Как говорил отец Павел Флоренский: «Служба — это синтез искусств». Это нужно почувствовать.
И, как в любом искусстве, у неё должен быть свой ритм.
Например, если идёт концерт, и музыкант играет сонату, то он должен играть её в определённом темпе, в определённом ритме, без сбоев, без драматизма. Также и в любом другом искусстве. И служба должна быть произведением искусства. Она должна быть гармоничной, должна быть спокойной, молитвенной. И в то же время, она должна быть динамичной, потому что молитва вялой быть не может. Мы знаем как молился отец Иоанн Кронштадтский — очень быстро, порывисто, огненно.
Научиться служить — не просто. Но когда служба бывает настоящей, то она властно вовлекает людей.
Сама собой привлекает, и люди идут туда, потому что они хотят на ней быть, она учит их молитве.
Мне приходилось служить в одном храме, где настоятель считал, что самый главный способ зарабатывать деньги — это читать записки. Он на сугубой ектенье выносил стопку записок и вслух читал их минут 40. Сначала прихожане вздыхали, мучились, а потом начинали выходить из храма, даже хор выходил. Так нельзя служить — служба этим как бы разламывается и разваливается вся.
Так же как домашняя молитва должна отвечать возможностям детей, так и служба должна отвечать возможностям молящихся.
Мы же учим детей столько молиться, сколько ты можешь, главное — чтобы осталось в сердце, а не заниматься«вычитыванием» канонов. Так и здесь. Литургию можно служить и за 40 минут, и за час, и за полтора часа, и за три — за сколько хочешь.
Помню, был такой замечательный благодатный старец под Белгородом — отец Серафим(Тяпочкин). Я у него не раз бывал. Приходишь в храм в пять утра: батюшка начинает совершать Проскомидию, а тем временем другой священник сначала исповедует, потом читает утреннее правило, потом«Последование ко Святому Причащению», потом начинает читать каноны, акафисты, — а отец Серафим всё совершает Проскомидию. Я был у него в алтаре, у него гора записок, и он за каждое имя с молитвой вынимает частичку. Проскомидия заканчивалась к 12-ти часам дня. Потом, не торопясь, отец Серафим служил Литургию, а после Литургии — молебен. Из храма его выносили под руки, часа в четыре или ближе к пяти вечера, сам он идти уже почти не мог.
А потом батюшка удивлялся: «Тут, — говорит, — село такое большое, Ракитное, народу много живёт, а никто на службу не ходит. В храме одни приезжие стоят, а эти, наши, думают, что отец Серафим за них помолится, и в храм не идут». Понятно, что если приехать с Камчатки к отцу Серафиму один раз в жизни или раз в пять лет — то можно пожертвовать день, и постоять с пяти утра до пяти вечера. Но, если ты тут живёшь и каждый раз, каждое воскресенье надо приходить, и весь день проводить в храме — то никто ходить не будет, так жить невозможно.
Современная жизнь имеет другой ритм, другой темп. Священнику нужно сделать так, чтобы прихожане могли с ним молиться. Нужно выбрать время, которое для них удобно. Всё должно быть очень рационально: поисповедовать в одно время, совершить проскомидию — в другое, и так далее. Чтобы служба была цельной, не разрывалась на части, тогда и люди будут ходить.
Спасибо отцу Владимиру. Приведу похожий пример. На одном приходе новый батюшка стал очень усердно совершать панихиды по воскресеньям, после Литургии и молебна. Усердие заключалось в том, что он собирал заупокойные записки служб воскресенья и прошедшей седмицы, и старательно вслух вычитывал их на каждой ектенье. Кончилось тем, что уставшие прихожане стали избегать эти службы и пожаловались настоятелю, который с трудом «привел в чувство» усердствующего не по разуму.
Еще тема. Более тридцати лет назад в семинарии дежурные по храму преподаватели учили молодых священников читать «главопреклонные» молитвы не заранее, на ектенье, а при пении «Тебе, Господи». Теперь же все чаще наблюдаю противное и душа с этим не соглашается, как будто мы обманываем прихожан (а может, и Господа)?
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи. или
Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
.jpg)
.jpeg)
.jpg)
