4 февраля 2019

Если человек «исповедуется на кого-то». Как поступать с оправдывающимися и осуждающими на исповеди?

Приходит человек и, рассказывая о своих грехах, всех вспомнит. У меня приход маленький и потому стараюсь выслушивать своих прихожан. Стараюсь вникнуть и помочь, но в таком случае исповедь превращается в оправдательную беседу: «У меня сосед такой, а сноха еще хуже и сладу с ними нет, а я вся такая бедная, несчастная» и так далее.

Как поступать: поддерживать беседу ответами или же молчать?

Вопрос поступил в январе 2018 года, но вновь поднят наверх после получения очередного экспертного мнения

тег: ТАИНСТВА исповедь ПАСТЫРСТВО душепопечение 2773

Митрополит Дионисий (Порубай), Омск

Я как-то спросил одного греческого архиерея, известного духовника (речь шла об исповеди монахинь и об откровении помыслов, но, мне кажется, здесь всем есть над чем подумать): «Как вообще происходит это откровение помыслов?». И владыка сразу, видно, поняв, о чём я спрашиваю, говорит: «При этом, самое главное, ни в коем случае не ссылаться на других и не рассказывать о них». То есть, если во время откровения помыслов, сестра начинает упоминать кого-то — это уже не откровение помыслов — всё, на этом месте сразу нужно прекращать.

Также рассказал он мне случай, как одна матушка почти час ему исповедовалась (предположим, её звали Клавдия, а её соперницу звали, предположим, Мариамна). Вот, значит, мать Клавдия исповедовалась-исповедовалась, а когда закончила, владыка говорит: «Да, матушка, хорошо. Ну-ка позови мне мать Мариамну» — «Как, владыка? Неужели Вы сейчас будете разбирать все наши с ней неясности в отношениях?» — «Да нет, не буду. Я должен ей разрешительную молитву прочитать» — «А почему ей?» — «Но я её исповедь слышу, значит ей и разрешительную молитву. А ты просто её позови и всё. И как-нибудь потом соберись, поисповедуйся, расскажи мне, чего там у тебя есть».

В пастырской жизни нет каких-то определённых схем — это бесполезно. Есть только подходы и есть Евангелие — как ориентир, как маяк. А в остальном… Нужно рассматривать каждый конкретный случай. Есть исповедницы, которых я, например, не останавливаю в таких случаях, потому что я понимаю, что им просто надо выговориться; а потом, когда она выговорится — вот тогда я уже могу что-то сказать, указать ей на то, что проблема не в тяжёлой жизни, а вернее, так: жизнь утяжеляется из-за того, что она постоянно видит грехи других людей. В принципе, жить в окружении людей недостойных, нечисто живущих — это ещё то испытание, а она ещё, значит, и презирает то, что у них там, на сердце. Так от этого, конечно, любой в депрессию впадёт. Попробуй в отношении своих грехов Господа о чём-то попросить, с Ним поговорить, и станет легче, потому что Господь готов исправлять нас, но не наших ближних по нашей, так сказать, наводке. То есть фактически, погружаясь в грехи других людей, в том числе и на исповеди, ты с Богом не общаешься, и тебе становится ещё тяжелее…

Но перед тем, как это сказать, я обязательно выслушаю. Пускай выговорится человек, потому что яд из раны нужно иной раз и извлечь.

С другой стороны — если я хорошо знаю этого исповедника или исповедницу, и мы, что называется, с ней или с ним уже работаем в этом направлении, если я вижу, что опять съехали на эти рельсы — я, конечно, аккуратно скажу: «Брат (или сестра), ты опять вот в Казань отправился, давай-ка ты в Москву направляй свой паровоз», и, как правило, бывает реакция.

А так, конечно, для священника, это всякий знает, тяжелее всего, когда исповедь превращается в разговор о проблемах и недостатках других людей, а самой исповеди, по сути, нет. Исповедоваться нужно учиться.

