19 июня 2020

Нужно ли причащать детей, которые кричат и брыкаются?

Крестим детей по вере родителей, переложимо ли это правило и ко причастию? Какими словами можно успокоить ребенка?

Вопрос поступил в ноябре 2017 года, но вновь поднят наверх после получения очередного экспертного мнения

Мне кажется, если это совсем младенчик, грудничок, то ничего страшного, если ему ручки и ножки подержат, чтобы он этой ручкой или ножкой случайно не ударил по Чаше.

А если ребёнок уже подрос, то так нельзя. Надо как-то приучить его, что Причастие — это не какое-то горькое лекарство. Но всё надо делать постепенно — вначале познакомить его со священником, в храм которого пришли, чтобы подростку было понятно, что это не какой-то там старый и бородатый изверг, желающий сделать больно. А священнику надо поговорить с этим ребёнком, войти в доверие к нему. Но скручивать его, держать совершенно ни к чему.

Однажды на Кипре, в храме святого Лазаря в Ларнаке, я видел следующую картину. В этом храме под алтарём гробница св. Лазаря, многие туда заходят, а некоторые даже на этот гробик ложатся, считая, что так они освящаются. То есть они ложатся в эту гробницу и лежат. И вот я пришел в этот храм и слышу такие крики, такой ор, будто кого-то режут. Оказалось, что один отец — раскрасневший, разъярённый — буквально пихает своего ребёнка в эту гробницу, чтобы он освятился, понимаете ли. А ребёнок не понимает, зачем и куда его пихают, извивается, руками и ногами цепляется, только чтобы не лечь. Получается, что для этого молодого человека всё происходящее какой-то стресс, он не понимает, зачем его в гроб пихают. Какое тут освящение?! Это что-то ужасное. И смех, и грех. Надо объяснить ему вначале, что и почему нужно сделать. Если он поймёт, то, может быть, сам туда полезет.

Также и здесь. А младенчиков — да, можно аккуратно держать.


Продолжение...

Здесь, наверное, нужно разделять, когда младенец просто напуган и плачет и когда ребёнок явно выражает своё нежелание. Когда он толкается руками, брыкается ногами, отворачивает голову, конечно, причащать ребёнка никак нельзя. Благодать Господня, любовь Божия не насилует человеческое естество и свободу воли, пускай даже маленького человечка. И если наши слова, обращённые к ребёнку, к его родителям, слова внимания, заботы, ласки не успокаивают, то причащать не нужно. Нужно сказать: «Мамочка, вы попробуйте успокоить ребёнка в стороне, и тогда подходите еще раз». Если родителям удалось это сделать и ребёнок успокоился — прекрасно, можно его причащать. Если не удалось, можно им посоветовать попить святой водички, а в следующий раз подготовиться.

И вообще стоит задать вопрос самим родителям, какой жизнью они живут. Часто неадекватное поведение детей является следствием греховной жизни родителей. И пастырь может через своё внимательное отношение к этой ситуации исправить положение в семье: воцерковить отца и мать или, по крайней мере, обнаружить внутреннюю проблему.

А если ребёночек просто напуган и вы можете его причастить без нарушения его внутренней воли — то это допустимо. Но, конечно, с великой осторожностью, чтобы не было пролито Святых Таин. Например, опытные пастыри макают Лжицу в Кровь и причащают такой Лжицей, на которой не больше капли.

Здесь порой важен навык Причастия для ребёнка и родителей. Ребёнок попал в незнакомую среду, он напугался и растерян — вот он и плачет. Если он увидел, что его не заставляют что-то делать, а сказали что-то ласковое, улыбнулись ему, улыбнулись родителям, на следующий раз он увидел, что тоже ничего страшного нет — он уже на третий раз и не плачет и готов приобщиться Святых Христовых Таин. У нас нет цели причастить ребенка во что бы то ни стало, через силу. Душа человека, пускай и маленького, должна быть открыта навстречу Богу, и, конечно, пастырь должен в этом очень хорошо разбираться.


Продолжение...

Это зависит от обстоятельств.

