7 апреля 2022

Как вы относитесь к трансляциям богослужений и фотосъёмке церковной жизни? Не противоречит ли это Нагорной проповеди?

Уважаемые отцы, как ни пытался, не могу хорошо относиться к фотографированию и видеосъёмке православных богослужений и дел милосердия.

Это прямо запрещено нам Спасителем в Нагорной проповеди: «Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного» (Мф.6:1); и, «когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф.6:5−6).

Может быть, мы юродствуем? Но каноны и это запрещают священникам.

Вопрос поступил в июле 2020 года, но вновь поднят наверх после получения очередного экспертного мнения

Трансляции проводят не для того, чтобы показать себя, а чтобы человек увидел богослужение. Ведь и в храме прихожанин видит то же самое, только вживую.

Есть другие моменты — например, отец Сергий Орлов [духовник отца Валериана, настоятель Покровского храма в с. Акулово до 1974 года — прим.ред.] не был сторонником концертного исполнения песнопений. Потому что получалось так, что люди сидят и слушают. В это время нужно стоять благоговейно, а они сидят. А по телевизору кто-то лёжа на диване будет смотреть службу.

Вообще есть некоторые вещи, над которыми нужно задумываться. В частности, изображения, которые делают на сумках, упаковках — а потом все эти изображения храмов с крестами бросают в мусор. Понимаете? Я как-то к одним зашел, простите, в туалет зашёл, а там отрывной церковный календарь. А там иконы же! Я ужаснулся. Какое неблагоговейное отношение к святыне.

Бывает так, что кто-то лежит в болезни и не может вообще подняться, для него созерцание богослужения — это такое утешение! Поэтому, Господь, видимо, ряди таких людей терпит и остальное.

Помню один фильм об иконах, в котором был интересный момент: в одном из приютов блокадного Ленинграда дети, когда с ними что-нибудь случалось, убегали в столовою под стол. Оказывается, столешница была сделана из иконы Божией Матери. Икона была обращена вниз ликом, и дети ходили туда молиться. Матерь Божия терпела поношение, что из Её иконы сделали столешницу, чтобы утешать детей.


Продолжение...

Да, действительно, молиться напоказ очень рискованно, это искушает человека, его лицемерие может сильно возрасти. Поэтому того, кто ведёт фото- или видеосъёмку, надо попросить — даже не попросить, а потребовать, — чтобы он не снимал молящихся людей в лицо.

Потому что если ты стоишь молишься и вдруг понимаешь, что тебя снимают, то это может разрушить всё молитвенное состояние.

Снимать человека для отчётности со спины или сбоку — наверное, это никому не помешает. Тем более, что современный человек текст без картинки уже почти не воспринимает.

И, конечно, ни в коем случае нельзя снимать, допустим, как причащают человека. Как так можно?! Люди неверующие, далёкие от Церкви, вдруг оказываются в самом сердце Литургии, при Причастии верных!


Продолжение...

Что касается фотографирования и видеосъёмки богослужений, а также дел милосердия (и вообще, так сказать, пиара дел милосердия), то наверное, сто́ит порассуждать об этом с разных сторон.

Фотографирование богослужений и особенно их трансляция оказались совершенно необходимы в наше время [во время ковид-пандемии — прим. ред]. Думаю, что необоснованно сейчас задавать вопрос: «А нужно ли было это делать?» Это оказалось таким подспорьем для огромного количества наших прихожан, чад Церкви! Трансляция давала возможность неразрывной связи с приходом. Люди не могли присутствовать в храме, но могли видеть, что у Престола Божия служится Божественная Литургия, могли слышать проповедь. Пусть всё это было возможно только дистанционно, пусть только на экране компьютера, но прихожане видели родной храм, священников, слышали дорогие для них молитвы.

Ни в коем случае не считаю нужным это отменять. Мы ведь не застрахованы от повторения эпидемиологических ограничений, да и вообще мир как-то разбалансировался, и что будет в ближайшие годы, сложно сказать. И пока такая возможность есть — это лучше, чем ничего. Трансляция, конечно, не может заменить личное участие в богослужении, но и лишать её тех, кто в силу объективной ситуации на богослужении оказаться не может, считаю неправильным.

