О неотпевании самоубийц и отпевании всех остальных
Насколько мне известно, запрет на христианское погребение и поминовение «самовольно живот свой скончавших» связано с невозможностью принести покаяние за совершенный грех. Смертный грех отторгает человека от Церкви, и следовательно, до покаяния грешник пребывает вне Церкви. Этим же объясняется практика не отпевать погибших на различных игрищах, в пьянстве, в разбое
В связи с этим вопрос: насколько логична нынешняя (правильная) практика лишения христианского погребения самоубийц, если при этом мы отпеваем всех подряд кающихся и некающихся, верующих и неверующих? Или теперь смертные грехи уже не разделяют человека с Церковью?
Вопрос поступил в феврале 2018 года, но вновь поднят наверх после получения очередного экспертного мнения
Мы не знаем суда Божьего и не знаем, что было в сердце человека последние дни часы перед исходным часом. Мы совершаем чин отпевания применяя экономию, уповая на Милосердие Божие
Это сложный вопрос. Действительно, современная установившаяся практика заключается в том, что мы разрешаем и произносим церковную молитву над всеми людьми, которые были крещены.
Но здесь надо понимать вот что: отпевание не соединяет автоматически человека с Богом и Церковью. Отпевание — это наша молитва об усопшем.
Однако абсолютно бесполезна и даже вредна для того, кто ее возносит, молитва о человеке, сознательно покончившем с собой, потому что самоубийство — это самый страшный акт богоборчества, который уже невозможно изгладить.
В отношении отпевания кающихся или не кающихся, верующих или неверующих — мы ведь точно не знаем, какое у них было состояние души к моменту переходу в жизнь вечную. Один Бог это знает. Любовь превышает закон, и в данном случае из любви мы можем превысить строгость и какие-то правила.
Но если совершенно точно известно, что человек совершил самоубийство — тяжёлый, смертный грех без возможности покаяния, — здесь уже никаких вопросов возникать не должно.
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Наш чин отпевания — почти канонизация. В конце на отпусте священник объявляет, что Христос усопшего в селениях праведных ученит, в недрех Авраама упокоит и с праведными причтет… Когда отпеваешь верующих, особенно прихожан — все хорошо. Но часто ощущаю, что совершаю профанацию, так — для «утешения родственников», нет оснований отказать. Нужны другие молитвы для крещеных, но не церковных людей.
Слышал, что у католиков в России, если я не ошибаюсь, есть правило: каждому верующему рекомендуют исповедоваться один раз в месяц, но не реже одного раза в три месяца (причащаются хоть каждый день). Но если католик в течение года без уважительной причины ни разу не исповедовался и не причащался, и умер — значит в этих таинствах он не нуждался, он считается отпавшим и его не отпевают. Если бы у нас в Церкви отказывали в отпевании за долгое не участие в таинствах — думаю к умирающим стали бы чаще приглашать священника. В конце концов отпевание — это просто моление об усопшем. Главное — (пока человек жив и в уме) исповедовать его и причастить.
Относительно канона- всё понятно и не подлежит обсуждению. Радостно что ныне появился чин утешения.
Но и не нарушая канона владыка Антоний Сурожский о них молился как о «в помрачении ума и безумии сердца живот самовольно скончавших» !
Я это мнение разделяю. 4 года я служил врачом спасателем и более 30 раз дал Бог счастье предотвратить этот страшный шаг!
Заверяю вас- не один (!) В этот момент не находился в полном и здравом рассудке! Нечто похожее на умопомрачение. Когда после долгого общения с таким человеком он открывал душу, он (она) нередко смеялись над таким своим намерением!
Если не ошибаюсь, святитель Филарет Московский, решая вопрос об одном покончившем с собой душевнобольном человеке, благословил отпеть его заочно.
1) Что касается разных чинов отпевания, то если это ввести в практику и такая практика распространится, то можно будет ожидать споров с родственниками, которые захотят повысить ранг своего покойника и будут обижаться или даже жаловаться на понижение ранга.
2) Что должен будет делать священник, которому достоверно известно о тяжких нераскаянных грехах покойного, а родственники считают усопшего высоконравственным человеком? Это в крещении или причащении человека, пребывающего и не кающегося в смертных грехах, несложно отказать, просто объяснив родным, что их муж или, скажем дочь, пока не готовы, но, как только подготовятся, их можно будет крестить или, соответственно, причастить. Отпевание ведь не отложишь до покаяния покойника. Лучше бы не придумывать таких градаций.
И дело, наверное, даже не в тяжких грехах, а в том, каялся человек или нет. Старался ли бороться со грехами или считал это нормой.
Если человек ни разу не был в Церкви и не приступал к таинствам, здесь и споров быть не может.
Конечно, возможны ситуации, когда и деньги будут предлагать за «нормальное» отпевание. Но это на совести священника. У нас сейчас порой крестят «за деньги», без всякой подготовки.
о. Михаил Фаст точно сказал: «Наш чин отпевания — почти канонизация», а поэтому когда мы совершаем отпевание, нужно больше думать о воспитательном векторе тех, кто остается, а любовь и милосердие оставить Господу. Нет, я не за формальное отношение: ходил в храм, не ходил. Не за вынесение приговора родственникам, что он в аду будет гореть. Наоборот за их утешение, но на конкретном не христианском поступке. Наша поповская любовь, столь слащава и проникновенна до кармана пришедшего, что становимся притчей во языцех. Что в древней Церкви не было любви, когда Она отсекала на длительные сроки падших чад? А сегодня, если ты президент, то уже не просто раб Божий Борис, а Борис Николаевич! Как Самодержец и Помазанник Божий!
В своей практике при рассмотрении вопроса о самоубийцах, даже если есть смягчающие вину обстоятельства, рекомендую родственникам еженедельно посещать богослужения по субботам и воскресеньям. Через месяц по их усердию принимаю решение. Поверьте, сразу видно кто скорбит и нуждается в утешении, а кому это нужно потому что положено.
Досточтимые отцы и братья, приведу такой удивительный факт из моей жизни. Моя близкая родственница повенчалась в 90_х годах с мужчиной. Он решил заняться бизнесом, но не получилось, попал в огромные долги и после угроз рекетиров совершил самоубийство. Оба были абсолютно не церковными. Родственница со временем стала пить. 20 лет алкоголизма непрерывного. И вот в 2019 году произошла цепь удивительных событий, которые привели к тому, что самоубийцу разрешили отпеть и поминать на литургии, как человека, совершившего самоубийство, находящегося в состоянии аффекта. Встречи с людьми, удивительная помощь при поиске документов о смерти и не менее удивительное принятое решение архипастыря говорило о явном желании Господа, чтобы это произошло. Со дня отпевания и поминовения на проскомидии усопшего, моя родственница вдруг сразу перестала пить, и стала воцерковляться. До этого случая ничего не помогало ни наши молитвы, никакие уговоры.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
.jpg)
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Все равно, когда человек сам убивает себя, это — самоубийство. Нельзя... Продолжение
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
.jpeg)
.jpg)
