Катехизация у нас пробуксовывает очень сильно. То, что мы сейчас выдаём эти бумажки о прохождении катехизации — это всё бумажная волокита, которая называется «липа». Как-то, наверное, по-другому всё нужно делать.
Раньше, я помню, в крёстные всегда выбирали верующего человека, который ходит в храм, причащается, соборуется, участвует в церковных таинствах, то есть не чужой в Церкви. Сейчас приходят люди, которые хотят только получить справку, что они прошли катехизацию и могут стать восприемниками младенца в Таинстве Крещения. Такие крёстные приходят только постоять рядом со священником, на этом вся их вера заканчивается. Этот момент очень сложный, это ненормально.
Как сейчас это исправить — не знаю.
В то же время я знаю примеры, когда человек вот так пришёл в храм, побеседовал перед тем, как стать крёстным отцом младенца, а встреча со священником оказалась настолько яркой, что они стали друзьями, и человек воцерковился. Так что священник может повлиять на первой встрече на человека, который к нему приходит, ведь Церковь — это живой организм.
Крестными сейчас становятся друзья и знакомые, которые, возможно, никогда не были в храме, но хотят стать крёстными, стать друзьями этой семьи. Кто знает, может быть, это желание даст возможность совершенно новым росткам прорасти в жизни.
И тут всё зависит от священника. От того, как он во время первой встречи подействует на душу этого малоцерковного или, может быть, совсем нецерковного человека.
Сразу копаться в душе человека нельзя! Если он что-то не говорит — это его право. Но если ты не смог его раскрыть, то это твоя беда.
Этот момент очень серьёзный и сложный, потому что не каждый человек, пришедший на первую встречу со священником, может рассказать всё, что у него на душе. С виду человек может казаться очень благородным, а в душе у него при этом может кипеть буря и грехи всякие. Но священник не вправе вытаскивать всё до ниточки. Однако если человек не раскрылся — виноват священник, что не смог его раскрыть. Многое зависит от того, как батюшка принимает Исповедь, как встречается глаза в глаза с тем христианином, который к нему подходит.
Поэтому крёстные, к сожалению, бывают хоть и крещённые, но совершенно нецерковные. Но если родители хотят видеть этого человека в числе своих родных и близких, если они дружат семьями, то какое мы имеем право решать, что вот этот человек не должен быть крёстным? Если папа и мама желают его видеть крестным (или крестной) своего ребёнка — пусть это желание исполнится, а там процесс пойдёт сам.
Первая встреча со священником решает всё. Если священник может правильно подать себя, правильно показать свою церковность, принадлежность к Церкви, то успех будет. Если не сможет, по молодости или по неопытности или по другим каким-то причинам, то здесь ему нужно винить только самого себя.
Но от того, что человек не раскрылся до конца и причастился только для проформы, страдать не нужно. Начало положено, и начало хорошее. А всё остальное — в руках Божиих, а не в наших руках.
А вот гнать из Церкви нельзя. «Грядущего ко Мне не изжену вон» (Ин. 6, 37). Эти слова Христа Спасителя — наша догма.
Продолжение...
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
Епископ Вениамин (Лихоманов), Рыбинск
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
Митрополит Игнатий (Пологрудов), Москва
.jpg)
