Анонимный вопрос
Разрешается ли православному священнику освящать дом армянской семье, члены которой крещены в армянской церкви?
В округе нет армянского священника
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Не так давно наблюдал в одном из близких к Кавказу регионов России такого рода ситуацию.
Очень трудно здесь говорить о «разделении» или «не-разделении веры православного человека». Сами армяне скажут, что верят также как и «русские». Скажешь поисповедоваться и причаститься — так и сделают. В православной церкви у священника Московской патриархии. Потом поедут к родственникам в Армению и будут молиться в армянской.
Не может малообразованный в религозном плане человек понять разницу между «двумя природами» или «единой сложной природой Богочеловека».
Простите, Владыко, а почему Крещенской водой окропить дом армянина можно, а просто святой водой, которой окропляем во время освящения — нельзя? Ведь к Великой Агиасме должно быть особое благоговение? А слова: «Мы ведь на Богоявление окропляем Крещенской водой все помещения (даже нечистые и скверные)» вызывают больше вопросы, чем разрешают недоумения. Кто мы? Скверные и нечистые — это туалет? Получается, что дом христианина, пусть и не православного, приравниваем к «нечистому месту»? А как быть с совместными экуменическими молитвами, которые проводились на амвонах храмов, а участники допускались в алтарь? Или тогда неправославные были чище? А какое мировозрение у большинства тех, кого мы считаем православными? Особенно тех, кого мы видим в праздники на почетных местах. Они разбираются в «омоусиусе», «филиокве» и т. п. Большинство из них не знают даже Символ Веры, но они родные, потому что их крестили в правильном месте. Владыко, я восхищаюсь Вашей активностью и успехами в организации социальной деятельности, но с Вашей рекомендацией не могу согласиться.
Из Ваших слов получается, что крещённые в Православной Церкви, которые не знают Символ веры, менее православные, чем, например, воцерковлённые католики, которые хорошо знают, что такое filioque. Но ведь это не так, с таким подходом совершенно размываются границы Церкви. Всё же они считают себя православными, доверяют Православной Церкви, поминают Святейшего Патриарха. А то, насколько уровень их образованности соответствует чистоте души может судить один только Бог.
Мы обычно уверены, что армяне-монофизиты. Почитал на сайте армянской епархии их возмущения по-поводу критики со стороны о. Дмитрия Смирнова. Так мне показалось, что они и сами не уяснили как они веруют. И это клирики. А что уж про простых людей говорить.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург
Вопрос молитвы о некрещённом родственнике трудный, потому что никаких... Продолжение
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
.jpeg)
.jpg)