Кроме того, фиксация значимых приходских событий приносит радость прихожанам. У нас недавно состоялся престольный праздник. И то, что остались памятные фотографии, спустя годы даст возможность людям вспомнить всё происходящее, увидеть родные лица. У нас сейчас есть фотолента престольных праздников за 10 лет — это греет сердце, это дорого для нас. Не вижу в этом ничего плохого, и не вижу в этом какой-то ненужной рекламы. Это же всё идёт не в центральные СМИ, используется не для каких-то неясных целей, а в большинстве случаев востребовано прежде всего членами прихода.

Что же касается трансляции богослужений на православных телеканалах, то как мне кажется, это даёт ощущение единства Церкви. Не все могут хотя бы несколько раз в жизни побывать на Патриаршем богослужении. Страна у нас большая, билеты дорогие, а благодаря трансляции можно хотя бы в какой-то мере почувствовать и пережить торжественность и — в высоком смысле этого слова — великолепие Патриаршего богослужения.

Сложнее с делами милосердия. Об этом действительно прямо сказано в Евангелии, и я думаю, в отношении личного благотворения мы должны, безусловно, стремиться исполнять евангельское слово. Если кто-то кому-то помог материально, это не нужно выкладывать в Instagram, в Facebook или ещё куда-то. Пусть знает только Господь и, возможно, тот человек, которому оказали помощь (а в некоторых случаях и он пусть не знает, от кого ему эта помощь пришла).

А вот что касается начинаний, связанных с приходом, общиной, епархией, теми или иными социальными институтами, которые существуют в Церкви, то мне не видится безусловной необходимостью о них умалчивать, иначе как же тогда привлекать других людей, которые узнав о начинаниях, могут захотеть тем же заняться?

Вот возьмём, например, «Автобус Милосердия». Этот проект нуждается как в материальной поддержке, так и в личном участии людей. А вот, скажем, в храме великомученицы Татианы, когда я в нем был настоятелем, молодые люди 1−2 раза в неделю на Комсомольской площади кормили бездомных, и конечно, об этом нужно было говорить, чтобы другие могли узнать и при желании присоединиться.

Но всё должно происходить, конечно, без перебора, чтобы не имело место такое дурное присловье: «Нет освещения в СМИ — нет события».

Иначе важнее становится не то, что произошло, а то, как это показали, как об этом рассказали. А если камеры не будет, то неизвестно, состоится ли вообще дело милосердия. Это уж точно делается не Христа ради, а неизвестно ради для чего — то ли ради человеческой похвалы, то ли чтобы просто благополучно сделать отчёт о социальной работе. Такому отношению радоваться не приходится, поэтому пусть будет освещение событий, но в меру.

Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Благодарю! Характерно, что интернет-видеотрансляцию богослужений Успенского храма г. Санкт-Петербурга прихожане попросили прекратить, хотя веб-камера показывала спины молящихся.

Категорически не согласен с отцом Максимом Козловым по поводу трансляций богослужений (именно прямой трансляции, а не ознакомительных фильмов). В случае невозможности попасть в храм для православного единство с приходом осуществляется за счет домашней молитвы, а не смотрение по телевизору богослужения. Случаи невозможности собираться в храме христиан сопровождают в течении всей истории (вспомним хотя бы советские времена). И христиане вычитывали суточный богослужебный круг дома (или заменяли его Иисусовой молитвой). Скажут, что это не многие умеют. Но так пусть учатся! Если раньше при недостатке книг это успешно осваивали наши предки, то чем оправдаемся мы, когда благодаря интернету весь корпус богослужебных книг и учебников доступны, в том числе и через мобильные приложения. А трансляции на корню уничтожают всякую необходимость самостоятельно осваивать богослужение и создают именно ложное, а не истинное, в Духе Святом, единение в молитве с Церковью. Доходит до клоунады — спрашивают можно ли креститься и как делать поклоны перед телевизором во время трансляции. Я уже не говорю о том, что закрытые тайносовершительные действия в алтаре иногда становятся доступны для лицезрения всем (как верным, так и неверным). Конечно, сторонники трансляции все время оговариваются, что телетрансляция это не заменитель молитвы, а лишь подспорье, но на практике выходит именно как заменитель, особенно в период пандемии.

