22 мая 2017

Как присоединять крещеных в армянской церкви к Православию?

Слышу о разных практиках: от повторного миропомазания + далее по «чину присоединения монофизитов» до безразличного отношения к этому вопросу со стороны православного духовенства.

Буквально слышу в ответ: «Батюшка, что вы такое говорите? Мы годами ходили в другой храм, исповедовались и причащались, и священник знал, что мы из армянской церкви»…

тег: БОГОСЛУЖЕНИЕ требы СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО инославие 15688

Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Согласно Синодальной практике, люди, крещеные в армянской церкви, присоединяются через Таинство Покаяния.

Святейший Патриарх Алексий II говорил, что если это частный случай, то можно присоединять к Православию через миропомазание, что и является на сегодняшний день распространённой практикой. Каких-либо иных, новых общецерковных определений по этому вопросу принято не было.

В разных Православных Церквях этот вопрос решается по-разному. На Афоне, например, всех крестят, в том числе и католиков. В Зарубежной Церкви тоже строгие правила.

Если речь идёт о присоединении протестантов — то надо сперва выяснить, как совершалось крещение. Если не во имя Святой Троицы и не через три погружения, то, конечно, необходимо крестить человека. Но даже в случае, если обряд совершался правильно, а при этом его совершитель был членом секты или протестантской конфессии, поддерживающей нетрадиционные взгляды на семью, то человека тоже следует заново крестить, так как крещение может совершаться только верующим христианином.

В остальных случаях, я думаю, надо приобщать через покаяние и миропомазание.

Что касается Причастия, то конечно, причащать членов армянской церкви или католиков мы не можем — это неправильно.

Даже в случае смертельной опасности преподавать Таинства мы можем только после присоединения человека к Православной Церкви (в случае добровольного на то согласия умирающего).

Продолжение...

Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Согласно 95-му канону Трулльского (Пято-Шестого) Собора, крещеных и миропомазаных в Армянской Апостольской Церкви армян следует присоединять к Православной Церкви через таинство Покаяния. При этом совершать присоединение может приходской священник, и только в трудных и сомнительных случаях он доносит о нем своему Преосвященному епископу (Устав Духовных консисторий. Ст. 25).

Существует особый чин присоединения армян (см. Булгаков С. В. Настольная книга для священно- церковнослужителей. Харьков. 1900. С. 945−954), который практиковался в Синодальный период.

В настоящее время целесообразно извлекать из него основные части:

исповедь (без разрешительной молитвы);
оглашение (беседа священника об основах веры, ознакомление с Символом веры, краткие сведения о Вселенских Соборах, — особенно о четвертом);
ясно выраженное свободно и сознательное желание оставить навсегда свое прежнее вероисповедание и присоединиться до конца дней своих к Православной Церкви;
разрешительная молитва: «Господь нашъ Іисусъ Христосъ, ключи царствия небеснаго Апостоломъ вручивый, и давый имъ и ихъ преемникомъ власть вязати и рѣшити грѣхи человѣковъ, чрезъ мене, недостойнаго архіерея (іерея), прощаетъ тя, чадо (имя рекъ), и разрѣшаетъ отъ связанія клятвеннаго или запрещенія, и отъ всехъ грѣховъ твоихъ. И азъ, данною мнѣ отъ Него властію, присоединяю тя ко православнѣй церкви и привожду ко общенію Божественныхъ Таинствъ церковныхъ, и благословляю тя именемъ Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь».

Продолжение...

Отец Никита, заблуждений много, хотя бы то, что армяне служат на неразбавленном вине и на опресноках: www.pravenc.ru/text/76130.html. Но главное: они превратно поняли формулу свт. Кирилла Александрийского о «Единой природе Бога Слова Воплощенного» — их Символ Веры содержит следующее утверждение: «…Веруем, едино от триех Лиц, Бога Слова, рожденна от Отца прежде век, по времени снисшедша в Богородицу Деву Марию, приявша от крове ея, и соединивша с Божеством Своим; девять месяц вместившагося во чреве пречистыя Девы и бывша Бога совершенна, совершенна человека, духом и разумом и телом: едино лице, един вид, и соединен в едином естестве…» www.pravenc.ru/text/76124.html. Это и есть монофизитство, исповедание одного естества Господа нашего Иисуса Христа, в отличие от православного, Халкидонского исповедания- двух естеств, божественного и человеческого.

Димитрий Кельманов иерей, Москва 21 октября 2017 16:32

А как быть с младенцем, крещеным в армянской церкви, родители которого после этого перешли в Православие и хотят, чтобы ребенок тоже был православный? Через Миропомазание?

Кирилл Алексин чтец, Москва 22 октября 2017 19:53

Надо думать, что если миропомазание было уже совершено в армянской церкви — повторять его не нужно…

Максим Юдаков иерей, Берлин 23 октября 2017 12:03

Поскольку ребенок участвует в Таинствах по вере родителей, то, если младенец уже был миропомазан, факт его перехода в Православие подтверждается Причащением вместе с родителями.

