15 мая 2017

Как поминать умерших от СПИДа на литии 21 мая 2017 года?

Подскажите, пожалуйста, как мы поминаем жертв СПИДа в прошениях на заупокойной литии, которую мы должны совершить 21 мая 2017 года?

тег: тяжелобольные БОГОСЛУЖЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ 2649

Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский

Можно следующим образом: …Еще молимся о упокоении душ усопших рабов Божиих, скончавшихся от болезни ВИЧ/СПИД, и о еже проститися им всякому прегрешению, вольному же и невольному…

Но мы будем поминать в обычном прошении об усопших, тем более, что при жизни они таили свой диагноз, как и посвященные в проблему их близкие.

Понять бы, а зачем это вообще нужно?! Особенно в день памяти ап. Иоанна Богослова. У нас много разных болезней. Основное распространение этой болезни, кроме разгильдяйства отдельных медиков, далеко от целомудренной жизни ап. Иоанна. Да и Любовь о которой говорит он, принципиально отличается от любви (точнее пристрастий) умерших.

Андрей (Мороз) игумен, Кропоткин 15 мая 2017 19:14

Я с Вами согласен. Поэтому и вопрос возник.

Редакция сайта ПАСТЫРЬ , 15 мая 2017 23:17

Запись пастырского семинара епископа Мефодия «ВИЧ — не печать отвержения, а призыв Божий»: priest.today/seminars/14

В частности, от туда:

Мне пришлось столкнуться с темой ВИЧ-инфекции, поскольку я занимаюсь наркозависимыми, а там эта проблема стоит очень остро. Поэтому, над ней приходилось размышлять, выступать, писать статьи. И я обнаружил, что, не смотря на то, что болезнь появилась достаточно давно, и давно о ней говорят, но всё равно многие священники и архипастыри знают её очень поверхностно. Хотя именно в деталях часто и заключается суть проблемы.

К сожалению, до сих пор сохраняется негативное отношение к больным ВИЧ: что этой болезнью заболевают исключительно грешники, что это болезнь людей нетрадиционной сексуальной ориентации, болезнь работников коммерческого секса или наркоманов и т. д. То есть, заболевают те, которым, по мнению некоторых, лучше и не жить («пусть погибают, раз они такие отъявленные грешники»).

В период появления болезни, может быть, оно и было исключительно так, но в настоящее время уже немало людей, которые получают это заболевание так называемым вертикальным путём передачи — от родителей к детям. На них-то уж точно нет греха, а болезнь есть. Я сам знаю несколько конкретных случаев — не понаслышке, а конкретные истории конкретных детей, которые получили болезнь таким образом. Если взять, например, Африку, то там говорить о том, что болезнь распространяется исключительно в результате греховного деяния — тоже едва ли возможно.

Вместе с тем, зачастую заболевают ВИЧ, действительно, отъявленные грешники, и эта болезнь как-бы выводит их из социума. Но человек же может раскаяться, поменяться. Для многих именно болезнь является переломным моментом, благодаря которой человек остановился на пути греха и пришёл в Церковь. Но, не смотря на раскаяние, болезнь то остаётся и является неизлечимой.
Поэтому, такое отвержение людей — не очень правильно.

Показать другие ответы

Андрей Дашевский протоиерей, Тихорецк 16 мая 2017 11:30

Простите великодушно, но:

1. Название доклада мне представляется странным: «ВИЧ — не печать отвержения, а призыв Божий». Для христианина тема отвержения вообще не приемлема, особенно в отношении раскаявшегося! Призыв куда?

2. Мы тоже не совершители первородного греха, но рождаемся с его последствием. «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя» (Пс. 50,7)

3. Негативное отношение к больным СПИДом сегодня редкое. Оно скорее настороженное и это естественно. Слишком опасная болезнь. Чтобы не подумали, что я какой-то ненавистник к этим людям, приведу случай из моей пастырской жизни. Примерно 15 лет назад ко мне на исповедь пришел больной СПИДом. Он в конце исповеди сам об этом сказал. У меня не хватило ума причастить его запасными дарами, и я причастил его последним из чаши. Скажу, что когда потреблял Святые Дары, то наверно никогда так больше не молился и не трясся.