Мне кажется, не стоит слишком беспокоиься информацией в СМИ о наших добрых делах. Они теряют своё значение для вечности не тогда, когда моё фото в обнимку с инвалидом появится в газете, а ещё когда я только признал что-то за «моё доброе дело». Для вечности могут пригодиться только те мои добрые дела, о которых я не знаю. Ну, так я их и не знаю.
«Пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,» — сказал Господь (Мф. 6,3). Так что лучше бы нам было поменьше хвастаться благотворительностью и молитвами, но это уже вошло во всеобщий обычай и даже стало обязательным. Снявши голову, по волосам не плачут.

Простите великодушно, но без головы, какая ценность оставшемуся?

Как-то зимой мне позвонил сын и сказал, что завтра он совершает Божественную Литургию, которую будут транслировать на «Спасе». В положенное время включил телевизор и сразу ощутил дискомфорт. Я не понимал, что делать: креститься или нет, т.к. икон рядом нет. Закрыть глаза и просто слушать… Короче на Херувимской я выключил. Мой вывод: не может здоровый воцерковленный человек молиться с телевизором.
Пандемия, конечно, внесла свои коррективы в нашу жизнь, но нечего делать камере в алтаре! Можно просто направить на иконостас, без молящихся.
И давайте отличать воспроизведение через телефон и телевизор. Телефон, в отличие от телевизора можно взять с собой в то место, где обычно молишься, но это может быть крайним исключением, а не нормой!
Больше всего меня огорчает прямая трансляция ночных богослужений на Рождество Христово и Пасху Христову! Причем это считается неким трендом и для региональных телестудий. Что это, православная альтернатива советскому «Голубому огоньку»? Те кому богослужение нужно стоят в храме. Не нужно прикрываться больными. Для них трансляцию нужно организовывать в записи, утром или днём. Поскольку вреда от ночной трансляции больше. чем пользы.
Мне ближе мнение протоиерея Алексия Чаплина.
И еще. вчера в Инстаграме увидел, как один митрополит освящал куличи в пекарне. Если это благотворительная акция для раздачи больным, то согласен, но зачем это выкладывать. Однако, как-то в магазине «Метро» видел надпись «Освященные» и фото батюшки освящающего. У нас что с головой вообще не порядок.

Благодарю всех отцов за интересные ответы и комментарии. Не могу не добавить, что для лежачего больного радостно послушать аудиотрансляцию или аудиозапись богослужения. При этом исключена странная возможность креститься и кланяться в направлении телеэкрана. А вот о видео- и фотофиксации богослужения подумаем: не маммоне ли здесь жертва? Благотворителям и политикам (иногда) нравится, паломников привлекает, рейтинг взращивает… А вот молящимся и совершающим службу — совсем не мешает?

Если фотограф хороший и тактичный — обычно не отвлекает.

Бывает, когда наш приходской фотограф по каким-то обстоятельствам пропускает воскресную или праздничную службу, прихожане потом расстраиваются, что не осталось фотографий.

Всё-таки любое праздничное богослужение — это приходское событие, достойное, чтобы остаться в фотолетописи прихода.

Приятно потом просматривать фотографии 5−10−15 летней давности. Видеть, как взрослели на приходе дети (свои в том числе), вспоминать почивших прихожан.

Другое дело, что для этого действительно фотограф должен быть хороший. Делать не скучные однообразные «протокольные» фотографии, а такие, которые потом смотреть приятно и интересно.