Я, например, знаю одного человека — он исповедуется у меня. Мы начали с того, что он мне откровенно сказал: «Владыка, я грехом считаю то, что только сам считаю грехом» — «Ну, ладно, давай попробуем». И вот так год-два продолжалось. Я понимаю, что он рассказывает не всё, потому что он всё остальное просто не считает грехом. Молишься: «Господи, умягчи его сердце. Потерпи, помилуй». Сломать-то нельзя, ведь отгонишь человека. Он потом вообще не придёт ни к кому. И вот я вижу, как с каждым годом его исповедь становится глубже. А как-то я ему напомнил его первую фразу, он говорит: «Владыка, неужели я Вам так сказал?». То есть он изменился.

Исповедоваться нужно учиться, и священнику должен этому деликатно учить.

Но я ещё раз повторю: в пастырском деле нет схем; есть подходы, и есть маяк — Евангелие. Если священник, перед тем как выходить на исповедь, склонится перед Престолом, и попросит Бога, чтобы Он дал силы и мудрость, и разум промолчать, когда надо, а когда надо — и сказать, я уверен, что такой батюшка почувствует, как действует Господь в Таинстве Исповеди.

Я не так давно (хотя, возможно, даже стыдно говорить об этом) понял, что на самом деле на исповеди присутствуют не 1+1, а 2+1. Мы-то думаем (часто думаем), и люди так думают, что исповедь — это собеседование одного человека со священником. Так исповедь строится: «Батюшка, я согрешил тем-то». На самом деле — нет, это беседа человека с Богом. Это два. А вот ещё +1 — это священник, который просто свидетель, через которого совершается Таинство. Он может молчать, может что-то говорить в зависимости от ситуации; но, лучше всего, конечно, будет попросить у Бога сил и разума для того, чтобы говорить и молчать тогда, когда это нужно.

Продолжение...

Протоиерей Олег Безруких, Задонск

Во время исповеди вступать с ними в полемику не стоит. Нужно употребить твердость — перенести обсуждение обстоятельств, приведших к греху, на духовную беседу после богослужения, а на самой исповеди внимание кающегося сосредоточить на желании избавиться от греха: «От каких грехов вы хотите с помощью Божией освободить свою душу?».

Исповедующийся должен не скороговоркой, а с чувством отвращения к содеянному греху назвать его, как бы из глубины души извлечь его, перед свидетелем-священником обличить его и отбросить прочь. Должна быть задействована не только мыслительная сторона души (перебирание в памяти ошибок), но еще чувства и воля. И если грехов будет не два-три, а больше, такое исповедание их займет времени меньше, нежели подробные истории об их совершении, а результат — реальное ослабление власти греха над душой.

А на духовной беседе (вне богослужения) иногда бывает достаточно просто выслушать человека, дать ему выговориться. И если позволяет время, и он сам готов выслушать священника, разобраться вместе с ним в его духовных проблемах, наметить план борьбы с грехом вплоть до его полного удаления из души.

Продолжение...

В таких случая я обычно все-таки спрашиваю: а в данной ситуации Вы сами-то в чем каетесь (применительно к якобы неправильному поведению ближнего), ведь Вы пришли на исповедь каяться в своих грехах, а не в чужих? В большинстве случаев такой вопрос может несколько вразумить и, часто, вызывает ответ: да, я-то сам или сама осуждаю ближнего за это. То есть, элемент покаяния самого пришедшего всё же может тогда появиться.

Дионисий Денисов иерей, Ивдель 16 января 2018 10:15

Так и стараюсь делать. Просто в эти мгновения сомневаюсь, а правильно ли я поступаю.

Показать другие ответы

Сергий Любчич протоиерей, Темиртау (Казахстан) 22 января 2018 21:24

Как мне кажется, таким людям усиленно объяснять про то, что надо себя осудить, а не виноватых искать, -практически бесполезно. У них сознание такое, и они на весь мир смотрят именно такими глазами, а на себя они вообще не смотрят. Надо, конечно, коротко и ясно обязательно на это указать им, но пытаться изменить их сознание- дело невозможное. Тут, конечно, разные случаи бывают, надо внимательно подходить, но большей частью приходится убеждаться, что воля Божия о человеке неизвестна нам. Поэтому я думаю, надо человеку вкратце довести его ошибку, и пусть идёт с Богом.

