22 марта 2018

Как быть с человеком, который был в детстве крещен мирянином и, не будучи миропомазаным, исповедывался, причащался, соборовался, венчался?

Обратилась взрослая 50-летняя женщина, которая много лет исповедывалась, причащалась, соборовалась, была обвенчана с мужем, и недавно вдруг вспомнила, что ее не крестили в храме. При расспросе она сказала, что точно помнит, как её в четырехлетнем возрасте родная бабушка возила в какой-то южный город, где в доме за печкой, за занавеской в тазике ее крестила некая старушка. Женщина говорит: «Мне навсегда запомнилось, как они вдвоём шепотом с каким-то особым воодушевлением читали молитвы»

На вопрос, был ли там священник, женщина говорит, что никого в доме, кроме двух бабушек не было при её крещении (священника она бы запомнила). Активная церковная жизнь у нее началась лет в 35. До сих пор у нее не возникало сомнений в том, что она — крещеный православный человек. Она многократно участвовала в разных церковных таинствах. Несколько дней назад вдруг в памяти всплыла картина из детства про крещение, и она решила рассказать об этом кому-либо из священников.

Специально (отдельно) таинства Миропомазания над ней никакой священник не совершал. Она готова выполнить любое решение, какое будет принято по ней.

Собственно, меня беспокоит следующее:

1) совершить над ней полный чин Крещения или только таинство Миропомазания?

В свое время митрополит Гедеон (Докукин), ныне покойный, благословлял нам, священникам, совершать таинство Миропомазания над теми, кто в советские годы был крещен (погружен) благочестивыми мирянами (чаще монахинями) с соблюдением необходимых норм: крещающие сами являлись православными христианами, при крещении (погружении) использовали освященную воду (обычно Крещенскую), знали крещальную формулу (с который их ознакомил священник, дозволивший им крестить людей в экстренных случаях), при крещении детей с ними были верующие крестные. В случае, рассказанном женщиной, похоже всё было соблюдено.

2) церковные таинства, в которых женщина (погруженная, но не миропомазанная) приняла участие (покаяние, причащение, елеосвящение, венчание) для нее действительны? По её словам, она чувствовала их благодатность, после соборования, например, исцелялась.

Или их считать не бывшими? В этом случае необходимо ей с мужем вновь венчаться в церкви?

К этому случаю подходит канон 1-й св. Тимофея Александрийского: «Если оглашаемый по неведению приобщится: то как следует с ним поступить? — Ответ: Нужно его окрестить, ибо призван от Бога».

Судьба этой женщины — тоже «от Бога», так как с ее стороны не было никакого лукавства, злого умысла или небрежности. Значит, расширительно толкуя приведенный канон, ее следовало бы миропомазать и отложить в сторону всякие рассуждения на тему: а как же она участвовала в Таинствах до сих пор?


Продолжение...

Для того, чтобы признать Крещение мирянином действительным, необходимы основания.

Во-первых, нужно быть уверенным, что крещающий мирянин был верующим православным человеком, и что крещение было совершено правильно — троекратным погружением во имя Святой Троицы. Правда, если человек случайно оговорился или по неграмотности немного исказил слова крещальной формулы, но всё же крестил с упоминанием имени Святой Троицы — я такое Крещение признавал бы действительным.

Во-вторых, нужно выяснить мотив, почему крещение не было совершено в храме. Одно дело, если это было советское время, когда были гонения и не было храмов, либо была тяжёлая болезнь или угроза смерти, а позвать священника или привести человека в храм возможности не было. В таком случае крещение можно признать и необходимо человека миропомазать.

Другое дело, если возможность была, но не было желания идти в храм или звать священника — такое крещение я бы не признавал действительным. Либо, если крестил человек неверующий или не православный христианин — как он может дать то, чего сам не имеет? В таких случаях, нужно совершать полный чин Крещения.

Для Крещения не обязательно использовать освящённую воду. Страха ради смертного можно использовать и простую, никак её не освящая.

Наличие крёстных при Крещении не всегда строго обязательно. Мы иногда крестим детей и без крёстных, если их нет по каким-то причинам.