Показать другие ответы
Мне кажется, что при обсуждении оказался смещен важный момент богослужения.
Христианин молящийся устремлен к иному лучшему миру и Богопознанию в свою меру (завтра иную, чем сегодня), и, наверное, одна из главных целей участия в богослужении — то самое реальное покаяние (метанойя), изменение ума, переход из меры греха в меру святости.
«Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе». (Флп 3. 13−14)
А обращенность к прошлому, воспоминаниям (совсем не священным, а чаще полубытовым, пусть и приходским событиям), именно избыточная обращенность назад — может помешать. Очевидно, что «жизнь напоказ» совсем не в духе евангельского устроения. Тем более дела с карьерными или тщеславными началами, которые, по преп. Амвросию Оптинскому, оканчиваются бесславием.
И вот тут не отложенное воспроизведение богослужения, а скорее прямая трансляция делает слушающего отчасти участником Богослужения, здесь и сейчас (пусть и географически отдаленно). Речь, конечно, не о Евхаристии и Причащении.
Тут участник дистанционного богослужения автоматически оказывается в разряде «купностоящих» кающихся. Но все же не в ряду прочих кающихся или оглашенных.


Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
Нужно ли освящать иконы и Святой Крест?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Действительно, согласно прямому свидетельству VII Вселенского Собора... Продолжение

2 августа 2238 0
Можно ли исповедовать человека и читать разрешительную молитву по телефону?
Протоиерей Максим Козлов, Москва
7 августа 1418 1
В каких случаях необходимо повторно совершить чин освящения чего-либо?
Епископ Константин (Островский), Коломна

Я думаю, что повторно освящать не нужно. Исключением могут быть случаи... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь
27 августа 1559 2
Можно ли один и тот же Евхаристический набор использовать на нескольких Литургиях в один день?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Можно.«Как известно, нельзя служить на одном престоле более одной... Продолжение

22 ноября 1305 0
Позволительно ли детям сидеть на солее или архиерейской кафедре во время богослужения?
Протоиерей Лев Махно, Тула
Также ответили
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
16 мая 3621 5
Заочное отпевание шесть лет спустя
Протоиерей Константин Островский, Красногорск

Конечно, поведение усопшей родственницы было непохвальным: «В храм... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Николай Важнов, Москва
12 мая 1396 4
Следует ли читать светильничные и утренние молитвы на Светлой седмице?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

О чтении светильничных и утренних молитв на пасхальной и службах... Продолжение

2 мая 1595 0
Водосвятный молебен в Светлую Пятницу
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

В «Богослужебных указаниях» указывается что: «По обычаю, после... Продолжение

6 мая 3775 0
Лики на просфорах и артосах
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Изображение Богородицы и святых на просфорах, а Воскресения... Продолжение

7 мая 2122 4
Замена некоторых церковнославянских слов на более понятные
Протоиерей Максим Козлов, Москва
14 января 748 1
Крещенская вода для некрещеных
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Также ответили
Протоиерей Лев Махно, Тула
Протоиерей Николай Важнов, Москва
17 января 691 2
Как правильно брать кадило — за цепочки или за кольца?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

В нашем богослужебном Уставе отсутствуют какие-либо указания... Продолжение

10 апреля 800 1
Четверговая соль
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Церковь в своих священнодействиях и молитвах освящает... Продолжение

20 апреля 5603 14
Бросание яиц с амвона на пасхальном богослужении
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
27 апреля 725 1
;
Тропарь Креста. Разночтения
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Раньше тропарь Креста встречался в разных вариантах. У нас были слова... Продолжение

27 марта 2950 16
Записки «простые» и «заказные». Как относиться к разным практикам?
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Также ответили
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Протоиерей Лев Махно, Тула
Архимандрит Иов (Гумеров), Москва
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
14 марта 3304 11
;
Может ли священник, отслуживший раннюю Литургию, причащать мирян на поздней службе и завершить её?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Согласно наставлениям «Известия учительного», которое... Продолжение

18 февраля 892 2
Литургия Преждеосвященных Даров. Освящается ли вино прикосновением Святых Даров?
8 марта 7736 45
;
О совершении поклонов перед перенесением Преждеосвященных Даров
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Лично я придерживаюсь именно той практики, которую Вы описали —... Продолжение

Также ответили
Епископ Константин (Островский), Коломна
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
10 марта 3185 0
Вечерня и утреня дома
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Как правильно совершать вечерню и утреню священнику дома одному,... Продолжение

15 июня 614 2

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid Дискуссия