воскресению в действующий храм (или монастырь), чтобы вместе причаститься. Если этого не получается, мы служим обедницу и проводим принятый в Сербской Православной Церкви чин резания калача. Я всегда сопровождаю это событие беседой о значении Литургии в нашей жизни.

Каждый день начинается с молитвенного правила с чтением Евангелия. Отрывки я стараюсь подбирать соответственно событиям и проблемам, относящимся к жизни именно этого походного лагеря. Весь день участники имеют возможность размышлять над услышанным, а вечером, перед вечерним правилом, я посвящаю этому тексту небольшую полупроповедь-полубеседу.

В нашем графике движения днёвок [суточный перерыв в движении — прим. ред] обычно примерно столько же, сколько и ходовых дней. Во время длительных стоянок желающие собираются для чтения акафистов. Это не относится к числу общих мероприятий: параллельно с чтением акафиста часть походников может, например, играть в футбол или отдыхать.

Кроме того, я предлагаю двум-трем участникам похода заранее подготовить беседу или рассказ на какую-либо интересную им тему (ее выбирает сам участник). Эти беседы необязательны для посещения всеми походниками, обычно в них участвуют около трети походников. Такие обсуждения помогают прихожанам, с одной стороны, поближе узнать друг друга, а с другой стороны — «запустить» обсуждение новых тем, интересных самим участникам похода.

В прошлом походе в таком ключе у нас состоялось обсуждение восприятия Псалтири как личной молитвы, а также чтение и обсуждение фрагментов из «Достопамятных сказаний о подвижничестве святых и блаженных отцов».

Я как священник возглавляю и постоянно нахожусь в центре организованной духовной активности походников. Стараюсь, хотя в группе в 50−60 человек это бывает непросто, уделить внимание каждому. Но за время похода это получается.

Походно-бытовая составляющая

Через интернет-рассылку и проведение собрания для желающих поехать в поход мы сообщаем важную информацию (техника безопасности, в каких числах идем, зачем это нужно) и узнаем ориентировочный состав участников.

В поход отправляется 50−60 человек.

Наш принцип: никому из своих прихожан нельзя отказывать.

Необходимо проводить собрания по походу, куда могли бы прийти все желающие в нем участвовать.

В нашем случае в поход идет основной костяк взрослых: священник (я), адмирал (человек, который у нас занимается планировкой похода, работает с картами, отзывами в интернете и прочим), врач. Если в летнем лагере ребенка можно посадить на машину и отвезти до скорой, то в походе так не получится, поэтому маленьких детей мы в поход не берем.

Поклажу до реки на место выгрузки (антистапель) довозит большая грузовая машина.

С собой мы берем 4 гитары, 2 флейты, 3 барабана, скрипку — поем военные, казачьи, патриотические, бардовские — песни разных жанров. Это создает определенную атмосферу в походе и тоже объединяет людей. Бывает, что мы сидим у костра с песнями до 2 часов ночи, особенно если утром некуда спешить.

Идем по спокойной речке (не горной). Сам заплыв идет около пяти часов — час сбор лагеря, час разбор, по ночам — отдых. Наш поход обычно длится около 10 дней (после праздника Петра и Павла).

В походах (и лагере) нельзя обойтись без физической нагрузки. Мне кажется это очень полезным ввиду того, что человек (особенно ребенок, подросток), не привыкший к физическому труду, трудится. Поскольку это некоторая «смена деятельности и обстановки», это ему помогает.

Также у нас действует правило: никаких гаджетов. У нас в постоянном пользовании только один гаджет — это навигатор. Телефоны используются только по необходимости.

У нас есть чреда дежурных, которые готовят, моют посуду и решают другие бытовые вопросы.

Утренние и вечерние молитвы, игры, песни у костра — это удивительное время, когда прихожане живут друг с другом по Евангелию, открываются со своих лучших сторон и начинают друг другу помогать.

Если на приходе есть благотворители — хорошо деликатно просить их пожертвовать деньги на поход. Если общую сумму похода разделить на каждого участника, то некоторым это оказывается просто не по карману.

Я сдаю деньги за себя и своих детей в общую кассу. Если едем на поезде — каждый покупает билет себе туда/обратно (в какой-то момент назначенный человек дает отмашку, когда все должны покупать билеты — это непростая задача).