Кирилл Алексин чтец, Москва 22 октября 2017 19:53

Сравним:
1. «бывша Бога совершенна, совершенна человека»;
2. «православного, Халкидонского исповедания- двух естеств, божественного и человеческого».

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме

Публикации

Роль Священного Писания в повседневной жизни состоялась пастырская конференция Центрального викариатства

15 апреля 1370 0

Вопросоответ

Молитва о некрещенном родственнике

Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург

Вопрос молитвы о некрещённом родственнике трудный, потому что никаких... Продолжение

Также ответили

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Протоиерей Феодор Бородин, Москва

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

19 декабря 1369 0

Вопросоответ

Разные просфоры о здравии и об упокоении

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Ничего в этом страшного нет, это просто вопрос порядка. Порядок нам нужен,... Продолжение

Также ответили

Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

30 ноября 4254 4

Вопросоответ

О хранении и вкушении Артоса

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Текст указа Святейшего Синода от 15 июня 1723 г. о запрете хранения... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

БОГОСЛУЖЕНИЕ

23 мая 2064 0

Вопросоответ

Сидение диакона в алтаре.

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Речь тут не о каком-то догматическом, каноническом значении, —... Продолжение

Также ответили

Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

30 ноября 2065 0

Вопросоответ

Общественно-политические вопросы священнику

Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

Священник может отвечать на общественно-политические вопросы в личной... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Феодор Бородин, Москва

10 мая 1712 2

Вопросоответ

Записки «простые» и «заказные». Как относиться к разным практикам?

Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад

Также ответили

Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово

Митрополит Тихон (Шевкунов), Симферополь

Протоиерей Лев Махно, Тула

И другие...

БОГОСЛУЖЕНИЕ

29 февраля 10297 13

Вопросоответ

Запечатывание земли

Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

19 января 9585 2

Вопросоответ

Освящение кафе на территории другой епархии.

Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург

Строго говоря, каждый священнослужитель, будь то архиерей, или священник,... Продолжение

Также ответили

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

30 ноября 1675 0

Вопросоответ

Как относиться к празднованию 23 февраля?

Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва

В Российской Империи этот праздник приходился на св. Георгия... Продолжение

СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО

23 февраля 1502 1

Вопросоответ

Можно ли исповедовать человека и читать разрешительную молитву по телефону?

Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Также ответили

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Протоиерей Максим Козлов, Москва

30 ноября 4133 9

Вопросоответ

Предложение добавления слово «любовь» в богослужебный текст.

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Так, между прочим, служат и в русских храмах за рубежом, и там... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

БОГОСЛУЖЕНИЕ

30 ноября 2680 1

Вопросоответ

Насколько важна внешняя составляющая священнослужителя при совершении богослужения?

Протоиерей Феодор Бородин, Москва

Отсутствие музыкального слуха не является каноническим препятствием... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

7 февраля 527 0

;

Вопросоответ

При каких обстоятельствах допустимо Венчание в пост?

Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Запрет венчать во время постов опирается на 52-е правило Лаодикийского... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Лев Махно, Тула

27 февраля 12114 4

Вопросоответ

Зачем служить Литургию без прихожан и причастников?

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Как чаще всего бывает, в этом вопросе есть диалектика. Конечно, литургия... Продолжение

Также ответил

Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово

31 декабря 5536 27

Вопросоответ

Можно ли благословлять работать в воскресенье вместо службы?

Протоиерей Феодор Бородин, Москва

Вопрошающий употребляет слово «благословлять». Вот изречь благое... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

7 января 2339 1

;

Вопросоответ

Есть ли чин служения Литургии одним священником без хора?

Протоиерей Леонид Царевский, Пучково

Пусть нет хора — но неужели в храме вообще ни одного человека?... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

30 ноября 4302 20

;

Вопросоответ

Может ли причащаться священник, который всю службу исповедует прихожан?

Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Также ответил

Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

30 ноября 3214 1

Вопросоответ

Почему вечером утреня, а утром вечерня? Как вы оцениваете перспективы разработки приходского богослужебного устава?

Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Также ответили

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Архимандрит Иов (Гумеров), Москва

БОГОСЛУЖЕНИЕ

13 июля 7137 27

Вопросоответ

Нужны ли новые формы богослужения, богообщения?

Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Также ответил

Архимандрит Иов (Гумеров), Москва

30 ноября 765 1

Вопросоответ

Бросание яиц с амвона на пасхальном богослужении

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Где эта традиция появилась и кто её придумал, мне неизвестно... Продолжение

Также ответили

Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

БОГОСЛУЖЕНИЕ

27 мая 4597 9

Свято-Тихоновский
Богословский Институт

Написать в службу
поддержки

Отдел по церковной
благотворительности
и социальному служению

Написать в службу поддержки

Как присоединять крещеных в армянской церкви к Православию?

Комментарии