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме

Публикации

Запись пастырского семинара Древние каноны в современной пастырской практике

19 декабря 130 0

Публикации

Книга «Пастырь в наше время» удостоена премии «Лучшая духовно-просветительская книга» XIX конкурса «Просвещение через книгу» Издательского совета Русской Православной Церкви

ПАСТЫРСТВО

14 ноября 301 0

Публикации

Крест благочинного. Пастырский подвиг исповедника прот. Адриана Милкова Рубрика: Пастырское богословие новомучеников

26 сентября 626 0

Публикации

Нищие у храма: привечать или прогонять?

24 августа 683 0

Вопросоответ

Может ли правящий архиерей требовать от клирика открытия тайны исповеди?

Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург

Нет, конечно. Правящий архиерей, вообще-то православный христианин,... Продолжение

Также ответили

Протоиерей Николай Важнов, Москва

Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

30 ноября 3324 1

Вопросоответ

Можно ли исповедовать человека и читать разрешительную молитву по телефону?

Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Также ответили

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Протоиерей Максим Козлов, Москва

30 ноября 3608 9

;

Публикации

Призвание и пастырский подвиг исповедника прот. Адриана Милкова Рубрика: Пастырское богословие новомучеников

17 ноября 310 0

Вопросоответ

Детская исповедь

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Во-первых, я являюсь противником того, чтобы детей очень рано начинать... Продолжение

Также ответили

Протоиерей Леонид Царевский, Пучково

Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

30 ноября 603 1

Вопросоответ

Аборт при внематочной беременности

Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

В случае выкидыша, прерывания беременности, нужны, конечно, покаянные... Продолжение

Также ответили

Редакция сайта ПАСТЫРЬ

Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

30 ноября 1755 2

Вопросоответ

Поиск спутника жизни нашими молодыми прихожанками

Протоиерей Лев Махно, Тула

Также ответили

Протоиерей Феодор Бородин, Москва

Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

1 июля 1151 2

Публикации

Приглашаем на конференцию! Память и духовный опыт поколений: пастырский аспект

ПАСТЫРСТВО

16 декабря 257 0

Вопросоответ

Вопрос по поводу брака двух братьев с двумя сестрами.

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Ситуация, конечно, совершенно не стандартная, и в таких случаях... Продолжение

Также ответили

Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург

ТАИНСТВА

30 ноября 1908 0

Вопросоответ

При каких обстоятельствах допустимо Венчание в пост?

Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Запрет венчать во время постов опирается на 52-е правило Лаодикийского... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Лев Махно, Тула

1 мая 9261 4

Вопросоответ

Возможно ли отпевание и литургическое поминовение пожилого человека, совершившего самоубийство в состоянии алкогольного опьянения?

Протоиерей Феодор Бородин, Москва

Мы знаем, что в Церкви есть понимание: поминовение и отпевание... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

ПАСТЫРСТВО

30 ноября 131 1

Вопросоответ

Покаянные молитвы для матери в случае выкидыша

Протоиерей Леонид Царевский, Пучково

В этой молитве есть слова «…волею или неволею». И если... Продолжение

Также ответили

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

30 ноября 1155 2

;

Вопросоответ

Приходская работа с семьями

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Приходить в храм всей семьёй удаётся не всегда: дети часто болеют,... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Феодор Бородин, Москва

5 декабря 280 0

Публикации

Святые отцы о пастырском служении Письмо святителя Афанасия Великого к Драконтию

29 ноября 480 0

;

Публикации

Древние каноны в современной пастырской практике Приглашаем на пастырский семинар!

6 декабря 439 0

Вопросоответ

Как отличить смирение от малодушия?

Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Также ответил

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

24 сентября 791 1

Вопросоответ

Может ли священник крестить своих детей без крестных родителей?

Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург

В вопросе о крестных мы поднимаем очень трудную тему, потому что,... Продолжение

Также ответили

Протоиерей Феодор Бородин, Москва

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Протоиерей Феодор Бородин, Москва

12 декабря 573 0

Вопросоответ

Практика ежедневного Причастия

Протоиерей Леонид Царевский, Пучково

Частое причащение — это одна из тех особенных «идей», которые,... Продолжение

Также ответил

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

30 ноября 3554 3

Свято-Тихоновский
Богословский Институт

Написать в службу
поддержки

Отдел по церковной
благотворительности
и социальному служению

Написать в службу поддержки

Если человек «исповедуется на кого-то». Как поступать с оправдывающимися и осуждающими на исповеди?

Комментарии