Даже если речь идёт о детях ещё бессмысленного возраста (первого года жизни, и ещё каких-то этапов после него), то бывают разные ситуации. Такое бывает, когда детей очень редко носят в храм (2−3 раза в год), и тогда ребёнку, правда, становится страшно, потому что он оказывается в непривычной среде. Иногда, напротив, это случается просто по каким-то механизмам психосоматики ребёнка. И тогда младенец даже из благочестивой семьи, регулярно приносимый, вдруг начинает брыкаться, отталкиваться, выказывать как-бы нежелание. В этих случаях, я думаю, нужно брать решительно руки и ноги младенца в свои руки, придержать головку, а если уж совсем тяжелая ситуация, то и носик закрыть на две секунды (есть такой технический способ), и дальше посоветовать родителям (постоянно ходящим) проявить неотступность. Сказать им: «потерпите ещё 2−3 (в крайнем случае 3−4) воскресенья, и это пройдёт», — оно действительно проходит. А бывающим очень редко — напомнить, что, если они хотят избавиться от этих психологических переживаний, надо бы начать приносить ребёнка в храм почаще.

Не так просто, когда речь идёт уже о детях 3-х, 4-х, 5-ти, и тем более старше лет. Здесь мы редко сталкиваемся с ситуацией, когда церковный ребёнок проявляет активное нежелание. Скорее, это те же изредка (или очень изредка) приводимые дети.

Здесь, на мой взгляд, в большинстве случаев, если мы видим непреодолимый крик, брыкание, отталкивание, вырывание — лучше сказать: «Нет, не надо», а родителям посоветовать: «Приводите и в следующее воскресенье, и на праздник, и ещё раз будем подходить к Чаше, помолимся, проявим неотступность». И ребенок утешится, если только семья дальше не отступится, усвоит, что нужно продолжать водить ребёнка. А очевидное насилие над ребенком может оказаться отрицательным детским воспоминанием, которое потом всплывёт и в сознательном возрасте не лучшим образом.


Продолжение...

Часто бывает так, что дети малоцерковных родителей ведут себя перед Чашей очень агрессивно, активно. Как правило, это происходит с детьми уже не младенческого (в прямом смысле слова) возраста. По моим наблюдениям, младенцы часто ведут себя гораздо спокойнее. Этому тоже можно найти какие-то духовные объяснения.

Иногда это происходит потому, что ребёнка приносят в храм редко, и для него атмосфера храма является чужой. Это первая причина. Тогда я стараюсь отзывать этих родителей и с ними разговаривать. Это как раз тот самый случай, когда есть повод поговорить с ними о том, что происходит с их ребёнком перед Причастием.

Иногда ребёнок просто не выспался. Тогда я говорю родителям: «Отойдите, пока постойте, пускай ребёнок успокоится. А потом, когда все пройдут, вы подойдёте к Чаше».

Но если я вижу, что ребёнок уже достаточно взрослый, с ним уже можно вести некий диалог, и при этом он так себя ведёт — я отказываю ему в Причастии. Я не причащаю тех детей, которые находятся в возбужденном и агрессивном состоянии и при этом достаточно разумны, чтобы они могли понимать, что с ними происходит.

Продолжение...

Надо сказать родителям: «Вы его поднесите на такое расстояние, чтоб он не боялся, метров на шесть. На следующий раз — метра на два. Мы будем деток причащать, а он будет смотреть».

Потом он постепенно привыкнет, и родители с ним привыкнут. А если больше не будут приходить — да и не надо.

Обычно, на третий раз ребёночек причащается. Просто незнакомая обстановка вначале пугает.

А если ему руки вывернуть, лжицой рот раскрыть, ещё нёбо поранить, — ну он, понятно, будет «с охотой» причащаться, ещё и запомнит на всю оставшуюся жизнь.

Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Спасибо владыке Феодору за ответ — откликается. Практика показывает, что в подавляющем большинстве таких случаев — родители очень давно причащались, а нередко не имеют и понятия, что такое причащение, его подлинный смысл.
У нас с такими родителями разговаривать сложно, и тем более не подходит предложение о. Дмитрия — п. ч. эти родители (обычно — мамы или бабушки) — приезжают в наш монастырь из других мест. Помню только два случая, чтобы кто-то из них остался после литургии побеседовать.