4. А почему не установить день молитвы за раскаявшихся геев! К ним тоже неоднозначное отношение, да и в глазах Европы будем толерантны!

5. Мне Н Е понятно, зачем нужно создавать внутри Церкви какие-то социальные группы. Это нарушает сам принцип ЕДИНСТВА. Главное Христос, а в Нем нет никаких разделений (Кол. 3,11). Тем более непонятно зачем социальные группы УМЕРШИХ! Зачем все эти: «В результате ДТП, или террористического акта, или репрессий, или онкологии, или облучения, алкоголизма и наркомании, или авиакатастрофы …». Такое ощущение, что мы нашу неспособность молиться пытаемся заменить уточняющими формулировками. Мне неизвестны древние поминовения «от чумы и холеры усопших», «конями затоптанных», «диким зверем растерзанных», «в болоте утопших».

6. Если человек раскаялся и вошел в Церковь, то нужно ли ему напоминать о его проблеме поминовением уже умерших от неё!

7. Любая тяжелая болезнь выводит из социума. Так зачем выводить из социума всех усопших — «скончавшихся от болезни ВИЧ/СПИД»?

8. У нас сегодня создано много отделов по взаимодействию с кем-то и каждый норовит, что-то внести в богослужение.

Предложение: «Давайте ограничимся просвещением по своему направлению и не будем вторгаться в богослужебную практику», а тем более понуждать других делать то, что им непонятно.

Андрей Дашевский протоиерей, Тихорецк 16 мая 2017 16:53

Дорогой, о. диакон! Спасибо Вам за напоминание о действии благодати Божией через таинство Причащение! За 32 года пастырского служения большую часть мне приходилось потреблять Святые Дары самому. Делал это без каких либо сомнений. Поверьте, что уровень моего очного духовного образования предполагает знание в том числе и истории Церкви. Имею ввиду то, что самые страшные эпидемии не распространялись через причащение святых Христовых Таин.
Однако, одно дело знать, а совсем другое — принимать личное участие в чем-то опасном, даже с определенной степенью уверенности! Например, одно дело быть уверенным, что парашют раскроется и совсем другое прыгнуть с ним! Я говорил о своем ощущении: о страхе и его преодолении. Не вижу ничего плохого и в том, что от страха мне пришлось усерднее помолиться.
Если Вы настолько духовно сильны, что без тени страха готовы причаститься после больного чумой, то я восхищаюсь Вами! У меня же «дух бодр, а плоть немощна» и «верую Господи, но помоги моему неверию» наверно обо мне. Насчет ВОСЬМИ литров слюны скажу: «А кто их мерил?». ВИЧ передается гораздо меньшим количеством и через места, простите, имеющие гораздо меньше слизистой поверхности. Научные данные постоянно меняются, а у нас есть семьи. Готов на эту тему дискутировать, но здесь речь не об этом.

Андрей (Мороз) игумен, Кропоткин 17 мая 2017 22:24

«Настольной книги священно-церковнослужителя» С. В. Булгакова. Изд.отд. Московского патриархата (по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II) 1993 год. Репринтное воспроизведение издания 1913 года. Т.2. Глава «О причащении младенцев»

