4 февраля 2019

Если человек «исповедуется на кого-то». Как поступать с оправдывающимися и осуждающими на исповеди?

Приходит человек и, рассказывая о своих грехах, всех вспомнит. У меня приход маленький и потому стараюсь выслушивать своих прихожан. Стараюсь вникнуть и помочь, но в таком случае исповедь превращается в оправдательную беседу: «У меня сосед такой, а сноха еще хуже и сладу с ними нет, а я вся такая бедная, несчастная» и так далее.

Как поступать: поддерживать беседу ответами или же молчать?

Вопрос поступил в январе 2018 года, но вновь поднят наверх после получения очередного экспертного мнения

Я как-то спросил одного греческого архиерея, известного духовника (речь шла об исповеди монахинь и об откровении помыслов, но, мне кажется, здесь всем есть над чем подумать): «Как вообще происходит это откровение помыслов?». И владыка сразу, видно, поняв, о чём я спрашиваю, говорит: «При этом, самое главное, ни в коем случае не ссылаться на других и не рассказывать о них». То есть, если во время откровения помыслов, сестра начинает упоминать кого-то — это уже не откровение помыслов — всё, на этом месте сразу нужно прекращать.

Также рассказал он мне случай, как одна матушка почти час ему исповедовалась (предположим, её звали Клавдия, а её соперницу звали, предположим, Мариамна). Вот, значит, мать Клавдия исповедовалась-исповедовалась, а когда закончила, владыка говорит: «Да, матушка, хорошо. Ну-ка позови мне мать Мариамну» — «Как, владыка? Неужели Вы сейчас будете разбирать все наши с ней неясности в отношениях?» — «Да нет, не буду. Я должен ей разрешительную молитву прочитать» — «А почему ей?» — «Но я её исповедь слышу, значит ей и разрешительную молитву. А ты просто её позови и всё. И как-нибудь потом соберись, поисповедуйся, расскажи мне, чего там у тебя есть».

В пастырской жизни нет каких-то определённых схем — это бесполезно. Есть только подходы и есть Евангелие — как ориентир, как маяк. А в остальном… Нужно рассматривать каждый конкретный случай. Есть исповедницы, которых я, например, не останавливаю в таких случаях, потому что я понимаю, что им просто надо выговориться; а потом, когда она выговорится — вот тогда я уже могу что-то сказать, указать ей на то, что проблема не в тяжёлой жизни, а вернее, так: жизнь утяжеляется из-за того, что она постоянно видит грехи других людей. В принципе, жить в окружении людей недостойных, нечисто живущих — это ещё то испытание, а она ещё, значит, и презирает то, что у них там, на сердце. Так от этого, конечно, любой в депрессию впадёт. Попробуй в отношении своих грехов Господа о чём-то попросить, с Ним поговорить, и станет легче, потому что Господь готов исправлять нас, но не наших ближних по нашей, так сказать, наводке. То есть фактически, погружаясь в грехи других людей, в том числе и на исповеди, ты с Богом не общаешься, и тебе становится ещё тяжелее…

Но перед тем, как это сказать, я обязательно выслушаю. Пускай выговорится человек, потому что яд из раны нужно иной раз и извлечь.

С другой стороны — если я хорошо знаю этого исповедника или исповедницу, и мы, что называется, с ней или с ним уже работаем в этом направлении, если я вижу, что опять съехали на эти рельсы — я, конечно, аккуратно скажу: «Брат (или сестра), ты опять вот в Казань отправился, давай-ка ты в Москву направляй свой паровоз», и, как правило, бывает реакция.

А так, конечно, для священника, это всякий знает, тяжелее всего, когда исповедь превращается в разговор о проблемах и недостатках других людей, а самой исповеди, по сути, нет. Исповедоваться нужно учиться.

Я, например, знаю одного человека — он исповедуется у меня. Мы начали с того, что он мне откровенно сказал: «Владыка, я грехом считаю то, что только сам считаю грехом» — «Ну, ладно, давай попробуем». И вот так год-два продолжалось. Я понимаю, что он рассказывает не всё, потому что он всё остальное просто не считает грехом. Молишься: «Господи, умягчи его сердце. Потерпи, помилуй». Сломать-то нельзя, ведь отгонишь человека. Он потом вообще не придёт ни к кому. И вот я вижу, как с каждым годом его исповедь становится глубже. А как-то я ему напомнил его первую фразу, он говорит: «Владыка, неужели я Вам так сказал?». То есть он изменился.

Исповедоваться нужно учиться, и священнику должен этому деликатно учить.


Но я ещё раз повторю: в пастырском деле нет схем; есть подходы, и есть маяк — Евангелие. Если священник, перед тем как выходить на исповедь, склонится перед Престолом, и попросит Бога, чтобы Он дал силы и мудрость, и разум промолчать, когда надо, а когда надо — и сказать, я уверен, что такой батюшка почувствует, как действует Господь в Таинстве Исповеди.

Я не так давно (хотя, возможно, даже стыдно говорить об этом) понял, что на самом деле на исповеди присутствуют не 1+1, а 2+1. Мы-то думаем (часто думаем), и люди так думают, что исповедь — это собеседование одного человека со священником. Так исповедь строится: «Батюшка, я согрешил тем-то». На самом деле — нет, это беседа человека с Богом. Это два. А вот ещё +1 — это священник, который просто свидетель, через которого совершается Таинство. Он может молчать, может что-то говорить в зависимости от ситуации; но, лучше всего, конечно, будет попросить у Бога сил и разума для того, чтобы говорить и молчать тогда, когда это нужно.


Продолжение...