Я думаю, грудных младенцев можно причащать во всех случаях; детей постарше я бы не стал — во-первых из-за риска поругания святыни, во-вторых из-за того, что так можно просто взрастить в них неприязнь к храму.
В 99 случаях из ста — это проблема невоцерковленности их родителей — с них и надо начинать.

Грудного ребенка, при известной осторожности, причастить можно. Если ребенку уже от года и более, то это будет грубое насилие. Штат нашего прихода позволяет выйти второму священнику и поговорить со взрослыми, принесшими ребенка не дожидаясь окончания богослужения. Рекомендуем такого ребенка сначала приносить не на долго в храм на богослужения в седмичные дни. Дома, по утрам, давать немного святой воды. Родителям самим молиться и причащаться.
Конечно, как справедливо выше сказано, главная проблема — невоцерковленность родителей. А это уже другой вопрос: «Достаточно ли нескольких собеседований для крещения младенца? А может быть крестить только по воцерковлении родителей?» Это не утверждение, а предлагаемый для обсуждения вопрос. Наверно его нужно вынести в отдельную тему.

Здесь, на мой взгляд, вопрос не в поведении ребенка, а в оказании помощи его родителям (бабушкам), которые сталкиваются с данной проблемой, поскольку сами еще не достаточно воцерковлены или просто сталкиваются с этой проблемой впервые. Поэтому согласен с о. Димитрием Смирновым — учить (рекомендовать) постепенно вводить младенца в храмовое пространство, в котором он должен освоиться и остаться в дальнейшем. Участие в Таинстве должно стать праздником радости для всей семьи, и, прежде всего, для ребенка.

По нашим приходским детям замечал, что даже если родители церковные, бывает у некоторых такой период (где-то примерно с года до двух), когда ребёнок пугается малознакомых людей, особенно трёх бородатых дядек, окружающих со всех сторон перед чашей, и боится причащаться, оттого начинает кричать и уворачиваться.
У моей дочки тоже такое было. Однажды, когда ей было чуть больше года, во время причастия по неосторожности частица упала на плат, все засуетились и испугали этим без того пугливого ребёнка. После этого каждый раз, подходя к чаше, начинала реветь, отворачиваться и прижиматься к маме. Это при том, что с 40-го дня она каждую неделю в храме, видит там папу, видит, как причащается мама и т. п.
Обычно это само постепенно проходит годам к двум, если не скручивать ребёнка и насильно не впихивать лжицу в рот. Но в нашем случае чудеса дипломатии проявил духовник жены. После того, как в очередной раз не получилось причастить ребёнка, он остался с женой и ребёнком после службы и просто минут 30−40 поиграл с дочкой, пообщался с ней, дал просфорку, подарил какую-то игрушку, походил с ней на руках. В общем, подружился. Через неделю ребёнок батюшку узнал, перед чашей он ей ещё и просфорку дал (просто в руки до причастия), она совсем размякла, отвлеклась от своего страха и спокойной причастилась. Ещё несколько раз после этого причащаться подходили только к нему (у нас 5−7 чаш на воскресной Литургии и не всегда удобно пробираться к определённому отцу), а потом и вовсе забыла про тот страх.

Вообще-то рановато частичкой причащать тех, кому чуть больше года. Пока сам ребенок не начнет исповедоваться, и частичку не надо давать. Упадет частичка — спрос не с ребенка, а с того, кто дал.
Показать другие ответы

Отец Георгий, а откуда правило не причащать частичкой до первой исповеди? Это похоже на католическую, совершенно необоснованную практику, когда до первой исповеди детям вроде как в Таинствах полноценно участвовать не положено. Но в чём тут смысл?

Сколько знаю приходских общин — везде причащают одной Святой Кровью лишь до тех пор, пока ребенок не способен есть твердую пищу. Как только он самостоятельно начинает есть твердую пищу — причащают как положено. Точно такая же практика и с тяжелобольными людьми: как только человек становится не способен к принятию твёрдой пищи — причащают только Св. Кровью (т.е. тут не в возрасте дело, а в физической возможности).