Если человек исповедывался и причащался до этого — это не заменяет Крещения. Крещение всё равно нужно совершать (либо дополнить крещение, совершенное мирянином, Миропомазанием).

Если человек знал об этом, ему, конечно, нужно покаяться в том, что он участвовал в Таинствах, не будучи крещёным или миропомазаным.

Признавать ли действительным его участие в Таинствах Покаяния, Причащения и Соборования? Мне известен случай с одним священником, когда он перепутал, и вместо елея помазал ребёнка сначала Миром, ещё до Крещения, а потом наоборот помазал елеем. Но архиерей признал оба Таинства совершёнными: «У Бога в Вечности нет времени. Поэтому, что было раньше, что позже — уже значения не имеет».

А по поводу Венчания — в Древней Церкви вообще было принято, что если семейная пара принимает Крещение, то они входят в Церковь уже как семья, и их брак признается церковным.


Продолжение...

Патриарх Константинопольский Фотий в ответ на вопрос Калабрийского епископа Льва о действительности крещения, совершенного мирянином, писал:

«Если в свободной стране, где христиане наслаждаются миром и где много священников, кто-либо из мирян, презирая порядок церковных священнодействий и надмеваясь гордостью, дерзнет совершить это дело, то есть крещение, таковые, после строгой епитимии за свой проступок, совершенно устраняются от получения священства… Ибо кто презрел благодать до ее получения, тот не усомнится попрать и полученную. Тех же, которые крещены ими, мы никак не признаем приявшими благодать Духа, а поэтому и определяем, что они должны быть крещены водою и помазаны миром… Но если святое крещение совершают (простые) христиане, живущие под варварским владычеством и не имеющие довольно священников, то совершенное по нужде заслуживает снисхождения, и требующие благодати не должны быть лишаемы ее вследствие тирании неверных. Поэтому крестившие, хотя бы они и не имели рукоположения, не подлежат суду и наказанию. О крещенных же определяем, чтобы они были помазуемы миром, хотя бы уже и получили миропомазание от неосвященных. Но крещение, совершенное по нужде (мирянином), да не устраняется. Ибо хотя оно и несовершенно (по недействительности прежнего миропомазания), однако почтено призыванием Всесвятой Троицы, благочестивым намерением призывающих и верою воспринимающих… Ибо Церковь Божия издревле допускала очень многие случаи крещения, правильно совершаемого, по нужде времени и места, мирянином»

(Цит. по: Павлов А. С. Номоканон при Большом Требнике. М., 1897. С. 352−353).

Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

«Дух, идеже хощет, дышит» (Ин. 3:8)

«Бог идеже хощет, побеждается естества чин: творит бо елика хощет» (прп. Андрей Критский)

Полагаю, что в данном случае следует руководствоваться первым каноническим вопрос-ответом святителя Тимофея Александрийского, который пишет: «Если оглашенный отрок, лет семи, или совершеннолетний человек улучит время быть при совершении Литургии, и по неведению приобщится, то как должно поступить с таковым? Ответ. Должно просветить его крещением, ибо призван от Бога.» Так и в Деяниях (10:47) описан случай, когда Дух Святой сошел на Корнилия прежде крещения.

Т. е. фактическое участие в других таинствах не отменяет совершения над человеком таинств необходимых — Крещения и Миропомазания. Если человек, будучи крещенным от мирянина, но не будучи миропомазанным, приступал к Таинству Евхаристии и другим таинствам, то над таковым нужно восполнить недостающее Таинство, принимая также во внимание 48-е правило Лаодикийского собора: «Подобает просвещаемым быти помазуемым помазанием небесным, и быти причастниками царствия Божия».

Кроме того тот же Лаодикийский собор в предыдущем 47-м правиле замечает, что «в болезни приявшим крещение, и потом получившим здравие, подобает изучати веру, и познавати, ибо божественного дара сподобилися». Т. е. крещение «страха ради смертного» не освобождает христианина от оглашения и изучения веры.

Таким образом, в описанном случае, следовало бы над женщиной совершить миропомазание, омовение мира и крещальный постриг, а также просить ее пройти хотя бы в каком-то виде огласительные беседы о христианской вере и жизни.

