22 мая 2017

Как присоединять крещеных в армянской церкви к Православию?

Слышу о разных практиках: от повторного миропомазания + далее по «чину присоединения монофизитов» до безразличного отношения к этому вопросу со стороны православного духовенства.

Буквально слышу в ответ: «Батюшка, что вы такое говорите? Мы годами ходили в другой храм, исповедовались и причащались, и священник знал, что мы из армянской церкви»…

тег: БОГОСЛУЖЕНИЕ требы СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО инославие 17015

Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Согласно Синодальной практике, люди, крещеные в армянской церкви, присоединяются через Таинство Покаяния.

Святейший Патриарх Алексий II говорил, что если это частный случай, то можно присоединять к Православию через миропомазание, что и является на сегодняшний день распространённой практикой. Каких-либо иных, новых общецерковных определений по этому вопросу принято не было.

В разных Православных Церквях этот вопрос решается по-разному. На Афоне, например, всех крестят, в том числе и католиков. В Зарубежной Церкви тоже строгие правила.

Если речь идёт о присоединении протестантов — то надо сперва выяснить, как совершалось крещение. Если не во имя Святой Троицы и не через три погружения, то, конечно, необходимо крестить человека. Но даже в случае, если обряд совершался правильно, а при этом его совершитель был членом секты или протестантской конфессии, поддерживающей нетрадиционные взгляды на семью, то человека тоже следует заново крестить, так как крещение может совершаться только верующим христианином.

В остальных случаях, я думаю, надо приобщать через покаяние и миропомазание.

Что касается Причастия, то конечно, причащать членов армянской церкви или католиков мы не можем — это неправильно.

Даже в случае смертельной опасности преподавать Таинства мы можем только после присоединения человека к Православной Церкви (в случае добровольного на то согласия умирающего).

Продолжение...

Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Согласно 95-му канону Трулльского (Пято-Шестого) Собора, крещеных и миропомазаных в Армянской Апостольской Церкви армян следует присоединять к Православной Церкви через таинство Покаяния. При этом совершать присоединение может приходской священник, и только в трудных и сомнительных случаях он доносит о нем своему Преосвященному епископу (Устав Духовных консисторий. Ст. 25).

Существует особый чин присоединения армян (см. Булгаков С. В. Настольная книга для священно- церковнослужителей. Харьков. 1900. С. 945−954), который практиковался в Синодальный период.

В настоящее время целесообразно извлекать из него основные части:

исповедь (без разрешительной молитвы);
оглашение (беседа священника об основах веры, ознакомление с Символом веры, краткие сведения о Вселенских Соборах, — особенно о четвертом);
ясно выраженное свободно и сознательное желание оставить навсегда свое прежнее вероисповедание и присоединиться до конца дней своих к Православной Церкви;
разрешительная молитва: «Господь нашъ Іисусъ Христосъ, ключи царствия небеснаго Апостоломъ вручивый, и давый имъ и ихъ преемникомъ власть вязати и рѣшити грѣхи человѣковъ, чрезъ мене, недостойнаго архіерея (іерея), прощаетъ тя, чадо (имя рекъ), и разрѣшаетъ отъ связанія клятвеннаго или запрещенія, и отъ всехъ грѣховъ твоихъ. И азъ, данною мнѣ отъ Него властію, присоединяю тя ко православнѣй церкви и привожду ко общенію Божественныхъ Таинствъ церковныхъ, и благословляю тя именемъ Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь».

Продолжение...

Отец Никита, заблуждений много, хотя бы то, что армяне служат на неразбавленном вине и на опресноках: www.pravenc.ru/text/76130.html. Но главное: они превратно поняли формулу свт. Кирилла Александрийского о «Единой природе Бога Слова Воплощенного» — их Символ Веры содержит следующее утверждение: «…Веруем, едино от триех Лиц, Бога Слова, рожденна от Отца прежде век, по времени снисшедша в Богородицу Деву Марию, приявша от крове ея, и соединивша с Божеством Своим; девять месяц вместившагося во чреве пречистыя Девы и бывша Бога совершенна, совершенна человека, духом и разумом и телом: едино лице, един вид, и соединен в едином естестве…» www.pravenc.ru/text/76124.html. Это и есть монофизитство, исповедание одного естества Господа нашего Иисуса Христа, в отличие от православного, Халкидонского исповедания- двух естеств, божественного и человеческого.

Димитрий Кельманов иерей, Москва 21 октября 2017 16:32

А как быть с младенцем, крещеным в армянской церкви, родители которого после этого перешли в Православие и хотят, чтобы ребенок тоже был православный? Через Миропомазание?

Кирилл Алексин чтец, Москва 22 октября 2017 19:53

Надо думать, что если миропомазание было уже совершено в армянской церкви — повторять его не нужно…

Максим Юдаков иерей, Берлин 23 октября 2017 12:03

Поскольку ребенок участвует в Таинствах по вере родителей, то, если младенец уже был миропомазан, факт его перехода в Православие подтверждается Причащением вместе с родителями.

