22 мая 2017

Как присоединять крещеных в армянской церкви к Православию?

Слышу о разных практиках: от повторного миропомазания + далее по «чину присоединения монофизитов» до безразличного отношения к этому вопросу со стороны православного духовенства.

Буквально слышу в ответ: «Батюшка, что вы такое говорите? Мы годами ходили в другой храм, исповедовались и причащались, и священник знал, что мы из армянской церкви»…

Согласно Синодальной практике, люди, крещеные в армянской церкви, присоединяются через Таинство Покаяния.

Святейший Патриарх Алексий II говорил, что если это частный случай, то можно присоединять к Православию через миропомазание, что и является на сегодняшний день распространённой практикой. Каких-либо иных, новых общецерковных определений по этому вопросу принято не было.

В разных Православных Церквях этот вопрос решается по-разному. На Афоне, например, всех крестят, в том числе и католиков. В Зарубежной Церкви тоже строгие правила.

Если речь идёт о присоединении протестантов — то надо сперва выяснить, как совершалось крещение. Если не во имя Святой Троицы и не через три погружения, то, конечно, необходимо крестить человека. Но даже в случае, если обряд совершался правильно, а при этом его совершитель был членом секты или протестантской конфессии, поддерживающей нетрадиционные взгляды на семью, то человека тоже следует заново крестить, так как крещение может совершаться только верующим христианином.

В остальных случаях, я думаю, надо приобщать через покаяние и миропомазание.

Что касается Причастия, то конечно, причащать членов армянской церкви или католиков мы не можем — это неправильно.

Даже в случае смертельной опасности преподавать Таинства мы можем только после присоединения человека к Православной Церкви (в случае добровольного на то согласия умирающего).


Продолжение...

Согласно 95-му канону Трулльского (Пято-Шестого) Собора, крещеных и миропомазаных в Армянской Апостольской Церкви армян следует присоединять к Православной Церкви через таинство Покаяния. При этом совершать присоединение может приходской священник, и только в трудных и сомнительных случаях он доносит о нем своему Преосвященному епископу (Устав Духовных консисторий. Ст. 25).

Существует особый чин присоединения армян (см. Булгаков С. В. Настольная книга для священно- церковнослужителей. Харьков. 1900. С. 945−954), который практиковался в Синодальный период.

В настоящее время целесообразно извлекать из него основные части:

  1. исповедь (без разрешительной молитвы);
  2. оглашение (беседа священника об основах веры, ознакомление с Символом веры, краткие сведения о Вселенских Соборах, — особенно о четвертом);
  3. ясно выраженное свободно и сознательное желание оставить навсегда свое прежнее вероисповедание и присоединиться до конца дней своих к Православной Церкви;
  4. разрешительная молитва: «Господь нашъ Іисусъ Христосъ, ключи царствия небеснаго Апостоломъ вручивый, и давый имъ и ихъ преемникомъ власть вязати и рѣшити грѣхи человѣковъ, чрезъ мене, недостойнаго архіерея (іерея), прощаетъ тя, чадо (имя рекъ), и разрѣшаетъ отъ связанія клятвеннаго или запрещенія, и отъ всехъ грѣховъ твоихъ. И азъ, данною мнѣ отъ Него властію, присоединяю тя ко православнѣй церкви и привожду ко общенію Божественныхъ Таинствъ церковныхъ, и благословляю тя именемъ Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь».

Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

реально на практике очень сложно объяснить в чем заблуждается Армянская Церковь, тем более требовать от него сознательного покаяния.

