12 июля 2020

Рекомендации молодому священнику при совершении исповеди

Дорогие отцы! Прошу вас дать небольшие рекомендации, исходя из современной практики, по совершению исповеди для молодых священников.

Что самое важное? Сколько времени уделять, нужно ли давать советы во время исповеди? Есть ли различие между исповедью в городе и в деревне? Как построить исповедь, если священник один на приходе, а исповедников много?

В некоторых монастырях, где достаточно братии в священном сане, существует хорошая практика: вновь рукоположенный священноинок ограничивается в течение какого-то времени совершением богослужений и треб и не исповедует до тех пор, пока он хотя бы немного не окрепнет духовно и не подготовится к этому очень непростому и крайне ответственному деланию. Однако чаще всего такая «отсрочка» молодому священнику не предоставляется, и после завершения сорокоуста (а иногда и до) он бывает вынужден исповедовать людей.

Мне кажется, что очень важно, чтобы с самого начала все основывалось на понимании: и это таинство, как и прочие, совершает Сам Господь, а я, священник, «точию свидетель есмь». У митрополита Антония Сурожского есть замечательная история о том, как только рукоположенный иеромонах боялся совершать литургию. В какой-то момент, уже стоя в алтаре и не будучи в силах победить свой страх, он вдруг почувствовал, как кто-то мягко немного отодвинул его и встал между ним и престолом. Он понял, что это был Христос. С этим перекликается благочестивая пастырская традиция (к сожалению, далеко не повсеместная): стоять во время богослужения на приличном расстоянии от престола — для того, чтобы «дать место Христу». А точнее — чтобы не забыть о том, кто на самом деле есть «Приносяй и Приносимый». Вот то же самое обязательно нужно иметь в виду, начиная исповедовать, ну и впоследствии, разумеется, тоже чувства этого не утрачивать.

Люди приходят на исповедь не к нам, а к Богу. Если они забывают об этом, наше дело им напоминать, Кто принимает их покаяние и Кто один может прощать наши грехи. И безусловно, молодой священник первоначально должен стремиться к тому, чтобы говорить как можно меньше и больше слушать, выполняя свое послушание «свидетеля».

Говорить лучше в первые месяцы лишь необходимое, ставя перед собой цель помочь человеку обратиться за разрешением своих вопросов к Евангелию и в нем искать ответы на них. И больше стараться давать советов и наставлений, пусть и необходимых, но скорее информационных: о практической стороне церковной жизни, о том, к чему призывает нас в подобных обстоятельствах Господь, о том, что советует в таком-то и таком-то случае один или другой святой отец. И не покушаться при этом на наставления, которые могут привести к непонятным еще нам последствиям, поскольку не основаны на нашем опыте и явно превосходят нашу компетенцию.

Однако иногда ситуация, о которой говорит на исповеди человек, может носить такой характер, что «отмолчаться» не удастся, это будет и не уместно, и безответственно. Но и здесь — входя в обстоятельства жизни человека, пытаясь вместе с ним разобраться в них — нужно сохранять осторожность и умеренность.

И никогда не грех взять паузу и посоветоваться с кем-то их старших собратий и только после этого — при следующей встрече или в телефонном звонке — уже озвучивать свой ответ.


Это вообще лучше делать как можно чаще — советоваться. В идеале — с духовником. И лучше всего записывать возникающие в процессе исповеди недоумения, а при встрече с духовником разбирать их вместе. Иногда это вообще единственный способ избежать ошибки.

Самое главное — не поддаваться искушению учить и наставлять, тем более — руководить. Как правило, у большинства разумных и благонамеренных священников с течением времени желание делать это вообще сходит на нет. Ну, а противное тому является очевидным свидетельством того, что пастырь пребывает в заблуждении.

К сожалению, мало из нас тех, кто преуспел настолько, чтобы быть способным в полном смысле этого слова кем-то руководить духовно. И об этом обязательно надо помнить, чтобы не подвергнуться риску превратиться в слепого вождя слепых.

Архимандрит Кирилл (Павлов) практически во всех своих письмах — из тех, что у меня была возможность прочесть — просит своих корреспондентов об одном: полюбить читать Святое Евангелие. Это всегда его главный совет. Вот вокруг этого, мне кажется, и должна быть построена наша практика: вокруг Евангелия. Его нам необходимо изучать самой жизнью и полученными опытно знаниями делиться по мере возможности с нашими пасомыми.

Исповедь человека не должна быть ни слишком краткой, ни слишком долгой — её время должно соответствовать её наполнению. Исповедь должна быть конкретной, не должна напоминать литературное произведение и вместе с тем не должна представлять собой краткий перечень наиболее распространенных грехов. Кратко, по существу и емко — так, чтобы священник мог понять, в чем именно человек кается. Это в нескольких словах. А вообще учить людей исповедоваться необходимо постоянно, это должно быть темой как проповедей, так и приходских бесед.