Кирилл Алексин чтец, Москва 22 октября 2017 19:53

Сравним:
1. «бывша Бога совершенна, совершенна человека»;
2. «православного, Халкидонского исповедания- двух естеств, божественного и человеческого».

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме

Вопросоответ

Молитва о некрещенном родственнике

Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург

Вопрос молитвы о некрещённом родственнике трудный, потому что никаких... Продолжение

Также ответили

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Протоиерей Феодор Бородин, Москва

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

19 декабря 1825 0

Вопросоответ

Совершение треб в чужой епархии

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Стоит уделять внимание современным церковным документам, которые как раз... Продолжение

Также ответил

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

8 июля 6206 5

Вопросоответ

Общественно-политические вопросы священнику

Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

Священник может отвечать на общественно-политические вопросы в личной... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Феодор Бородин, Москва

10 мая 1713 2

Вопросоответ

Можно ли исповедовать человека и читать разрешительную молитву по телефону?

Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Также ответили

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Протоиерей Максим Козлов, Москва

30 ноября 4517 9

Публикации

Роль Священного Писания в повседневной жизни состоялась пастырская конференция Центрального викариатства

15 апреля 1459 0

Вопросоответ

О хранении и вкушении Артоса

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Текст указа Святейшего Синода от 15 июня 1723 г. о запрете хранения... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

БОГОСЛУЖЕНИЕ

23 мая 2358 0

Вопросоответ

Сидение диакона в алтаре.

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Речь тут не о каком-то догматическом, каноническом значении, —... Продолжение

Также ответили

Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

30 ноября 2403 0

Вопросоответ

Как относиться к празднованию 23 февраля?

Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва

В Российской Империи этот праздник приходился на св. Георгия... Продолжение

СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО

23 февраля 1571 1

Вопросоответ

Записки «простые» и «заказные». Как относиться к разным практикам?

Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад

Также ответили

Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово

Митрополит Тихон (Шевкунов), Симферополь

Протоиерей Лев Махно, Тула

И другие...

БОГОСЛУЖЕНИЕ

29 февраля 11347 13

Вопросоответ

Предложение добавления слово «любовь» в богослужебный текст.

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Так, между прочим, служат и в русских храмах за рубежом, и там... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

БОГОСЛУЖЕНИЕ

30 ноября 3037 1

Вопросоответ

Разные просфоры о здравии и об упокоении

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Ничего в этом страшного нет, это просто вопрос порядка. Порядок нам нужен,... Продолжение

Также ответили

Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

30 ноября 5032 4

;

Вопросоответ

Почему вечером утреня, а утром вечерня? Как вы оцениваете перспективы разработки приходского богослужебного устава?

Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Также ответили

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Архимандрит Иов (Гумеров), Москва

БОГОСЛУЖЕНИЕ

13 июля 7976 27

;

Вопросоответ

Зачем служить Литургию без прихожан и причастников?

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Как чаще всего бывает, в этом вопросе есть диалектика. Конечно, литургия... Продолжение

Также ответил

Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово

31 декабря 6483 27

Вопросоответ

Бросание яиц с амвона на пасхальном богослужении

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Где эта традиция появилась и кто её придумал, мне неизвестно... Продолжение

Также ответили

Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

БОГОСЛУЖЕНИЕ

27 мая 4941 9

Вопросоответ

Есть ли чин служения Литургии одним священником без хора?

Протоиерей Леонид Царевский, Пучково

Пусть нет хора — но неужели в храме вообще ни одного человека?... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

30 ноября 5518 22

Вопросоответ

При каких обстоятельствах допустимо Венчание в пост?

Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Запрет венчать во время постов опирается на 52-е правило Лаодикийского... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Лев Махно, Тула

27 февраля 13528 4

;

Вопросоответ

Насколько важна внешняя составляющая священнослужителя при совершении богослужения?

Протоиерей Феодор Бородин, Москва

Отсутствие музыкального слуха не является каноническим препятствием... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

7 февраля 750 0

Вопросоответ

Сорок частиц из просфоры за одного человека

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Сорок частиц из просфоры за одного человека — это абсурд... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

26 декабря 3433 0

Вопросоответ

Нужны ли новые формы богослужения, богообщения?

Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Также ответил

Архимандрит Иов (Гумеров), Москва

30 ноября 875 1

Вопросоответ

Можно ли благословлять работать в воскресенье вместо службы?

Протоиерей Феодор Бородин, Москва

Вопрошающий употребляет слово «благословлять». Вот изречь благое... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

7 января 2621 1

Вопросоответ

Может ли причащаться священник, который всю службу исповедует прихожан?

Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Также ответил

Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

30 ноября 3486 1

Свято-Тихоновский
Богословский Институт

Написать в службу
поддержки

Отдел по церковной
благотворительности
и социальному служению

Написать в службу поддержки

Как присоединять крещеных в армянской церкви к Православию?

Комментарии