2 марта 2017

Иконы, написанные или вышитые прихожанами — в каких случаях можно их освящать?

Можно ли их вообще называть иконами? Порой даже изображение святого на таких иконах не похоже на каноническое. Один раз принесли икону «Святое семейство», где прав. Иосиф изображен молодым юношей, обнимающим Деву Марию за плечи — я отказался освящать (конечно объяснив причину). Где граница допустимого? Это больше похоже на творчество и совсем не «богословие в красках». А когда начинаешь им объяснять — огорчаются и не хотят принять. Как быть?

Освящать ли иконы, шитые бисером или нитками?

Этот вопрос мне неоднократно приходилось слышать от прихожан. Чтобы понимать, какие изображения можно освящать, как иконы, а какие нельзя — священнику надо учиться. Надо учиться православной догматике и православному благочестию. Тогда ему будет ясно, что, например, интерпретации Святого семейства, изображающие объятия праведного Иосифа и Девы Марии — не только недопустимы, но и имеют еще кощунственный элемент. Надо учиться, тогда будут понятны границы допустимого.

Вообще, творчество — это хорошая вещь, но всё должно иметь своё место и своё пространство. Если человек, преподносящий картину, как икону, обижается, то его нужно учить православной вере. Нужно объяснить, на том же примере, что Иосиф — это не муж Девы Марии, он не ее светский поклонник, это кощунственно. Если они огорчаются, значит мы плохо им объясняем, плохо за них молимся.

Если отвечать кратко, то, конечно, освящать самодельные иконы, в том числе и вышитые и из бисера, можно, но здесь главный критерий для священника — благочестие, каноны и церковная культура. Чтобы все это понимать нужно учиться, учиться и еще раз учиться.


Продолжение...

Иконы могут создаваться на разных материалах, в том числе и вышивкой на ткани.
Вышивались плащаницы, покровцы, облачения.

К сожалению, в наше время продается много шаблонов для вышивки, заимствованных с запада. Образцом для этих шаблонов являются не канонические прориси, а рисунки современных художников, которые иногда копируют картины западных живописцев, а иногда и сами создают какие-то низкопробные, примитивные основы для вышивки. Конечно, освящать такую икону ни в коем случае нельзя.

Как не обидеть женщин, которые по своей простоте и духовной неграмотности создают эти иконы?

Похвалив усердие такой женщины, поддержав само намерение прославлять Бога своим творчеством, нужно терпеливо объяснить почему ее вышивка не может считаться иконой. Показать различие вышитого ею образа с иконой. Если в изображении нет ничего несогласного с учением Церкви (вроде приведенного Вами примера, где прав. Иосиф изображен в виде юноши) — можно сказать, что она вышила картину, которую можно повесить дома. Если у нее есть желание и дальше заниматься подобным рукоделием, можно порекомендовать показать сначала образец для вышивки и взять благословение на вышивку иконы. Если эта женщина — человек далекий от Церкви, можно воспользоваться случаем и объяснить, что создание иконы возможно только человеку, участвующему в Таинствах Церкви. Рассказать, что создание иконы должно сопровождаться молитвой, чтением Священного Писания, соблюдением установленных Церковью постов. Тогда ее обращение к священнику для освящения иконы может стать началом ее обращения к полноте церковной жизни.

Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Не должно ли разодрать эти вышитые иконы на клочки?

Боюсь ошибиться, но кажется, что харизматические дарования тех или иных пастырей никогда Церковью, с одной стороны, не осуждались, с другой — не принимались в качестве нормы. «Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1Кор 12:8−11). Одно ясно, что, если в основе каких-либо поступков нет любви, все напрасно: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1Кор 13:1−3).
Показать другие ответы
Меди звенящей приносят освящать эти вышитые иконы. Лик Спасителя, как правило, пропечатан на бумаге или так вышит, что … нет слов. Есть правила, сиречь канон, на чем можно писать или изображать иконы.
Какое отношение написанное Вам имеет к теме?

«Если они огорчаются, значит мы плохо им объясняем, плохо за них молимся» — или воспринимают пространство храма с «бюро религиозных услуг». В таком случае — как думаю, у нас есть право на их обиды не реагировать. И этому эмоциональному нереагированию стоит учиться.

На некоторых иконах Рождества Христова выпускаемых в мастерских Софрино. Иосиф тоже молодой мужчина, только не обнимает Деву Марию. Там и ученые и художественный совет есть !!!

