Для того, чтобы признать Крещение мирянином действительным, необходимы основания.
Во-первых, нужно быть уверенным, что крещающий мирянин был верующим православным человеком, и что крещение было совершено правильно — троекратным погружением во имя Святой Троицы. Правда, если человек случайно оговорился или по неграмотности немного исказил слова крещальной формулы, но всё же крестил с упоминанием имени Святой Троицы — я такое Крещение признавал бы действительным.
Во-вторых, нужно выяснить мотив, почему крещение не было совершено в храме. Одно дело, если это было советское время, когда были гонения и не было храмов, либо была тяжёлая болезнь или угроза смерти, а позвать священника или привести человека в храм возможности не было. В таком случае крещение можно признать и необходимо человека миропомазать.
Другое дело, если возможность была, но не было желания идти в храм или звать священника — такое крещение я бы не признавал действительным. Либо, если крестил человек неверующий или не православный христианин — как он может дать то, чего сам не имеет? В таких случаях, нужно совершать полный чин Крещения.
Для Крещения не обязательно использовать освящённую воду. Страха ради смертного можно использовать и простую, никак её не освящая.
Наличие крёстных при Крещении не всегда строго обязательно. Мы иногда крестим детей и без крёстных, если их нет по каким-то причинам.
Если человек исповедывался и причащался до этого — это не заменяет Крещения. Крещение всё равно нужно совершать (либо дополнить крещение, совершенное мирянином, Миропомазанием).
Если человек знал об этом, ему, конечно, нужно покаяться в том, что он участвовал в Таинствах, не будучи крещёным или миропомазаным.
Признавать ли действительным его участие в Таинствах Покаяния, Причащения и Соборования? Мне известен случай с одним священником, когда он перепутал, и вместо елея помазал ребёнка сначала Миром, ещё до Крещения, а потом наоборот помазал елеем. Но архиерей признал оба Таинства совершёнными: «У Бога в Вечности нет времени. Поэтому, что было раньше, что позже — уже значения не имеет».
А по поводу Венчания — в Древней Церкви вообще было принято, что если семейная пара принимает Крещение, то они входят в Церковь уже как семья, и их брак признается церковным.
Продолжение...
.jpg)
Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
.jpg)
.jpg)
