17 января 2023
Анонимный вопрос

Освящение воды, непригодной для питья

Можно ли на Крещение Господне освящать воду, если она заведомо не пригодна для питья: морская или не очень чистая?

Никакого запрета на освящение воды, которая не пригодна для питья мне не известно. А вот освящение такой воды «ради паломников, желавших окунуться в святую реку» на Иордане упоминается уже в VI веке.

В ту же эпоху в Константинополе освящение воды на праздник Богоявления совершалось даже не дважды, а трижды: в навечерие праздника — сначала у святого престола, на который ставились сосуды с водой, затем в чаше мраморного фонтана, который располагался во дворике перед храмом Святой Софии, а в сам день праздника — в баптистерии. Но при этом, над водой в фонтане, произносилась не известная нам и сегодня молитва «Велий еси, Господи…», а «Иная молитва над водой святого Крещения на святое Богоявление, читаемая над фиалом в церковном атриуме (см.: Велий еси, Господи. О чине Богоявленского освящения воды / Священник Михаил Желтов // Журнал Московской Патриархии. № 1. М., 2022. С. 17−18).

С XIII—XIV вв.ека обычай двукратного освящения воды — после вечерни накануне Богоявления и в день праздника — становится повсеместным в православном мире. На Руси же первое водоосвящение после вечерни накануне Богоявления происходило в храме, а второе после утрени в день праздника на реке в крестообразной проруби «иордани», после которого все желающие окунались в прорубь. Но в отличие от первого второе освящение в русской практике XVI—XVII веков начиналось по чину общего молебна, с возгласа и обычного начала, Псалма 142, «Бог Господь» с тропарем праздника, Псалма 50 и с шествием на реку при пении канона праздника (Водоосвящение / Диакон Михаил Желтов // Православная энциклопедия. Т. 9. М., 2005. С. 143). Здесь водоосвящение проходило по полному чину рукописных и старопечатных русских Требников того времени: то есть с чтением «пролога» молитвы «Велий еси, Господи…» в форме обращенного к Пресвятой Троице моления «Троице Пресущная, несозданная…», плавно переходящего в поэтическую проповедь о значении дня Богоявления. Этот пролог при освящении воды в навечерие праздника опускался, а в сам день, наоборот, торжественно провозглашался сразу после мирной ектении и до «Велий еси, Господи…» (см.: Происхождение и содержание чина великого освящения воды на праздник Богоявления / Священник Михаил Желтов // Православие.ru).

На Востоке же великим чином освящали только пресную воду для питья и окропления жилищ в навечерие праздника. В сам же праздник шли крестным ходом на море, кратко молились и освящали водную стихию: ведь по этим водам потом путешествовать, торговать и вообще жить с ними рядом. Традиция освящения водной морской стихии была и в России в приморских городах — например, во Владивостоке в 1896 году: «После литургии из Успенского собора был крестный ход на воду… Когда крестный ход вступил на лед — лед не треснул, лишь вода несколько выступила из проруби… После освящения воды народ бросился к иордани. Иные черпали воду в сосуды, другие смачивали ею голову или же основательно умывали лицо. Нашлись и такие, которые считали возможным немного испить соленой воды…» (…И у нас была своя иордань / Нелли Мизь // Электронная версия газеты «Владивосток» № 525 от 13 янв. 1999).

Кроме того, и до сегодняшнего дня в день праздника Богоявления в Стамбуле, по традиции, которая восходит ко времени Византии, патриарх освящает воду в бухте Золотой Рог, а затем бросает в воду крест, за которым с берега прыгают десятки молодых ныряльщиков. Тот, кто сможет поднять крест со дна, становится героем праздника.

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
Какова практика использования иерейским молитвословом?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

«Иерейский молитвослов» был издан в 1900 г. в Москве... Продолжение

24 октября 1396 0
Сорок частиц из просфоры за одного человека
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
5 ноября 1495 0
Разные просфоры о здравии и об упокоении
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад

Вопрос о поминовении верных людей о здравии и о упокоении... Продолжение

30 ноября 229 0
Служебник в смартфоне
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
21 ноября 2045 1
Может ли причащаться священник, который всю службу исповедует прихожан?
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
21 сентября 1612 0
«Попытки всерьёз заниматься церковнославянским языком воспринимаются как недостойные» — профессор Л. И. Маршева о редактировании богослужебных текстов
16 августа 1807 1
Вечерня и утреня дома
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Как правильно совершать вечерню и утреню священнику дома одному,... Продолжение

15 июня 1922 3
Зачем служить Литургию без прихожан и причастников?
Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово
18 июля 2694 3
Чин обедницы с причащением в храме
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

«Обедница» это — «изобразительные» или последование... Продолжение

1 августа 4605 0
;
Покрытие лица священнослужителя воздухом на отпевании
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Прежде всего необходимо отметить, что особые чины погребения священников... Продолжение

2 декабря 1747 0
Сообщается ли Крещенской воде сила очищения (разрешения) грехов?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Чтобы ответить на заданный вопрос, необходимо проследить историю... Продолжение

19 января 1836 1
Отпевание католика, который ходил в православный храм
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Строго говоря, есть чин проводов усопшего неправославного.Но если... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Лев Махно, Тула
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Редакция сайта ПАСТЫРЬ
22 декабря 721 1
Есть ли чин служения Литургии одним священником без хора?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Такого чина нет, так как Евхаристия — это «собрание»... Продолжение

26 декабря 1242 18
Запечатывание земли
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
19 января 978 2
Предложение добавления слово «любовь» в богослужебный текст.
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Указанное расхождение в возгласе перед Причастием верных:... Продолжение

20 февраля 713 1
;
Разрешительная молитва на отпевании из Требника
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Обычай вкладывать в руки покойного разрешительную молитву известен... Продолжение

5 декабря 1316 7
Храм в Горетово: составление служб новомученикам и исповедникам российским
Протоиерей Илия Шапиро, Горетово
1 ноября 284 0
Лики на просфорах и артосах
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Изображение Богородицы и святых на просфорах, а Воскресения... Продолжение

19 апреля 3969 4
;
Водосвятный молебен в Светлую Пятницу
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

В «Богослужебных указаниях» указывается что: «По обычаю, после... Продолжение

6 мая 6427 0
Тропарь Креста. Разночтения
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Раньше тропарь Креста встречался в разных вариантах. У нас были слова... Продолжение

27 сентября 5040 17
Записки «простые» и «заказные». Как относиться к разным практикам?
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад
Также ответили
Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Протоиерей Лев Махно, Тула
И другие...
29 февраля 6090 13

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid подборки новомученики Дискуссия