2 марта 2017

Иконы, написанные или вышитые прихожанами — в каких случаях можно их освящать?

Можно ли их вообще называть иконами? Порой даже изображение святого на таких иконах не похоже на каноническое. Один раз принесли икону «Святое семейство», где прав. Иосиф изображен молодым юношей, обнимающим Деву Марию за плечи — я отказался освящать (конечно объяснив причину). Где граница допустимого? Это больше похоже на творчество и совсем не «богословие в красках». А когда начинаешь им объяснять — огорчаются и не хотят принять. Как быть?

Освящать ли иконы, шитые бисером или нитками?

тег: БОГОСЛУЖЕНИЕ требы 5222

Протоиерей Александр Салтыков, Москва

Этот вопрос мне неоднократно приходилось слышать от прихожан. Чтобы понимать, какие изображения можно освящать, как иконы, а какие нельзя — священнику надо учиться. Надо учиться православной догматике и православному благочестию. Тогда ему будет ясно, что, например, интерпретации Святого семейства, изображающие объятия праведного Иосифа и Девы Марии — не только недопустимы, но и имеют еще кощунственный элемент. Надо учиться, тогда будут понятны границы допустимого.

Вообще, творчество — это хорошая вещь, но всё должно иметь своё место и своё пространство. Если человек, преподносящий картину, как икону, обижается, то его нужно учить православной вере. Нужно объяснить, на том же примере, что Иосиф — это не муж Девы Марии, он не ее светский поклонник, это кощунственно. Если они огорчаются, значит мы плохо им объясняем, плохо за них молимся.

Если отвечать кратко, то, конечно, освящать самодельные иконы, в том числе и вышитые и из бисера, можно, но здесь главный критерий для священника — благочестие, каноны и церковная культура. Чтобы все это понимать нужно учиться, учиться и еще раз учиться.

Продолжение...

Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Иконы могут создаваться на разных материалах, в том числе и вышивкой на ткани.
Вышивались плащаницы, покровцы, облачения.

К сожалению, в наше время продается много шаблонов для вышивки, заимствованных с запада. Образцом для этих шаблонов являются не канонические прориси, а рисунки современных художников, которые иногда копируют картины западных живописцев, а иногда и сами создают какие-то низкопробные, примитивные основы для вышивки. Конечно, освящать такую икону ни в коем случае нельзя.

Как не обидеть женщин, которые по своей простоте и духовной неграмотности создают эти иконы?

Похвалив усердие такой женщины, поддержав само намерение прославлять Бога своим творчеством, нужно терпеливо объяснить почему ее вышивка не может считаться иконой. Показать различие вышитого ею образа с иконой. Если в изображении нет ничего несогласного с учением Церкви (вроде приведенного Вами примера, где прав. Иосиф изображен в виде юноши) — можно сказать, что она вышила картину, которую можно повесить дома. Если у нее есть желание и дальше заниматься подобным рукоделием, можно порекомендовать показать сначала образец для вышивки и взять благословение на вышивку иконы. Если эта женщина — человек далекий от Церкви, можно воспользоваться случаем и объяснить, что создание иконы возможно только человеку, участвующему в Таинствах Церкви. Рассказать, что создание иконы должно сопровождаться молитвой, чтением Священного Писания, соблюдением установленных Церковью постов. Тогда ее обращение к священнику для освящения иконы может стать началом ее обращения к полноте церковной жизни.

Продолжение...

Боюсь ошибиться, но кажется, что харизматические дарования тех или иных пастырей никогда Церковью, с одной стороны, не осуждались, с другой — не принимались в качестве нормы. «Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1Кор 12:8−11). Одно ясно, что, если в основе каких-либо поступков нет любви, все напрасно: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1Кор 13:1−3).

Показать другие ответы

Агапий (Голуб) иеромонах, Жировичи 8 марта 2017 17:42

«Если они огорчаются, значит мы плохо им объясняем, плохо за них молимся» — или воспринимают пространство храма с «бюро религиозных услуг». В таком случае — как думаю, у нас есть право на их обиды не реагировать. И этому эмоциональному нереагированию стоит учиться.

