17 января 2022

Крещенская вода для некрещеных

Не секрет, что немало у нас берут святую воду именно для своих нецерковных близких. Причем без своего и их участия в Литургии праздника Крещения, или хотя бы в Службе великого освящения воды.

Тем более, многие священники говорят, что учение о семи таинствах позднее и можно Великое водоосвящение также считать таинством. В описанном случае неверующий человек как бы причащается Благодати, не быв при этом участником таинства. Как говорила бабулечка: «А можно я, отец, тут поисповедуюсь за внучка? Совсем не верит он у мене!»

Не стоит ли как-то по-другому совершать эти чины? Например — не вне службы, а чтобы приходящие за святой водой все же «стояли службу». Ведь одни только проповеди и листовки часто приносят мало пользы…

тег: БОГОСЛУЖЕНИЕ 1463

Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский

Учение о семи таинствах — это такое, скажем, дополнительное учение. Вот мы освящаем здания, освящаем стихии, но это всё сгорит при последней трубе, когда мир кончится и времени больше не будет. То есть всё это уйдёт. Мы освящаем вещи, в том числе и воду, создаём благословенную среду для своего обитания, хотя в каком-то смысле этот мир проклят — земля проклята за грех Адама.

А есть другое освящение: освящение людей, и это освящение переходит в будущий век. Вот это и есть таинство. То есть таинство — это всегда явление будущего века в этом мире, как бы свет будущего мира, свет будущего века. Это нетварная благодать, и она усваивается людьми. Она в каком-то смысле накладывает отпечаток на вещи этого мира, в том числе и на водную стихию, чтобы тоже содействовать нашему спасению.

Мы окропляем святой водой разные предметы и в каком-то смысле очищаем их от скверны, приобретаем их для Христа, создаём среду для нашего спасения. В том числе кропятся святой водой даже животные. По древнему чину, например, если животное заболело, то ему иногда даже давали святой воды, чтобы оно поправилось. Но человек не хуже животного! Одно дело — таинство Причащения, которое может принимать только крещёный человек, или другие таинства, Венчание и т. д. Все семь таинств, даже постриг, который в этот перечень не входит, но тоже является таинством будущего века — ведь деление на таинства, в общем-то, достаточно условное и неточное — доступны только для крещёных.

А что касается святой воды — пожалуйста, пусть берут!

Кто-то берёт тому, кто находится на работе или на учёбе, или в командировке, или болеет, кто-то для детей берёт, ну и замечательно!

Святая вода отпускается людям на дом. Более того, в первые века христианства, когда люди собирались в катакомбах, Святые Дары освящались, дробились и отдавались мирянам с собой; миряне забирали эти Частички и на неделе причащались Святых Таин. Вот такое доверие было к христианам! Сейчас ситуация иная: чтобы не было поругания, Святыню не дают с собой, но в принципе, это возможно. Например, если какой-то мирянин-подвижник едет в серьёзное путешествие, в какую-то экспедицию, где будет месяцами вне Причастия, то ему может быть дано Причастие с собой. Но это исключение из правил.

Ко всему надо относиться с пониманием. Не беда, если некрещёный человек выпьет святой воды. Не беда, если человек будет помазан во время богослужения не святым миром, а елеем. Раньше некрещёные люди так и ходили на богослужение — на вечерню, на литургию оглашенных — и получали то, что можно. Они вкушали хлеб с вином, которые освящались на литии, их мазали елеем. Отлучать их от этого освящения совершенно неправильно.

Более того, некоторые принимали Крещение будучи совсем взрослыми. Тогда было разномыслие, когда лучше креститься — во младенчестве или будучи взрослым? Так, святители Василий Великий и Григорий Богослов приняли Крещение не в младенчестве, но они были причастны этим святыням.

Но одно дело — Тело и Кровь Господни или святое миро, а другое дело — святая вода.

Мы освящаем по чину Великого Водоосвящения воду «во Иордане», т. е. в реке, после чего в ней купаются все, кто пожелает, — и крещёные, и некрещёные, и даже мусульмане — такая пошла традиция. Если при купании человек случайно нахлебается святой воды, то что делать? Да пусть хлебает, сколько хочет, реку ведь не выпьет. Главное, чтобы святая вода не попиралась, чтобы не было над ней кощунства. Но если человек, будучи некрещеным, пьёт святую воду с благоговением, то слава Богу! Это замечательно.

Продолжение...