Для «вящщей» схоластичности диалога следовало бы задаться еще и вопросом — а если бы сия раба Божья, непомазанная Святым Миром, вдруг без Миропомазания умерла? Можно было бы ее отпевать и писать записки об упокоении?
Не является ли достаточным в поиске авторитетного ответа обратиться по инстанции — к благочинному, и, при необходимости, к правящему архиерею?

Честные отцы, главная проблема в подобных случаях — невозможность определить «правильность» Таинства, совершенного много лет назад людьми, давно перешедшими в мир иной. Неизвестна причина Крещения на дому, соблюдение крещальной формулы, в какой воде крестили, вряд ли были обстоятельства «страха ради смертного», раз эта женщина достаточно хорошо все помнит. Может все-таки здесь поступить подобно случаю, когда неизвестно, крещен ли человек? Т. е. все-таки совершить Таинство Крещения.



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
Водосвятный молебен в Светлую Пятницу
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

В «Богослужебных указаниях» указывается что: «По обычаю, после... Продолжение

6 мая 6428 0
Лики на просфорах и артосах
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Изображение Богородицы и святых на просфорах, а Воскресения... Продолжение

19 апреля 3969 4
Да поживут по воле Твоей. Нужно ли венчать малоцерковных супругов
6 мая 2931 0
Сообщается ли Крещенской воде сила очищения (разрешения) грехов?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Чтобы ответить на заданный вопрос, необходимо проследить историю... Продолжение

19 января 1836 1
Тропарь Креста. Разночтения
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Раньше тропарь Креста встречался в разных вариантах. У нас были слова... Продолжение

27 сентября 5041 17
Освящение воды, непригодной для питья
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Никакого запрета на освящение воды, которая не пригодна для питья мне... Продолжение

17 января 1603 0
Покрытие лица священнослужителя воздухом на отпевании
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Прежде всего необходимо отметить, что особые чины погребения священников... Продолжение

2 декабря 1747 0
Может ли мужчина стать крёстным ребёнка от нового брака своей бывшей жены?
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Наверное, тут могут учитываться только соображения морали.Ведь... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Николай Емельянов, Москва
12 декабря 2924 3
Возможно ли признавать протестантское крещение?
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Таинство Крещения традиционных протестантских ветвей... Продолжение

13 января 1890 2
Храм в Горетово: составление служб новомученикам и исповедникам российским
Протоиерей Илия Шапиро, Горетово
1 ноября 284 0
Крещение людей в реке
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
1 декабря 577 4
Запечатывание земли
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
19 января 978 2
;
Освящение кафе на территории другой епархии.
Епископ Константин (Островский), Москва

Строго говоря, каждый священнослужитель, будь то архиерей, или священник,... Продолжение

Также ответили
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва
30 ноября 681 0
Крещение ребёнка в семье где мама христианка, а папа — мусульманин
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

В этой ситуации может помочь только искренняя любовь. Я думаю, что это... Продолжение

16 февраля 406 1
Предложение добавления слово «любовь» в богослужебный текст.
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Указанное расхождение в возгласе перед Причастием верных:... Продолжение

20 февраля 713 1
Касается ли ежегодное общее Соборование самих священников, совершающих это чинопоследование?
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
16 января 676 1
;
Есть ли чин служения Литургии одним священником без хора?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Такого чина нет, так как Евхаристия — это «собрание»... Продолжение

26 декабря 1242 18
;
Разрешительная молитва на отпевании из Требника
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Обычай вкладывать в руки покойного разрешительную молитву известен... Продолжение

5 декабря 1316 7
Наречение имени при крещении, не совпадающее с именем, данным родителями при рождении
Протоиерей Максим Козлов, Москва

Наречение при крещении имени, не совпадающего с именем, данным... Продолжение

15 декабря 893 0
Отпевание католика, который ходил в православный храм
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Строго говоря, есть чин проводов усопшего неправославного.Но если... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Лев Махно, Тула
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Редакция сайта ПАСТЫРЬ
22 декабря 721 1
Записки «простые» и «заказные». Как относиться к разным практикам?
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад
Также ответили
Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Протоиерей Лев Махно, Тула
И другие...
29 февраля 6090 13

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid подборки новомученики Дискуссия