Также в походе необходимы:

1. Байдарки (это очень дорогое удовольствие — какие-то нам купили благотворители, которых мы поминаем в наших молитвах; кто-то из участников имеет свои байдарки, привозит с собой и охотно делится с другими). У нашего храма сейчас 15 байдарок, и с возрастающим количеством участников этого всё равно не хватает.
   
2. Хотя бы один человек, который уже ходил в байдарочный поход.
   
3. За сутки до приезда всей команды необходимо двумя машинами (1 — люди; 2 — груз, включающий в себя байдарки, продукты и пр.) приехать юношам на место старта и начать собирать байдарки. Желательно, чтобы в этом отряде был такой человек, который имеет большой опыт сбора байдарок.
   
4. Распределить общее на всех питание (тушенку, сгущенку, каши, рыбные консервы на среду/пятницу, макароны и хлеб в герметических мешках). Если поход проходит мимо какого-либо населенного пункта, то необходимо заранее созвониться с местными продовольственными магазинами и договориться о покупке продуктов).
   
5. Необходимо заранее назначить ответственного за колку дров, соответственно — за хранение топоров, пил и пр. Мальчиков, которым придется рубить дрова, необходимо контролировать и обучать.

В ходе заплыва необходимо:

1. До 18 лет ребенку на воде в обязательном порядке нужно быть одетым в спас-жилет. Остальные — по желанию. Если байдарка, не дай Бог, переворачивается (например, когда два человека на байдарке одновременно встали), то ребенок, у которого ноги оказываются в байдарке (а он вниз головой погружается в воду, на него начинают падать вещи), подвержен особенному риску.
   
2. Байдаркам нужно плыть по две, в связке. Чтобы, например, если одна из них села на корягу, то она не осталась одна — другая подплыла бы и оказала помощь.
   
3. Каждому экипажу необходимо везти общие вещи и продукты (к концу похода их остается меньше, но поначалу таким образом «друг друга тяготы носить» — это очень важно).
   
4. Позади желательно плыть кому-то опытному, имеющему с собой ремонтный комплект на случай, если байдарки необходимо починить.
   
5. Спереди нужно плыть очень быстрым и опытным, которые приезжают на место самые первые, начинают собирать дрова, растягивать тент, готовить чай, еду, и т. д.;
   

Должен быть кто-то один, кто изначально все контролирует, отслеживает все процессы по подготовке и проведении такого большого меропрития. В нашем случае таким человеком являюсь я, хотя на приходе у меня есть прекрасные помощники, которые большую часть работы берут на себя.

Для того, чтобы начать ходить в походы регулярно, как это ни странно, необходимо с определенной настойчивостью предложить молодым девушкам и юношам на приходе попробовать это в первый раз — отдельно сходить на небольшой срок. Как правило, как результат, в следующем году люди уже сами изъявляют желание сходить в поход и взять с собой своих друзей.

Когда у человека начинается переходный возраст, он переоценивает все свои отношения. Родители для ребенка, как правило, не авторитетны. И если священник в это время показывает, что подросток ему лично интересен, делает это с тактом, уважением, без насилия воли, то подростку значительно легче прийти потом к нему на исповедь. В рамках проведения байдарочного похода, где большая часть участников — подростки, это особенно важно учитывать.

При этом священнику важно все-таки соблюдать некоторую дистанцию: например, не купаться вместе с участниками поездки. Не обязательно весь лагерь быть в подряснике (это не очень удобно), но быть в плавках — это уже не очень здорово.

Люди (особенно подростки), которые живут в миру по привычным себе правилам, погружаюсь в тихую общинную обстановку, открывают сами себя с положительных сторон. Люди, вкусившие опыт христианского сожития, потом используют его в своих семьях и в жизни в целом.

Личный нравственный рост многих участников наших походов очевиден. Умение включаться в общий труд, ставить себе в нём задачу, видеть проблемы других и приходить к ним на помощь в современном мире очень дорогого стоят.

Также в этих походах возникает очень крепкая дружба. Люди после похода говорят о своем желании снова в нем поучаствовать и участвуют в следующих походах. Есть люди, участвующие в походах на протяжении 15 лет и вспоминающие о них как о прекрасно проведенном в юном возрасте времени. Выросло целое поколение юношей и девушек, которые знают, что делать в походе, с легкостью ставят лагерь, пилят/рубят дрова, готовят и т. д.

Можно свидетельствовать, что походы удивительно объединяют общину.

Интервью с отцом Фёдором на сайте Православие.ру: Спасение на байдарках или приходская жизнь вне стен храма