Во время исповеди вступать с ними в полемику не стоит. Нужно употребить твердость — перенести обсуждение обстоятельств, приведших к греху, на духовную беседу после богослужения, а на самой исповеди внимание кающегося сосредоточить на желании избавиться от греха: «От каких грехов вы хотите с помощью Божией освободить свою душу?».

Исповедующийся должен не скороговоркой, а с чувством отвращения к содеянному греху назвать его, как бы из глубины души извлечь его, перед свидетелем-священником обличить его и отбросить прочь. Должна быть задействована не только мыслительная сторона души (перебирание в памяти ошибок), но еще чувства и воля. И если грехов будет не два-три, а больше, такое исповедание их займет времени меньше, нежели подробные истории об их совершении, а результат — реальное ослабление власти греха над душой.

А на духовной беседе (вне богослужения) иногда бывает достаточно просто выслушать человека, дать ему выговориться. И если позволяет время, и он сам готов выслушать священника, разобраться вместе с ним в его духовных проблемах, наметить план борьбы с грехом вплоть до его полного удаления из души.

Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

В таких случая я обычно все-таки спрашиваю: а в данной ситуации Вы сами-то в чем каетесь (применительно к якобы неправильному поведению ближнего), ведь Вы пришли на исповедь каяться в своих грехах, а не в чужих? В большинстве случаев такой вопрос может несколько вразумить и, часто, вызывает ответ: да, я-то сам или сама осуждаю ближнего за это. То есть, элемент покаяния самого пришедшего всё же может тогда появиться.

Так и стараюсь делать. Просто в эти мгновения сомневаюсь, а правильно ли я поступаю.
Показать другие ответы
Конечно, люди бывают разные, но все же мягко указать на то, что на исповеди должно каяться в своих, а не чужих грехах, исповедующий священник вполне может, это в его, что называется, власти.

Как мне кажется, таким людям усиленно объяснять про то, что надо себя осудить, а не виноватых искать, -практически бесполезно. У них сознание такое, и они на весь мир смотрят именно такими глазами, а на себя они вообще не смотрят. Надо, конечно, коротко и ясно обязательно на это указать им, но пытаться изменить их сознание- дело невозможное. Тут, конечно, разные случаи бывают, надо внимательно подходить, но большей частью приходится убеждаться, что воля Божия о человеке неизвестна нам. Поэтому я думаю, надо человеку вкратце довести его ошибку, и пусть идёт с Богом.



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
;
Допускать ли к таинствам женщину, совершившую аборт?
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Я думаю, что если женщина верующая, и у неё, как я понимаю, был факт... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
23 апреля 1191 1
Крещение ребёнка в семье где мама христианка, а папа — мусульманин
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

В этой ситуации может помочь только искренняя любовь. Я думаю, что это... Продолжение

16 февраля 946 1
Касается ли ежегодное общее Соборование самих священников, совершающих это чинопоследование?
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
16 января 1006 1
Как священство должно выражаться в повседневности?
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад
2 февраля 1464 5
О пастырском призвании
20 февраля 566 0
О развитие священника в его служении
21 декабря 965 0
Может ли правящий архиерей требовать от клирика открытия тайны исповеди?
Митрополит Константин (Островский), Москва

Нет, конечно. Правящий архиерей, вообще-то православный христианин,... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Николай Важнов, Москва
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
30 ноября 2406 1
Исповедование греховных чувств
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
30 октября 999 1
Крещение людей в реке
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
1 декабря 860 4
Наречение имени при крещении, не совпадающее с именем, данным родителями при рождении
Протоиерей Максим Козлов, Москва

Наречение при крещении имени, не совпадающего с именем, данным... Продолжение

15 декабря 1401 0
Может ли священник благословить послабление в посте?
Митрополит Константин (Островский), Москва
Также ответил
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
15 марта 5759 6
Практика ежедневного Причастия
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

В первую очередь следует ориентироваться на замечательный документ,... Продолжение

24 марта 1773 3
;
Помощь людям, внезапно ставшим инвалидами
Протоиерей Сергий Филимонов, Санкт-Петербург

Здесь нет готовых рекомендаций. Священник должен молиться, как учил прот... Продолжение

Также ответил
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
30 апреля 584 1
При каких обстоятельствах допустимо Венчание в пост?
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Запрет венчать во время постов опирается на 52-е правило Лаодикийского... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Лев Махно, Тула
1 мая 7160 4
;
Вопрос по поводу брака двух братьев с двумя сестрами.
Митрополит Константин (Островский), Москва

Ну, он уже женат, его брак состоялся. Поэтому, я думаю, что сто́ит... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва
21 мая 365 0
Ошибка священника при Крещении
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

В самом вопросе не совсем ясно какая точно была допущена ошибка,... Продолжение

27 апреля 1319 1
Роль Священного Писания в повседневной жизни состоялась пастырская конференция Центрального викариатства
15 апреля 619 0
Аборт при внематочной беременности
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

В случае выкидыша, прерывания беременности, нужны, конечно, покаянные... Продолжение

Также ответили
Редакция сайта ПАСТЫРЬ
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
30 ноября 814 2
Нужно ли рекомендовать беременным женщинам соблюдать посты?
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Искренне считаю и всегда говорю, что для беременной женщины... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
7 апреля 2644 2
«Пастырь в наше время». в издательстве ПСТГУ вышла книга, основанная на публикациях портала
8 апреля 623 1
В требнике свт. Петра Могилы, в таинстве миропомазания помазуется также и междорамие, а в современных требниках это опущено. По какой причине?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Дело всё в том, что вплоть до XVII века, при помазании крещаемого святым... Продолжение

19 марта 1080 0

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid подборки новомученики Дискуссия