Отец Никита, заблуждений много, хотя бы то, что армяне служат на неразбавленном вине и на опресноках: www.pravenc.ru/text/76130.html. Но главное: они превратно поняли формулу свт. Кирилла Александрийского о «Единой природе Бога Слова Воплощенного» — их Символ Веры содержит следующее утверждение: «…Веруем, едино от триех Лиц, Бога Слова, рожденна от Отца прежде век, по времени снисшедша в Богородицу Деву Марию, приявша от крове ея, и соединивша с Божеством Своим; девять месяц вместившагося во чреве пречистыя Девы и бывша Бога совершенна, совершенна человека, духом и разумом и телом: едино лице, един вид, и соединен в едином естестве…» www.pravenc.ru/text/76124.html. Это и есть монофизитство, исповедание одного естества Господа нашего Иисуса Христа, в отличие от православного, Халкидонского исповедания- двух естеств, божественного и человеческого.

А как быть с младенцем, крещеным в армянской церкви, родители которого после этого перешли в Православие и хотят, чтобы ребенок тоже был православный? Через Миропомазание?

Надо думать, что если миропомазание было уже совершено в армянской церкви — повторять его не нужно…
Поскольку ребенок участвует в Таинствах по вере родителей, то, если младенец уже был миропомазан, факт его перехода в Православие подтверждается Причащением вместе с родителями.

Сравним:
1. «бывша Бога совершенна, совершенна человека»;
2. «православного, Халкидонского исповедания- двух естеств, божественного и человеческого».



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
«Попытки всерьёз заниматься церковнославянским языком воспринимаются как недостойные» — профессор Л. И. Маршева о редактировании богослужебных текстов
16 августа 1565 0
Водосвятный молебен в Светлую Пятницу
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

В «Богослужебных указаниях» указывается что: «По обычаю, после... Продолжение

6 мая 6273 0
Четверговая соль
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Церковь в своих священнодействиях и молитвах освящает... Продолжение

20 апреля 8035 15
Может ли священник служить в одном месте, а жить в другом, более безопасном?
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Священнику возбраняется злонамеренно вторгаться в чужую церковь,... Продолжение

7 августа 927 1
Насилие по отношению к кощунникам
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
Также ответили
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
13 августа 1056 2
Чин обедницы с причащением в храме
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

«Обедница» это — «изобразительные» или последование... Продолжение

1 августа 3693 0
Можно ли благословлять работать в воскресенье вместо службы?
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
Также ответил
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
4 июля 1201 0
Бросание яиц с амвона на пасхальном богослужении
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
27 апреля 1737 2
Вечерня и утреня дома
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Как правильно совершать вечерню и утреню священнику дома одному,... Продолжение

15 июня 1750 3
Может ли причащаться священник, который всю службу исповедует прихожан?
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
21 сентября 1310 0
Зачем служить Литургию без прихожан и причастников?
Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово
18 июля 2168 2
Какова практика использования иерейским молитвословом?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

«Иерейский молитвослов» был издан в 1900 г. в Москве... Продолжение

24 октября 1147 0
;
Сообщается ли Крещенской воде сила очищения (разрешения) грехов?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Чтобы ответить на заданный вопрос, необходимо проследить историю... Продолжение

19 января 1182 1
Лики на просфорах и артосах
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Изображение Богородицы и святых на просфорах, а Воскресения... Продолжение

19 апреля 3612 4
Тропарь Креста. Разночтения
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Раньше тропарь Креста встречался в разных вариантах. У нас были слова... Продолжение

27 сентября 4764 17
Освящение воды, непригодной для питья
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Никакого запрета на освящение воды, которая не пригодна для питья мне... Продолжение

17 января 1407 0
;
Возможно ли признавать протестантское крещение?
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Таинство Крещения традиционных протестантских ветвей... Продолжение

13 января 1570 2
;
Сорок частиц из просфоры за одного человека
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
5 ноября 1230 0
Служебник в смартфоне
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
21 ноября 1736 1
Покрытие лица священнослужителя воздухом на отпевании
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Прежде всего необходимо отметить, что особые чины погребения священников... Продолжение

2 декабря 1348 0
Церковь и экология
Протоиерей Лев Махно, Тула
Также ответили
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
24 ноября 240 0

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid подборки новомученики Дискуссия