Может ли женатый клирик носить обручальное кольцо?

Вполне согласен с отцом Максимом. Сам, правда, кольца не ношу (мне когда-то так объяснили), но обычай и впрямь необоснованный. Может быть, заберу его у матушки и надену.

Кстати, в древности, когда появился обсуждаемый обычай, описанных отцом Максимом проблем обычно не возникало. По курортам духовенство в общем не ездило. Главное, не было такой плотности населения; священники, как правило, жили среди людей, которые их хорошо знали, и наличие или отсутствие кольца никого не смущало.

Впрочем, хотя я кольцо после хиротонии не надевал, но женщины на меня не бросались, хотя мне ещё не было сорока. Да и от знакомых священников жалоб не поступало. Поэтому, наверное, в обычае священникам не носить обручальное кольцо нет ничего страшного, но обычай надо бы признать неудачным и хотя бы необязательным.

Согласен с тем, что любой обычай либо должен быть признаваем и осмыслен, либо должен как-то пересматриваться. Возможно, это относится и к обычаю ношения колец священнослужителями.

Тем не менее, думаю, что стоящий за этим обычаем смысл имеет важное значение. Суть этого обычая проста. Священник не принадлежит своей жене, от «отделен» на служение Богу. Эту отделенность священнику приходится постоянно испытывать и переживать. Никакое ношение колец не поможет эту ситуацию изменить. Она требует очень большой осторожности. Она может быть очень опасна как для семейных отношений, так и для пастырства. Лучше это помнить, чем забывать об этом. Если обычай снимать кольца перед хиротонией помогает это помнить, то он вполне оправдан.

Интересно, что такой же обычай был и в офицерской среде. Смысл тот же самый. Офицер ни себе не принадлежит, ни своей семье, только Богу и Отечеству. Причем в советское время эта традиция сохранялась с очень странными обоснованиями: мешает нажимать на спусковой крючок и т. п. Очень похоже на те опасения, которые приводит о. Максим про кольца священников (что могут запасть частицы) и также мало оправданно.

Наконец, все обоснования вроде того, что вызывает недоумение, когда мать кольцо носит, а отец — нет, мне кажутся совсем не актуальными сегодня. сейчас кто-то кольца носит, кто-то не носит, в каких-то парах носит только один из супругов, кто-то носит на левой руке («так в Европе» или «ближе к сердцу») и т. д. Этим сейчас трудно кого-то смутить.

На минуту представил — прихожанка, получив благословение, целует руку, вернее обручальное кольцо на руке благословившего её священника.
Смущенний похоже никаких не возникнет.
А если без иронии, то считаю, что следует искать канонической обоснованности НЕ в принятии традиции (сложившейся, может быть столетиями), а в отнятии (отмене) этой традиции!
Отвечая на поставленный вопрос добавлю, что клирик (если уж к канонам аппелировать) не может занимать светскую должность, а раз уж занимает (по икономии, то что заставляет его снять подрясник?
И вот здесь и надо искать ответ, вернее решать проблему.

Вообще странно что возник этот вопрос. Неужели нет ничего более важного? Мужчины и женатые многие не носят кольца — мешает работать и т. д. Мой отец кадровый офицер тоже не носил никогда обручальное кольцо. Женщинам кольцо необходимо — это подтверждает ее статус замужней женщины и защищает от посягательств. Считаю это ненужной блажью.

