Можно ли настаивать на своём мнении в отношении практики причастия мирянина, который к тебе пришёл, если его духовник другого мнения?

Ко мне обратилась женщина, которая не так давно приехала в наш город из Москвы. Дело в том, что живя в Москве она причащалась в среднем раз в неделю, в дни больших праздников чаще, при этом исповедовалась раз в 7−10 дней. Говорит, так благословлял её духовник в Москве. Переехав к нам, начала ходить в ближайший храм, но там ей священник настрого сказал, что причащаться мирянам можно раз в месяц, 3 дня говеть, вычитывать все каноны и т. п. (а она молодая мама с грудным ребёнком, ей это сложно, да и в Москве она к этому не привыкла). Она переживает, хочет причащаться чаще, спрашивает у меня, что делать. Я, лично, не разделяю такую категоричность того батюшки, хотя хорошо его знаю и по-дружески к нему отношусь.

В связи с вышесказанным, у меня два вопроса.

1. Что касается того батюшки. Имеет ли вообще священник право запрещать мирянину подходить к чаше, если его мнение о том, как часто нужно причащаться и как нужно к причастию готовиться, не совпадает с мнением духовника этого мирянина?

2. Что касается меня. Проще всего в данной ситуации, если она и дальше будет приходить ко мне, сказать «делай как тебе благословлял твой духовник в Москве». Но правильно ли это? Она ведь теперь в другом городе живет, другие обстоятельства жизни, со своим московским духовником связи почти нет. Да и кто он этот духовник? Может быть, раз она пришла ко мне, нужно теперь мне вникнуть во все её жизненные обстоятельства и рекомендовать ту меру подготовки к Таинству Евхаристии и его регулярность, какая мне покажется подходящей в данной ситуации? Или я не имею права тут лезть?

тег: духовник ПРИХОД Евхаристия ПАСТЫРСТВО 1972

Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Существует документ «Об участии верных в Евхаристии», одобренный на Архиерейском Совещании в феврале 2015 года, где регламентируются разные практики причащения мирян. Там описано от чего может зависеть частота причащения и строгость подготовки к нему.

Когда священник служит Литургию — он отвечает за тех людей, которые к нему пришли, и он может не разрешить человеку причащаться, но причины эти должны быть обоснованы. Если мирянин выбрал себе духовника — он несомненно должен его слушаться, но ведь священник, совершающий Литургию, совершенно не обязан слушаться духовника этого человека. И когда к нему приходят люди из других храмов, которые привыкли руководствоваться другими правилами, он имеет право настаивать именно на той практике, которая сложилась на его приходе.

В таких случаях мирянам не нужно ни ругаться, ни ссориться, ни возмущаться, нужно с этим смиряться и искать тот храм, где правила подготовки к причастию соответствуют тому, к чему они привыкли.

Что касается Вашего второго вопроса — конечно, нужно обо всем её аккуратно расспросить — и кто её духовник, и обстоятельства её жизни, постараться понять насколько она церковный человек. Всегда можно высказать свое мнение, даже если оно отличается от мнения духовника Вашего собеседника. Настаивать на своем мнении не стоит, нужно изложить учение Церкви и подкрепить свои слова ссылками на Священное Писание, на святоотеческое учение. Но, с другой стороны, надо быть осторожным, чтобы не посеять в душе человека недоверия к духовнику, нужно отнестись к его словам с уважением.

Можно ли настаивать на своём мнении в отношении практики причастия мирянина, который к тебе пришёл, если его духовник другого мнения?

Комментарии