Андрей Дашевский протоиерей, Тихорецк 25 марта 2017 13:55

На некоторых иконах Рождества Христова выпускаемых в мастерских Софрино. Иосиф тоже молодой мужчина, только не обнимает Деву Марию. Там и ученые и художественный совет есть !!!

Роман Братчик протоиерей, г. Курчатов 12 января 2019 15:21

Иконы с изображением Иосифа молодым супругом не освящаем и объясняем причину. Рекомендуем уничтожить! К этой же категории относим изображение Богородицы с ТРЕМЯ руками. Грустно…

Александр Васильев диакон, Киев 21 марта 2021 17:45

Роман Братчик:> …изображение Богородицы с ТРЕМЯ руками…
Ответ см. выше (прошу прощения, не там набрал — вышел не ответ, а комментарий).

Александр Васильев диакон, Киев 21 марта 2021 17:42

Роман Братчик:
> …изображение Богородицы с ТРЕМЯ руками
— Отец протоиерей, Вы бы, прежде чем делать столь категоричные заявления, сверили своё восприятие с мнением Церкви. Загляните в любой православный календарь: «Троеручица» — это чудотворный образ, который Православная Церковь почитает дважды в год — 28 июня/11 июля и 12/25 июля. Если Вы этого до сих пор не знали и не служили в эти дни полиелейных служб, это весьма странно. Тогда почитайте об иконе хотя бы здесь: drevo-info.ru/articles/10959.html
Вообще икона не является отражением материального мира. Это богословие в красках. Она, насколько это возможно изобразительными средствами нашего трёхмерного мира, показывает нам сферу невидимого, духовного. Икона — это «окно, через которое Небо открывается людям». Чтобы правильно понимать её «непохожести», нужен некоторый опыт. Помощи Вам Божией!

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме

Вопросоответ

Четверговая соль

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Церковь в своих священнодействиях и молитвах освящает... Продолжение

20 апреля 7789 15

Вопросоответ

Бросание яиц с амвона на пасхальном богослужении

Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

БОГОСЛУЖЕНИЕ

27 апреля 1586 2

Вопросоответ

Вечерня и утреня дома

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Как правильно совершать вечерню и утреню священнику дома одному,... Продолжение

15 июня 1597 2

Вопросоответ

Зачем служить Литургию без прихожан и причастников?

Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово

18 июля 1938 2

Вопросоответ

Как правильно брать кадило — за цепочки или за кольца?

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

В нашем богослужебном Уставе отсутствуют какие-либо указания... Продолжение

БОГОСЛУЖЕНИЕ

10 апреля 2068 1

Вопросоответ

Как вы относитесь к трансляциям богослужений и фотосъёмке церковной жизни? Не противоречит ли это Нагорной проповеди?

Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово

Также ответили

Протоиерей Феодор Бородин, Москва

Протоиерей Максим Козлов, Москва

БОГОСЛУЖЕНИЕ

7 апреля 2717 8

Публикации

Литургия Преждеосвященных Даров. Освящается ли вино прикосновением Святых Даров?

8 марта 9479 47

Вопросоответ

О совершении поклонов перед перенесением Преждеосвященных Даров

Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Лично я придерживаюсь именно той практики, которую Вы описали —... Продолжение

Также ответили

Епископ Константин (Островский), Москва

Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск

10 марта 4385 0

Вопросоответ

Записки «простые» и «заказные». Как относиться к разным практикам?

Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово

Также ответили

Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков

Протоиерей Лев Махно, Тула

Архимандрит Иов (Гумеров), Москва

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

БОГОСЛУЖЕНИЕ

14 марта 4907 11

Вопросоответ

Чин обедницы с причащением в храме

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

«Обедница» это — «изобразительные» или последование... Продолжение

БОГОСЛУЖЕНИЕ

1 августа 3264 0

Публикации

«Попытки всерьёз заниматься церковнославянским языком воспринимаются как недостойные» — профессор Л. И. Маршева о редактировании богослужебных текстов