«ПОСЛЕ причащения больного младенца, в ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ЗАРАЗЫ СЛЕДУЮЩЕГО ПРИЧАСТНИКА, следовало бы КРЕПКО ВЫТИРАТЬ ПОКРОВЦОМ СВ.ЛЖИЦУ. В случае же появления в приходе ЗАРАЗИТЕЛЬНОЙ БОЛЕЗНИ, напр. дифтерита, оспы, легко могущей переходить к другим ПРИ ПРИЧАЩЕНИИ ЧЕРЕЗ ЛЖИЦУ И ПОКРОВЕЦ, следует советовать прихожанам совсем не приносить больных детей в церковь. В крайнем же случае, больных заразной болезнью надлежит приобщать ПОСЛЕ здоровых и вытирать как лжицу, так и уста дитяти особым куском чистой льняной материи, сожигая его после причащения (см. Тавр. Е.В. 1876, 1; 1895,2; Ц.Вед.1896,30) Харьковской духовной консисторией в 1876 году было предписано всем священникам епархии: 1) Во все время существования в их приходах эпидемических болезней служить литургию и в будние дни, по крайней мере два раза в неделю, для приобщения именно больных детей, заблаговременно давая знать о том прихожанам через сельское начальство 2) Наблюдать, чтобы дети, страдающие дифтеритом, оспой и т. п., были приобщаемы после здоровых с употреблением при этом отдельного плата.

ВЫДЕРЖКА ИЗ СНОСКИ: …Донской Духовной Консисторией в 1888 г. было объявлено священнослужителям епархии, чтобы они не допускали дифтеритных больных к причастию св. Таин из одного и того же сосуда и лжицы, из которых причащаются здоровые… Ставропольское епархиальное начальства в 1889 году хотя и рекомендовало местному духовенству приходов, зараженных эпидемическими болезнями употреблять нарочито назначенный потир с лжицей и ковшем для запивки, но в 1896 году тем же епархиальным начальством было предписано духовенству епархии, чтобы священники, по получении от полиции уведомления о существовании в селе эпидемии (совершая для причащения дифтеритных детей особые литургии… а в Великий Пост причащая здоровых детей в субботу, а больных в воскресенье) употребляли для отирания больных детей особый плат… Полтавским Е. Н… было предписано к точному и непременному исполнению: дифтеритных детей, а также возрастных допускать к приобщению св. Таин в церкви после здоровых, «имея при этом для первых особую лжицу и особый холщовый плат, сожигая последний в алтаре, а лжицу сухо отирать также особым платом"(конeц цитаты)

Павел Хондзинский протоиерей, Москва 29 мая 2017 14:45

Верую, Господи, и исповедую, что заразиться через Святые Дары нельзя: доставая из чаши частицу для следующего причастника, священник погружает лжицу в Святую Кровь и если она омывает грехи поминавшихся, то тем более — болезни причащающихся.

У святителя Филарета есть в письмах о том, что в холеру гражданские власти старались не допустить общих молебнов, но там, где их служили, больных становилось меньше. Я думаю, что приведенное место из «Настольной книги» — также дань духу времени и реверанс в сторону гражданских властей. Кроме того, подобный контроль возможен был в рамках территориально ограниченного прихода, когда священник знал своих прихожан в лицо, и знал, что происходит у каждого в доме, но как он возможен на городском приходе? Не возглашать же нам сегодня с амвона, что больные, например, СПИДом причащаются в конце и выносить для них специальный плат.

Проблема возникает, может быть только тогда, когда священник едет причащать на дом или в больницу больного, например, туберкулезом в открытой форме. Тот, причастившись, облизывает вольно или невольно лжицу и с этой лжицей священник возвращается в храм — в таком случае, вероятно, есть смысл замыть ее отдельно.

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме

Вопросоответ

Разные просфоры о здравии и об упокоении

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Ничего в этом страшного нет, это просто вопрос порядка. Порядок нам нужен,... Продолжение

Также ответили

Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

30 ноября 4583 4

Вопросоответ

Помощь людям, внезапно ставшим инвалидами

Протоиерей Сергий Филимонов, Санкт-Петербург

Здесь нет готовых рекомендаций. Священник должен молиться, как учил прот... Продолжение

Также ответил

Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

30 апреля 1224 1

Вопросоответ

О хранении и вкушении Артоса

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Текст указа Святейшего Синода от 15 июня 1723 г. о запрете хранения... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

БОГОСЛУЖЕНИЕ

23 мая 2224 0

Вопросоответ

Можно ли исповедовать человека и читать разрешительную молитву по телефону?

Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Также ответили

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Протоиерей Максим Козлов, Москва

30 ноября 4325 9

Вопросоответ

Сидение диакона в алтаре.

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Речь тут не о каком-то догматическом, каноническом значении, —... Продолжение

Также ответили

Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

30 ноября 2223 0

Вопросоответ

Записки «простые» и «заказные». Как относиться к разным практикам?

Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад

Также ответили

Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово

Митрополит Тихон (Шевкунов), Симферополь

Протоиерей Лев Махно, Тула

И другие...

БОГОСЛУЖЕНИЕ

29 февраля 10819 13

Вопросоответ

Разрешительная молитва на отпевании из Требника

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Обычай вкладывать в руки покойного разрешительную молитву известен... Продолжение

5 декабря 3784 7

Вопросоответ

Отпевание католика, который ходил в православный храм

Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Строго говоря, есть чин проводов усопшего неправославного.Но если... Продолжение

Также ответили

Протоиерей Лев Махно, Тула

Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Редакция сайта ПАСТЫРЬ

22 декабря 3006 1

Вопросоответ

Запечатывание земли

Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

19 января 10581 2

Вопросоответ

Нужна или не нужна профилактика мошенничества в церковной и около церковной среде?

Протоиерей Александр Салтыков, Москва

Жуликов иметь рядом, конечно, неприятно. И это действительно непростой... Продолжение

Также ответил

Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург

СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ

7 сентября 855 1

Вопросоответ

Предложение добавления слово «любовь» в богослужебный текст.

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Так, между прочим, служат и в русских храмах за рубежом, и там... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

БОГОСЛУЖЕНИЕ

30 ноября 2928 1

;

Вопросоответ

При каких обстоятельствах допустимо Венчание в пост?

Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Запрет венчать во время постов опирается на 52-е правило Лаодикийского... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Лев Махно, Тула

27 февраля 12939 4

;

Вопросоответ

Зачем служить Литургию без прихожан и причастников?

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Как чаще всего бывает, в этом вопросе есть диалектика. Конечно, литургия... Продолжение

Также ответил

Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово

31 декабря 6015 27

Вопросоответ

Молитва о некрещенном родственнике

Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург

Вопрос молитвы о некрещённом родственнике трудный, потому что никаких... Продолжение

Также ответили

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Протоиерей Феодор Бородин, Москва

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

19 декабря 1590 0

Вопросоответ

Бросание яиц с амвона на пасхальном богослужении

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Где эта традиция появилась и кто её придумал, мне неизвестно... Продолжение

Также ответили

Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

БОГОСЛУЖЕНИЕ

27 мая 4827 9

Вопросоответ

Насколько важна внешняя составляющая священнослужителя при совершении богослужения?

Протоиерей Феодор Бородин, Москва

Отсутствие музыкального слуха не является каноническим препятствием... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

7 февраля 665 0

Вопросоответ

Нужны ли новые формы богослужения, богообщения?

Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Также ответил

Архимандрит Иов (Гумеров), Москва

30 ноября 819 1

Вопросоответ

Может ли причащаться священник, который всю службу исповедует прихожан?

Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Также ответил

Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

30 ноября 3356 1

Вопросоответ

Крещение в больнице

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Я думаю, что не надо делать это полным Чином. Существует специальный... Продолжение

Также ответил

Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

30 ноября 2609 0

;

Вопросоответ

Почему вечером утреня, а утром вечерня? Как вы оцениваете перспективы разработки приходского богослужебного устава?

Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Также ответили

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Архимандрит Иов (Гумеров), Москва

БОГОСЛУЖЕНИЕ

13 июля 7559 27

Вопросоответ

Есть ли чин служения Литургии одним священником без хора?

Протоиерей Леонид Царевский, Пучково

Пусть нет хора — но неужели в храме вообще ни одного человека?... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

30 ноября 5121 22

Свято-Тихоновский
Богословский Институт

Написать в службу
поддержки

Отдел по церковной
благотворительности
и социальному служению

Написать в службу поддержки

Как поминать умерших от СПИДа на литии 21 мая 2017 года?

Комментарии