А падает частичка со лжицы обычно либо по неаккуратности священника, либо если ребёнок совсем не понимает, что происходит и выплёвывает, но это уже другая тема. Разумеется, если родители сами толком не знают, сможет ли ребенок спокойно причаститься с частичкой — то лучше не рисковать. Но если родители церковные, то искушений при причащении их детей возникает не больше, чем со взрослыми людьми.

Можно объяснить родителям, что принеся или приведя чадо в храм нужно сначала причаститься самим, чтобы ребенок видел. И дальше по реакции ребенка причащать его. Опыт показывает, что при таком порядке причастия дети ведут себя спокойней.



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
Обмен христианским опытом: Встречи с зарубежными приходами.
Иерей Георгий Ибрагимов, Хабаровск
5 декабря 212 0
Храм рядом с вокзалом: забота о людях, зашедших на десять минут
Иерей Евгений Мозяков, Пошехонье
5 января 440 0
Практика ежедневного Причастия
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

В первую очередь следует ориентироваться на замечательный документ,... Продолжение

24 марта 1566 3
Ночные литургии: как приучить прихожан к живой молитве
Иерей Георгий Ибрагимов, Хабаровск
5 ноября 594 3
Наречение имени при крещении, не совпадающее с именем, данным родителями при рождении
Протоиерей Максим Козлов, Москва

Наречение при крещении имени, не совпадающего с именем, данным... Продолжение

15 декабря 1254 0
В чем особенности служения на сельском приходе?
Протоиерей Максим Верещак, Ёлнать

На селе нельзя разделять людей на «своих», то есть прихожан,... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
2 января 859 1
Крещение людей в реке
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
1 декабря 759 4
Какие могут быть рекомендации молодому настоятелю?
Протоиерей Максим Верещак, Ёлнать

Три года ничего не менять! Допустим, назначили тебя вместо священника,... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Максим Козлов, Москва
28 ноября 1309 1
Церковь и экология
Протоиерей Лев Махно, Тула
Также ответили
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
24 ноября 522 0
Нищие у входа в храм: разрешать или запрещать?
Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово
Также ответил
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
10 ноября 1144 3
Как вы относитесь к военизированным спортивным кружкам, где дети носят форму и обращаются с оружием?
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Также ответил
Протоиерей Лев Махно, Тула
7 ноября 678 29
;
Касается ли ежегодное общее Соборование самих священников, совершающих это чинопоследование?
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
16 января 934 1
Допускать ли к таинствам женщину, совершившую аборт?
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Я думаю, что если женщина верующая, и у неё, как я понимаю, был факт... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
23 апреля 956 1
Ошибка священника при Крещении
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

В самом вопросе не совсем ясно какая точно была допущена ошибка,... Продолжение

27 апреля 1109 1
При каких обстоятельствах допустимо Венчание в пост?
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Запрет венчать во время постов опирается на 52-е правило Лаодикийского... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Лев Махно, Тула
1 мая 6871 4
;
Разные просфоры о здравии и об упокоении
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад

Вопрос о поминовении верных людей о здравии и о упокоении... Продолжение

Также ответил
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
13 апреля 1177 4
В требнике свт. Петра Могилы, в таинстве миропомазания помазуется также и междорамие, а в современных требниках это опущено. По какой причине?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Дело всё в том, что вплоть до XVII века, при помазании крещаемого святым... Продолжение

19 марта 978 0
Православный палаточный лагерь «Скиния»: работа с детьми и молодежью
Протодиакон Роман Штаудингер, Томск
5 февраля 520 0
Крещение ребёнка в семье где мама христианка, а папа — мусульманин
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

В этой ситуации может помочь только искренняя любовь. Я думаю, что это... Продолжение

16 февраля 818 1
;
Забыл потребить Дары
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Думаю, здесь нет ничего страшного. Наверное, надо в этом покаяться,... Продолжение

Также ответил
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад
26 февраля 1489 5
Вопрос по поводу брака двух братьев с двумя сестрами.
Митрополит Константин (Островский), Москва

Ну, он уже женат, его брак состоялся. Поэтому, я думаю, что сто́ит... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва
21 мая 97 0

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid подборки новомученики Дискуссия