Где-то я читал что это обычай возник в противовес католическому духовенству.
Перстень, известный с глубокой древности, появляется как символ епископской власти в III веке, а в VII веке он стал даром папы каждому вновь рукополагаемому епископу.
Католики целуют перстень епископу или Папе, как знак уважения и подчинения его духовной власти, одним из знаков чего и является этот перстень. Традиционно католические священники высокого ранга носят перстни, например, епископы и архиепископы. Папа римский носит так называемое кольцо рыболова, перстень рыбака, с изображением на щитке фигуры святого Петра, закидывающего сети с рыбацкой лодки. Этот перстень также является символом власти папы как наместника святого Петра на земле. До середины XIX века перстни рыбака использовались в качестве печати на всех официальных документах Ватикана. У каждого папы была своя уникальная печатка, которая уничтожалась после его смерти, дабы не было подделок документов. Первые оттиски этих перстней известны с XIII века. Правда, тогда они использовались в качестве печатей только в личной переписке. Перстни рыбака делались из разных материалов, но чаще всего из бронзы, которую покрывали позолотой. На щитке, кроме святого Петра, изображали символы папской власти: скрещенные ключи, тройную корону, а также гравировали имя понтифика. В наши дни кольцо рыбака по-прежнему вручается новоизбранному папе римскому вместе с другими символами папской власти. Он носит его на безымянном пальце правой руки, где современные мужчины носят обручальное кольцо.
Кардиналы носят кардинальский перстень, вручаемый в консистории, епископу перстень вручают во время хиротонии.
Понтификальные доктора употребляют докторский перстень во время академических функций вместе с докторской биреттой (шапкой). Священники, приходские и монастырские, могут носить перстень как знак отличия на литургии (http://orthodoxy.cafe/index.php?topic=398228.60).

Считаю ношение кольца недопустимым во время ношения облачения и совершения Богослужений. Полностью солидарен со Святейшим Патриархом! Кроме того, полагаю, что если мы пойдем по пути разрешения, то неминуемо придем еще к более тяжким для Церкви уступкам. Вместе с тем, если мы избрали Церковь и Христа, то должны подчиниться установленным правилам и напрочь перестать поднимать такие вопросы. Хочу напомнить, что св. Лука (Крымский) клирикам запрещал не носить облачения, а следовательно и не возникало вопроса о кольцах.

Хочу смиренно продолжить мысль отца Валериана о том, что «кольцо жениха носит жена, а кольцо невесты носит потом будущий муж». То есть кольцо — символ добровольной жертвенной принадлежности супругов друг другу. Получается, что снятие кольца при рукоположении (по мнению сторонников этой традиции) имеет важный смысл — священник больше не принадлежит своей жене. Однако, снятие кольца означает скорее, что жена отныне отнимается от мужа… Я свою любимую жену никому не отдавал и не собираюсь :) Поэтому для меня очень скорбно, что я не могу носить кольцо своей жены, которое она добровольно вручила мне в Таинстве Венчания, как и свою собственную жизнь.
Сегодня в семьях некоторых (или многих?) священнослужителей случаются кризисы в семье. Порой (не редко?) молодые батюшки начинают слишком ревностно относиться к служению и полностью забывают о семье, что приводит порой и к раздорам, и к разводам. Ношение кольца в этих условиях, на мой взгляд, (даже на богослужении) могло бы быть очень хорошим напоминанием священнику о том, что семья не уходит из жизни священника СОВСЕМ, но является такой же важной частью его служения — предстоятеля своей малой церкви. Стоишь на исповеди в 10 часу вечера, нащупал кольцо и просто вспомнил о том, что дома тебя тоже ждут прихожане :) — зашел в алтарь и написал смс с благословением на добрый мирный сон и пошел дальше быть для всех всем.
Ношение кольца священником может стать добрым примером и отсылкой для прихожан-мужчин к важности семейного служения. А то видят, как священник подвизается на передовой (а жену священника видят далеко не всегда) и тоже начинают думать, что семья — это что-то по остаточному принципу, да про жен забывать.
Думается, что традиция ношения кольца, которая является органичной для священнослужителей некоторых других Поместных Церквей, может стать и нашей доброй традицией, которая имеет под собой много больше оснований в условиях кризиса семьи, нежели снятие кольца при рукоположении.

Лично я ношу обручальное кольцо вне богослужения, а на любое священнодействие, не важно — это освятить нательный крест или же совершить Божественную Литургию, снимаю. Думаю, это дело каждого. А вот что касается богослужебной обоснованности обычая, то здесь логическая ошибка: надевание кольца во время Таинства Брака — часть чинопоследования. Более того, перед надеванием кольца читается специальная молитва. Следовательно, раз надевали с молитвой во время Таинства, значит и снимать должны тоже с молитвой и тоже во время Таинства. Но в чинопоследовании Таинства Священства такой молитвы нет… Ну как-то так…