Погружение части Агнца Иисус в Кровь является священнодействием, которое Служебник называет исполнением святого потира. Слова «исполнение Святого Духа» здесь означают совершенную полноту Евхаристии. Будучи уже освященной, евхаристическая Чаша как бы остается все же незавершенной до момента Причащения. Точно также, как Искупительную Жертву Христа невозможно представить без Воскресения из мертвых во плоти. Символом этого самого «исполнения»,
Подробнее данный вопрос обсуждался тут.
По сложившейся традиции частью евхаристического Хлеба, участвующей в описанном священнодействии, является «IС», которая символизирует воскресшее тело Самого Иисуса Христа. Поскольку она должна быть погружена в потир/ы, то ее не раздробляют для причащения. Однако в редких необходимых случаях на практике одна малая часть от «IС» погружается в потир согласно обычаю, а другая часть может быть также раздроблена для причащения мирян, поскольку все части Св. Хлеба — одно Тело Христово.
См. подробнее: Taft R. F. The Precommunion Rites. [A History of the Liturgy of St. John Chrysostom, vol. V]. Roma, 2000. (Orientalia Christiana Analecta; 261). P. 380−439.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Отче, подскажите, есть ли где перевод пятого тома Тафтовой истории литургии Златоуста, на который Вы ссылаетесь?
думаю что можно и этой частицей причастить если не хватит.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или