Протоиерей Лев Махно, Тула

Что касается практики брать освящённую воду для знакомых и близких, то это приемлемо.

А что касается чинопоследования, всё же есть Устав Церкви — как освящали, так и будем освящать. Пусть батюшки не ищут вариантов, как это остановить и по-другому освящать. Если мы будем подстраиваться под современные течения, то переделаем многие уставные моменты.

Единственное, есть такой интересный момент: в день Сочельника освящалась вода для оглашенных, а в день Крещения уже для верных. И хотя сейчас института оглашенных не существует, воду мы освящаем. Понятно, что мы возвращаемся к беседам с крёстными перед Крещением, но такого института оглашенных, как в древности, у нас нет. Тогда что же, убрать освящение воды?

Многие люди, которые грамотные и верующие, знают, что в Сочельник воду можно не брать, и берут только ту, что на Крещение. У простого народа, который заявляет: «Буду только причащаться и ни к каким врачам не пойду», — другое восприятие: «Сегодня — вода для скотины, а завтра — для людины». Очень чёткий, народный фольклор. В Сочельник — это вода для скотины, а завтра будет для людины. Народ находит такие моменты — я в восторге от этого! И это красиво, хоть и обоснование какой-то своей безграмотности.

Кроме того, времена меняются. Сегодня мы живём так, а через двадцать лет придет новое поколение. Оно будет соблюдать всё от, А до Я. Могут быть и псевдозаконы. В этом — процесс эволюции человека. Человек приходит и меняет порядки, приходит другой — всё возвращается. Мы знаем эти примеры, возьмите даже отца Александра Шмемана: он вообще возвращал всех к сандалиям на босу ногу, как в первые века христианства. Но, однако, мог выйти и закурить сигарету.

Менять традиции и устав не надо. Нужно быть всё-таки человеком церковным. Если ты видишь что-то, что тебе не нравится — нужно вчитаться, присмотреться. Может быть, в действительности здесь ты заблуждаешься?

Продолжение...

Протоиерей Николай Важнов, Москва

Сейчас в Церкви поставлено, что есть штат миссионеров. Я всегда и своим говорю, что в Крещенский сочельник и на Богоявление в храме обязательно должен быть даже не один миссионер, а несколько, которые будут объяснять пришедшим за Крещенской водой, что это за водичка, рассказывать о значении того, что они берут её и отвечать на разные вопросы веры.

Хотя бы так люди придут в храм и услышат проповедь Слова Божия. Может быть, в другое время они и не зайдут, а тут пришли хотя бы по такому поводу. Здесь очень важен труд миссионера.

Отец Лев пишет, что «в день Сочельника освящалась вода для оглашенных, а в день Крещения уже для верных». Впервые слышу и не нахожу никаких оснований. И в сочельник, и в сам день праздника Крещения Господня вода освящается в конце Божественной литургии, то есть при участии верных. В тех случаях, когда сочельник приходится на субботу или воскресенье, вода освящается в конце вечерни, но из этого не следует, что она освящается именно для оглашенных, а не для верных.

Андрей Кривонис протоиерей, Севастополь 17 января 2022 20:33

В древности и так бывало: «Немаловажно, что, согласно свидетельству Антонина, освящение вод Иордана происходило после окончания бдения, на рассвете. При этом из богослужебных книг Иерусалима известно, что чин освящения совершался накануне вечером — после вечерни и Литургии и до начала бдения, как это к тому времени было принято и в других местах Востока. Из этого можно сделать вывод, что на Иордане чин происходил повторно — во-первых, ради паломников, желавших окунуться в святую реку, во-вторых, ради совершения таинства Крещения…
Сходная практика существовала и в древнем Константинополе… освящение воды на праздник Богоявления в древнем Константинополе совершалось даже не дважды, а трижды: в навечерие праздника — сначала у святого престола, на который ставились сосуды с водой, затем в чаше мраморного фонтана, находившегося перед храмом, а в сам день праздника — в баптистерии» (см.: Велий еси, Господи. О чине Богоявленского освящения воды / Священник Михаил Желтов // Журнал Московской Патриархии. № 1. М., 2022. С. 12−25; www.e-vestnik.ru/analytics/veliy_esi_gospodi_velikoe_osvjashenie_vody_kreshenie_gospodne_11867/)

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме

Вопросоответ

Запечатывание земли

Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

19 января 9496 2

Вопросоответ

Записки «простые» и «заказные». Как относиться к разным практикам?

Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад

Также ответили

Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово

Митрополит Тихон (Шевкунов), Симферополь

Протоиерей Лев Махно, Тула

И другие...

БОГОСЛУЖЕНИЕ

29 февраля 10267 13

Вопросоответ

Сидение диакона в алтаре.

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Речь тут не о каком-то догматическом, каноническом значении, —... Продолжение

Также ответили

Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

30 ноября 2049 0

Вопросоответ

Разные просфоры о здравии и об упокоении

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Ничего в этом страшного нет, это просто вопрос порядка. Порядок нам нужен,... Продолжение

Также ответили

Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

30 ноября 4219 4

Вопросоответ

Отпевание католика, который ходил в православный храм

Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Строго говоря, есть чин проводов усопшего неправославного.Но если... Продолжение

Также ответили

Протоиерей Лев Махно, Тула

Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Редакция сайта ПАСТЫРЬ

22 декабря 2754 1

Вопросоответ

Разрешительная молитва на отпевании из Требника

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Обычай вкладывать в руки покойного разрешительную молитву известен... Продолжение

5 декабря 3571 7

Вопросоответ

Водосвятный молебен в Светлую Пятницу

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

В «Богослужебных указаниях» указывается что: «По обычаю, после... Продолжение

6 мая 12043 0

Вопросоответ

Тропарь Креста. Разночтения

Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Раньше тропарь Креста встречался в разных вариантах. У нас были слова... Продолжение

БОГОСЛУЖЕНИЕ

27 сентября 6369 17

Практики

Храм в Горетово: составление служб новомученикам и исповедникам российским

Протоиерей Илия Шапиро, Горетово

1 ноября 1053 0

Вопросоответ

О хранении и вкушении Артоса

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Текст указа Святейшего Синода от 15 июня 1723 г. о запрете хранения... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

БОГОСЛУЖЕНИЕ

23 мая 2049 0

;

Вопросоответ

Можно ли исповедовать человека и читать разрешительную молитву по телефону?

Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Также ответили

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Протоиерей Максим Козлов, Москва

30 ноября 4118 9

;

Вопросоответ

Насколько важна внешняя составляющая священнослужителя при совершении богослужения?

Протоиерей Феодор Бородин, Москва

Отсутствие музыкального слуха не является каноническим препятствием... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

7 февраля 514 0

Вопросоответ

При каких обстоятельствах допустимо Венчание в пост?

Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Запрет венчать во время постов опирается на 52-е правило Лаодикийского... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Лев Махно, Тула

27 февраля 12084 4

Вопросоответ

Зачем служить Литургию без прихожан и причастников?

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Как чаще всего бывает, в этом вопросе есть диалектика. Конечно, литургия... Продолжение

Также ответил

Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово

31 декабря 5510 27

Вопросоответ

Молитва о некрещенном родственнике

Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург

Вопрос молитвы о некрещённом родственнике трудный, потому что никаких... Продолжение

Также ответили

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Протоиерей Феодор Бородин, Москва

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

19 декабря 1359 0

Вопросоответ

Есть ли чин служения Литургии одним священником без хора?

Протоиерей Леонид Царевский, Пучково

Пусть нет хора — но неужели в храме вообще ни одного человека?... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

30 ноября 4271 20

Вопросоответ

Нужны ли новые формы богослужения, богообщения?

Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Также ответил

Архимандрит Иов (Гумеров), Москва

30 ноября 761 1

Вопросоответ

Предложение добавления слово «любовь» в богослужебный текст.

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Так, между прочим, служат и в русских храмах за рубежом, и там... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

БОГОСЛУЖЕНИЕ

30 ноября 2675 1

Вопросоответ

Может ли причащаться священник, который всю службу исповедует прихожан?

Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Также ответил

Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

30 ноября 3200 1

;

Вопросоответ

Почему вечером утреня, а утром вечерня? Как вы оцениваете перспективы разработки приходского богослужебного устава?

Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Также ответили

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Архимандрит Иов (Гумеров), Москва

БОГОСЛУЖЕНИЕ

13 июля 7114 27

Вопросоответ

Бросание яиц с амвона на пасхальном богослужении

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Где эта традиция появилась и кто её придумал, мне неизвестно... Продолжение

Также ответили

Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

БОГОСЛУЖЕНИЕ

27 мая 4578 9

Свято-Тихоновский
Богословский Институт

Написать в службу
поддержки

Отдел по церковной
благотворительности
и социальному служению

Написать в службу поддержки

Крещенская вода для некрещеных

Комментарии