25 февраля 2020

Участие нескольких диаконов в Евхаристическом каноне

В разных храмах сложилась разная практика участия нескольких диаконов в совершении Евхаристического канона.

В частности, на словах предстоятеля «Приимите, ядите, Сие есть Тело Мое…» служебник описывает участие единого диакона: «Сему же глаголему, показует священнику диакон святый дискос, держа и орарь треми персты десницы. Подобне, и егда глаголет священник: „Пийти от нея вси:“ споказует диакон святый потир». В одних храмах лишь первый диакон участвует в этом священнодействии, остальные же стоят и молятся, в других — все диакона со всех сторон наводят орарь сперва на дискос, потом на потир. Есть ли в этом принципиальная разница, либо это лишь местные традиции, каждая из которых имеет право на существование?

И второй момент. На словах «Твоя от Твоих Тебе приносяще…» служебник предписывает: «сему же глаголему, диакон, преложь руце кретообразне, и подъемь святый дискос и святый потир, поклонится умиленне». Но во многих храмах сложилась традиция, когда первый диакон возносит потир, а второй — дискос. Крестообразно руки никто, разумеется, не складывает. На сколько эта практика оправдана? И насколько важное значение имеет крестообразное сложение рук?

В вопросе соборного совершения богослужения, наверное, лучше всё-таки придерживаться местной традиции, так как в Служебнике эта практика служения практически никак не регламентируется. Поэтому и при служении нескольких диаконов, обычно, ориентируются на архиерейское богослужение и соответственно на указания Чиновника, где как раз и упоминаются действия за богослужением нескольких диаконов.

На Литургии при произнесении слов: «Примите, ядите…» и «Пийте от нея вси…», когда архиерей указывает на дискос и на чашу здесь указывается только что: «подобне и протодиакон показует, держа и орарий треми персты десныя руки» (См.: Чиновник архиерейскаго священнослужения. — Кн. 1. — М., Изд-во Московской Патриархии, 1982. — С. 94). Это же указание повторяется и во всех[1] «Руководствах» при совершении архиерейского богослужения.

Но если сравнить это действие диаконов с подобным же перед началом Литургии, когда на чтение молитвы «Царю небесный…» все диаконы воздевают руки (а некоторые также и при чтении тропаря «Господи иже Пресвятого Твоего Духа…»), то по аналогии с ним и эту практику можно признать, как имеющую право на существование. Ведь и в этом случае ни в Служебнике, ни в Чиновнике таких указаний нет, но такая практика уже давно стала общепринятой как при архиерейском, так и при соборном служении Литургии (см.: Последование диаконского служения: учебное пособие для диаконов / сост. протодиакон Максим Синюк; общ. ред. архидиакона Андрея Мазура. — М., 2007. — С.165; Спиридон (Лукич), архим. Проскомидия или Практическое руководство для совершения Божественной литургии. — М., 2001. — С. 73).

О возношении Святых Даров на возгласе: «Твоя от Твоих…» в Служебнике указано следующее: «Сему же глаголему, диакон, прелож руце крестообразне, и подъем святый дискос и святый потир, и поклонится умиленне» (см.: Служебник, Божественная литургия иже во святых отца нашего Иоанна Златоустаго). Но в Чиновнике указано лишь что: «Таже пришед протодиакон и подъем мало святый дискос и святый потир. Архиерей возглашает: „Твоя от Твоих…“» (См.: Чиновник архиерейскаго священнослужения. — Кн. 1. — М., 1982. — С. 95).

Такие разногласия в «Церковном вестнике» объясняются так: «Замечания служебников относительно образа поднятия диаконом дискоса и потира не отличаются особенною ясностью; в одних говорится, что диакон при этом слагает руки крестообразно, в других (архиер. чиновн.), — что протодиакон поднимает мало св. дискос и св. потир, при чем о крестообразном сложении рук не упоминается. Первого рода практика принимается повсюду; но если служебник не определяет того, какую руку нужно полагать сверху и какую внизу, то это означает, что здесь мы имеем дело с предметом безразличным.