Иконы с изображением Иосифа молодым супругом не освящаем и объясняем причину. Рекомендуем уничтожить! К этой же категории относим изображение Богородицы с ТРЕМЯ руками. Грустно…

Роман Братчик:> …изображение Богородицы с ТРЕМЯ руками…
Ответ см. выше (прошу прощения, не там набрал — вышел не ответ, а комментарий).

Роман Братчик:
> …изображение Богородицы с ТРЕМЯ руками
— Отец протоиерей, Вы бы, прежде чем делать столь категоричные заявления, сверили своё восприятие с мнением Церкви. Загляните в любой православный календарь: «Троеручица» — это чудотворный образ, который Православная Церковь почитает дважды в год — 28 июня/11 июля и 12/25 июля. Если Вы этого до сих пор не знали и не служили в эти дни полиелейных служб, это весьма странно. Тогда почитайте об иконе хотя бы здесь: drevo-info.ru/articles/10959.html
Вообще икона не является отражением материального мира. Это богословие в красках. Она, насколько это возможно изобразительными средствами нашего трёхмерного мира, показывает нам сферу невидимого, духовного. Икона — это «окно, через которое Небо открывается людям». Чтобы правильно понимать её «непохожести», нужен некоторый опыт. Помощи Вам Божией!



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
Водосвятный молебен в Светлую Пятницу
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

В «Богослужебных указаниях» указывается что: «По обычаю, после... Продолжение

6 мая 6569 0
Освящение воды, непригодной для питья
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Никакого запрета на освящение воды, которая не пригодна для питья мне... Продолжение

17 января 1735 0
Сообщается ли Крещенской воде сила очищения (разрешения) грехов?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Чтобы ответить на заданный вопрос, необходимо проследить историю... Продолжение

19 января 1965 1
Лики на просфорах и артосах
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Изображение Богородицы и святых на просфорах, а Воскресения... Продолжение

19 апреля 4240 4
Покрытие лица священнослужителя воздухом на отпевании
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Прежде всего необходимо отметить, что особые чины погребения священников... Продолжение

2 декабря 1903 0
Сорок частиц из просфоры за одного человека
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
5 ноября 1625 0
«Попытки всерьёз заниматься церковнославянским языком воспринимаются как недостойные» — профессор Л. И. Маршева о редактировании богослужебных текстов
16 августа 1933 1
Может ли причащаться священник, который всю службу исповедует прихожан?
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
21 сентября 1759 0
Какова практика использования иерейским молитвословом?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

«Иерейский молитвослов» был издан в 1900 г. в Москве... Продолжение

24 октября 1557 0
Служебник в смартфоне
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
21 ноября 2261 1
Тропарь Креста. Разночтения
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Раньше тропарь Креста встречался в разных вариантах. У нас были слова... Продолжение

27 сентября 5236 17
;
Освящение кафе на территории другой епархии.
Митрополит Константин (Островский), Москва

Строго говоря, каждый священнослужитель, будь то архиерей, или священник,... Продолжение

Также ответили
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва
30 ноября 895 0
Предложение добавления слово «любовь» в богослужебный текст.
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Указанное расхождение в возгласе перед Причастием верных:... Продолжение

20 февраля 1067 1
Записки «простые» и «заказные». Как относиться к разным практикам?
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад
Также ответили
Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово
Митрополит Тихон (Шевкунов), Симферополь
Протоиерей Лев Махно, Тула
И другие...
29 февраля 6997 13
Сидение диакона в алтаре.
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад
Также ответил
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
2 апреля 710 0
;
Запечатывание земли
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
19 января 1322 2
;
Есть ли чин служения Литургии одним священником без хора?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Такого чина нет, так как Евхаристия — это «собрание»... Продолжение

26 декабря 1524 18
Храм в Горетово: составление служб новомученикам и исповедникам российским
Протоиерей Илия Шапиро, Горетово
1 ноября 371 0
Разрешительная молитва на отпевании из Требника
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Обычай вкладывать в руки покойного разрешительную молитву известен... Продолжение

5 декабря 1600 7
Отпевание католика, который ходил в православный храм
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Строго говоря, есть чин проводов усопшего неправославного.Но если... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Лев Махно, Тула
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Редакция сайта ПАСТЫРЬ
22 декабря 955 1
Разные просфоры о здравии и об упокоении
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад

Вопрос о поминовении верных людей о здравии и о упокоении... Продолжение

Также ответил
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
13 апреля 815 1

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid подборки новомученики Дискуссия