Анонимный вопрос
Благословление горнего места на Литургии
На Литургии, когда диакон говорит «Повели владыко» и «Благослови владыко горний престол», нужно ли действительно крестообразно осенять рукой горнее место? Если нужно, то что обозначает это действие?
Под «благословением» горнего места подразумевается не крестное знамение в сторону горнего места, а вознесение молитвы благословения Бога, восседающего на Престоле славы.
Таким образом крестообразно осенять горнее место не следует.
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Смысл в самом этом моменте службы таков. В Византии (а наш чин литургии — византийский) горнее место больших храмов (Св. Софии, например), представляло собой высокий амфитеатр из многих ступеней. Для примера можно посмотреть фотографию сохранившегося до наших дней горнего места храма Св. Ирины.
На горнем месте полагалось слушать чтения из Священного Писания (а изначально — также и проповедовать с него; проповедовать с амвона вместо горнего места первым стал Златоуст). Архиерей — немолодой, как правило, человек — подойдя к горнему месту, делал небольшую паузу и благословлял свой путь наверх, поскольку взобраться на вершину горнего места было для него не всегда просто.
Вот откуда взялся этот момент службы и благословение горнего места.
В византийских храмах священники тоже сидели, как и архиерей, на верхней ступени горнего места — только не в самом центре, а по сторонам. Так что карабкаться предстояло всем.
«Быть может слова диакона „благослови владыко горний престол“ относятся к Престолу небесному?»
Нет, не относятся.
Буквальный перевод этих слов: «Благослови, владыко, кафедру (καθέδραν), которая наверху». А Божий престол обычно обозначается другим словом: θρόνος.
И в ответе священника, который на приглашение диакона благословить седалище (καθέδραν) на горнем месте почему-то отвечает благословением Бога, седящего на престоле славы (NB: ὁ ἐπὶ θρόνου - ! — δόξης), ничего удивительного нет. Например, на «Благослови, владыко, время Трисвятаго» греческие рукописи нередко дают ответ: «Благословен Бог, Иже Трисвятым гласом серафимы воспеваемый и херувимы славословимый», но все равно благословляется именно время (= момент начала пения) Трисвятого. Так и здесь.
Свящ. Михаил Желтов
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
.jpg)
.jpeg)