Если некоторые диаконы делают при этом дискосом и потиром крест, то приступают без достаточных оснований, — хотя евхаристия совершается во имя голгофской крестной жертвы, но служебник не предписывает этого действия, и потому что осенение крестом выходит из пределов полномочия диакона. При единичном служении священника без диакона, также нужно поднимать в указанное время дискос и потир: поднятие есть действие более выразительное и более соответствующее важности разсматривоемого момента, чем простое указание рукам" (Ц. В-к 1887 г. стр. 95−96) (Цит. по: Сборник решений недоуменных вопросов из пастырской практики. Вып. 1. — К., 1903. — С. 87)

Согласно современной богослужебной практике при архиерейском служении возношение Святых Даров совершает протодиакон, который «правою рукою с орарем берёт дискос, а левою, ниже правой, Потир и приподнимает их вверх над антиминсом» (Настольная книга священнослужителя: В 8 т. — Изд. 2-е. — М., 1992. — Т. I. — 303). Но если дискос и чаша большого размера, то тогда чашу возносит старший диакон, а дискос второй диакон (См.: Последование диаконского служения: учебное пособие для диаконов. — С. 200). Понятно, что такая практика обусловлена чисто практической необходимостью: один диакон физически поднять большие сосуды не может, а при возношении их вдвоём крестообразное сложение рук невозможно, да и не безопасно. Если же такой необходимости нет, то правильнее, всё-таки, следовать указаниям Служебника и совершать возношение крестообразно над святым престолом. Важность этого священнодействия подтверждается и современным греческим чином, а также и литургической практикой Афонских монастырей, когда на возгласе «Твоя от Твоих» возношение Святых Даров совершает священник, а не диакон, начертывая крест над св. престолом в горизонтальной плоскости антиминса (см.: Печатнов В. В. Божественная Литургия в России и Греции. Сравнительное изучение современного чина. М., 2008. С. 211−212; Особенности служения литургии на Афоне / Протоиерей Игорь Белов).


[1] см.: Константин (Островский), иеродиакон. Последование архиерейских богослужений. Практика Московской епархии // Московские епархиальные ведомости. — 2002. — № 5−6; Розанов Николай, протоиерей. Руководство для лиц, отправляющих церковныя богослужения при участии митрополита, епископа, всего собора и порядок посвящения в священно-церковно-служительския степени с приложением особенностей, бывающих при отправлении богослужений в Московском Кафедральном Христа Спасителя соборе и Московском Большом Успенском в течение всего года, а также церемониалов встреч Их Императорских Величеств, митрополита и епископов. — М., 1901; Соколов Феодор, диакон. Руководство для участвующих в служении с архиереем литургии и для готовящихся к посвящению, а также на случай освящения храма, встречи архиерея при обозрении им церкви и служения в его присутствии Литургии. — Изд. 5-е. — Владимир, 1888; Указания для священно-церковнослужителей при архиерейском служении // ЖМП. — 1976. — № 10−12; Указатель порядка архиерейских служений / сост. протоиерей Сергий Диомидов. Самара, 1915

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Ответы на другие вопросы
Есть ли какие-то ограничения относительно отпевания и похорон людей с covid+?
Редакция сайта ПАСТЫРЬ

Отпевание должно совершаться с закрытой крышкой гроба при соблюдении... Продолжение

вчера 39 0
Благословение на расстоянии без поцелуев рук
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Необходимо отметить, что традиция целования руки, являвшаяся во все... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Николай Важнов, Москва
28 мая 371 0
Насколько сейчас актуально понятие «женской нечистоты»? Что можно, а что нельзя женщине во время месячных?
Протоиерей Георгий Бреев, Москва
Также ответили
Протоиерей Олег Безруких, Задонск
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Редакция сайта ПАСТЫРЬ
24 мая 3076 26
Ектения об оглашенных, где нет оглашенных
Протоиерей Лев Махно, Тула
Также ответили
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
23 мая 2321 17
Правильное Евангелие на праздник святителя Николая
Иерей Максим Юдаков, Берлин

Задача не требует нестандартных решений. См. приложение... Продолжение

21 мая 596 1
Может ли правящий архиерей требовать от клирика открытия тайны исповеди?
Протоиерей Николай Важнов, Москва

Нет. Есть тайна Исповеди, если священник ее раскрывает, то это смертный... Продолжение

17 мая 382 0
Рукоположение разведённого диакона
Епископ Константин (Островский), Коломна

Вопрос рукоположения разведённых диаконов требует большого изучения... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва
14 мая 303 2
Обязательно ли ходить матушке в тот же приход, где служит её муж?
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

Я думаю, что матушке ходить в храм, где служит её муж — хорошо и,... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Георгий Бреев, Москва
Протоиерей Николай Важнов, Москва
3 мая 673 3
Разногласия среди клириков одного прихода
Архимандрит Иов (Гумеров), Москва

Действующий «Устав Русской Православной Церкви» (Глава XVII Приходы)... Продолжение

Также ответили
Митрополит Лонгин (Корчагин), Саратов
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
27 апреля 703 0
Четверговая соль
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Церковь в своих священнодействиях и молитвах освящает... Продолжение

16 апреля 1810 2

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 Дискуссия