Есть ли различие между исповедью в городе и в деревне? Скорее можно говорить об отличиях в исповеди людей с разным уровнем душевного и интеллектуального развития. Здесь нужно внимательно смотреть за тем, с кем мы имеем дело: чтобы в одном случае говорить так, чтобы наши слова были понятны, а в другом — ориентироваться на большую глубину и искушенность нашего прихожанина.

Если священник служит на приходе один, то однозначно необходимо учить людей исповедоваться лаконично и для беседы с ними отводить внебогослужебное время, разделяя собственно исповедь и разговор.

И конечно, желательно исповедовать не только перед Литургией или после «Отче наш», но и накануне, после вечернего богослужения, когда мы не так ограничены временными рамками.

См. также:

Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Самый простой совет — почитать брошюру отца Владимира Воробьева «Покаяние. Исповедь. Духовное руководство»: azbyka.ru/pokayanie-ispoved-duxovnoe-rukovodstvo
В большей или меньшей степени, там есть ответы на все эти вопросы, а конкретней вряд ли и можно что-то сказать.



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
«Мы — люди Страстной Субботы» — священник Георгий Чистяков о страдании, смерти и о том, как понять творящееся в мире зло
1 мая 4781 1
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) — письма священнослужителям
4 февраля 5541 0
Человек приходит на исповедь каждый раз с одним и тем же перечнем грехов. Стоит ли пробовать «расшевелить» его?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Это зависит от того, умеет ли священник войти в контакт... Продолжение

Также ответили
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Епископ Антоний (Азизов), Ахтубинск
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
И другие...
5 января 3899 3
Во время исповеди почти не беседую, но люди не удовлетворяются. Стоит ли что-то менять?
Протоиерей Николай Важнов, Москва

Тут надо разобраться вначале с вопросом: а сколько исповедников? Если... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
13 декабря 3293 3
Не является ли психология «троянским конем» внутри Церкви?
Протоиерей Максим Козлов, Москва
9 апреля 932 2
О послушании в приходской практике
Протоиерей Георгий Бреев [†29.04.2020], Москва
Также ответили
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Митрополит Иларион (Алфеев), Москва
И другие...
8 декабря 6526 6
Сложности подростковой исповеди. Стоит ли говорить о плотских грехах?
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

В одну из первых исповедей такого подростка можно осторожно... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
16 апреля 875 2
Как научить людей приходить в храм не к конкретному священнику, а к Богу?
Епископ Константин (Островский), Коломна

Этот вопрос труден для самих священников. Каждому священнику приятно... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
23 января 753 1
;
Освящение взятой в кредит машины или квартиры — потворство ростовщичеству?
Протоиерей Константин Островский, Красногорск

У каждого прихода Русской Православной Церкви есть счёт в банке... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
25 марта 561 6
Таинства для нецерковных людей. Зачем?..
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Также ответили
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Архимандрит Иов (Гумеров), Москва
8 апреля 2164 7
Кому исповедоваться после смерти духовника?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

В молодости очень важно, чтобы был духовный отец; а для священника... Продолжение

18 октября 755 0
Как можно помочь православному христианину на смертном одре, если у священника нет возможности до него добраться?
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Если человек умирает, и у священника нет никакой возможности до него... Продолжение

Также ответили
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Епископ Антоний (Азизов), Ахтубинск
28 ноября 2519 0
Кому священник может давать епитимии? И в каком виде этот процесс должен происходить?
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Также ответили
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Протоиерей Георгий Бреев [†29.04.2020], Москва
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
И другие...
28 октября 6976 10
Нужна ли исповедь перед крещением взрослого человека?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Естественно, Таинство Покаяния не может совершаться над некрещёным... Продолжение

Также ответили
Иерей Максим Юдаков, Берлин
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
10 декабря 2510 3
Место психологии в духовном образовании — видеозапись конференции
24 марта 540 0
Тайна исповеди и преступные замыслы
Протоиерей Константин Островский, Красногорск

Тут, по меньшей мере, 3 варианта.Если человек кается в том, что... Продолжение

21 апреля 389 0
;
Нужно ли следить, кто когда не пришел на службу, как часто причащается?
Епископ Антоний (Азизов), Ахтубинск

Я считаю, что священник однозначно должен следить за частотой... Продолжение

Также ответили
Архиепископ Иона (Черепанов), Киев
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
22 марта 2826 6
Допускать ли до исповеди и Причастия людей, находящихся в блудном сожительстве?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Когда я был ещё молодым священником, у меня был такой случай. Ко мне... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Сергий Филимонов, Санкт-Петербург
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
Протоиерей Николай Важнов, Москва
28 января 3170 12
Стоит ли причащать младенцев у нецерковных родителей?
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Также ответили
Митрополит Феодор (Казанов), Волгоград
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Епископ Антоний (Азизов), Ахтубинск
28 декабря 2361 0
Может ли священник исповедовать свою матушку?
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Также ответили
Протоиерей Георгий Бреев [†29.04.2020], Москва
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
И другие...
12 января 10623 16
;
Аборт при угрозе жизни женщины
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск

Я думаю, что священник в таком случае не имеет права ни на чем... Продолжение

12 февраля 671 0

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid Дискуссия